Ընդհանուր ռուսերեն անուններ, որոնք միայն ավանդական են թվում ՝ Ռուսլան, Լյուդմիլա և այլն

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Թվում է, թե ռուսական ականջի վրա շատ անուններ ամենատարածվածն են, հարազատն ու ավանդականը: Եվ այլ անուններ որոշ ժամանակ առաջ սովորական էին թվում և նույնիսկ ծերունիների: Ավելին, և՛ նրանք, և՛ մյուսները գործածության մեջ դրվեցին համեմատաբար վերջերս.

Իգոր և Օլեգ

Այժմ Ռուսաստանում երկուսն էլ շատ են, և անունը ընկալվում է որպես ավանդական. Ի վերջո, այն հանդիպում է պատմության դասագրքում ՝ ինչպես շատ հին ժամանակների, այնպես էլ քսաներորդ դարի պատմությունների մեջ: Բայց իրականում Ռուսաստանում երեխաներին այդպես չէին անվանում: Այսպիսով, XIX դարում հայտնի է ընդամենը երկու նախադեպ, երբ երեխաները ստացան այս անունները, այսինքն ՝ նրանք այդպես մկրտվեցին (մկրտության ժամանակ, եկեղեցական թերթերում, երեխան պաշտոնապես գրանցվեց ինչ -որ անունով):

Առաջին Օլեգը հայտնվեց կայսերական ընտանիքում, ուստի եկեղեցին զիջեց, չնայած որ այդ անունով սրբեր չկան: Բայց Օլեգի կողմից մեկ այլ, ոչ թագավորական երեխայի մկրտության համար քահանան նկատողություն ստացավ, և եկեղեցին զգուշացրեց իր անդամներին այս անվան արգելման մասին:

Ինչ է պատահել? Ռուսաստանի պատմության մեջ չկար սուրբ, որը պաշտոնապես կոչվում էր Օլեգ: Հայտնի է մի սուրբ, ով նման անուն է կրել աշխարհում, բայց նա մկրտվել է Լեւոնտիոսի կողմից. Հենց այս անունն էր, որ եկեղեցին համարեց իրական: Տեսականորեն միայն Օլգան կարող էր լինել Օլեգների հովանավոր սուրբը:

Նույն պատմությունը Իգոր անունով է: Միակ սուրբ Իգորը, XII դարի Կիևի իշխան, եկեղեցու տեսանկյունից Georgeորջն էր `մկրտությամբ: Այսպիսով, առաջին պաշտոնական Իգորը հայտնվեց Ռուսաստանում միայն 1894 թվականին ՝ կայսերական ընտանիքում: Դժվար է ասել ՝ նա նույնպես մկրտվե՞ց Իգորի կողմից, թե՞ նրա ծնողներն օգտվեցին առիթից ՝ իրենց որդուն գրանցելու աթեիստների համար հայտնված եկեղեցու կողքով, բայց մինչև 20 -րդ դարը այլ Իգորներ չկային: Եկեղեցին մեղմացրել էր մկրտության կանոնները միայն մեր ժամանակներում, իսկ Իգորը (և Օլեգը) ունեին իրենց անվան օրերը ՝ ըստ սրբերի հեթանոսական, այլ ոչ թե մկրտության անունների:

Քառասունական թվականներին, հանուն քարոզչության, ազգային ինքնագիտակցության բարձրացման, իշխանությունները հաճախ սկսեցին դիմել Հին Ռուսաստանի պատմության պատկերներին: Այն ժամանակվա ապագա ռուս մեծ ռուսները հնազանդվում էին Կիևի իշխաններին, որոնց թվում Օլեգը և Իգորը ամենալեգենդարներից էին: Surprisingարմանալի չէ, որ Հին Ռուսաստանի թեմայի մշտական ոտնակման սկզբից երկու անունների ժողովրդականությունը մեծացել է: Այս ժողովրդականության գագաթնակետը եկավ վաթսունական թվականներին, երբ հանրային տարածքում հայտնվեցին սլավոնական նախաքրիստոնեական պատմության երկրպագուների բազմաթիվ արվեստի գործեր:

Լյուդմիլա և Սվետլանա

Ի՞նչը կարող է լինել ավելի քիչ տարօրինակ, քան ռուս աղջիկը ՝ Լուդա կամ Սվետա անունով: Այս անունները ծանոթ են և հասկանալի ականջով: Այնուամենայնիվ, նրանք սովորական կյանք սկսեցին գրականությունից: Առաջինը պայմանավորված է Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծության ժողովրդականությամբ, երկրորդը `ukուկովսկու« Սվետլանա »բալլադից:

Նրանք սկսեցին գրեթե անմիջապես օգտագործել Լյուդմիլա անունը, չնայած ոչ բոլորը որոշեցին այդպես անվանել իրենց դստերը: Բայց այն պաշտոնապես ձևակերպելու խնդիրներ չկային. Ի վերջո, անցյալի սրբերի շարքում էր արքայադուստր-նահատակ Լյուդմիլա Չեշսկայան, որը սպանվել էր իր հեթանոս հարսի կողմից: Նրա հիշատակի օրը մտել է ռուսական նշաններ որպես օր, երբ ամառը վերածվում է ձմռան `« Լյուդմիլինի օրը սագերը թռչում են, նրանք ձմեռ են քաշում իրենց պոչին »:

Բայց Սվետլանան հորինեց ռուս գերմանացի Վոստոկովը ՝ գլխից դուրս, հավանաբար բուլղարացի Միլանայի նմանությամբ:Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ անունը հայտնի դարձավ ukուկովսկու շնորհիվ, որն օգտագործեց Վոստոկովի գաղափարը, ոչ մի երեխայի անուն չտրվեց: Նավերը, հաստատությունները, նույնիսկ ձիերը կարող էին կոչվել Սվետլանա, բայց առանց համապատասխան սուրբ աղջկա նրանք չէին կարող նման անուն ստանալ:

Այսպիսով, առաջինը, ովքեր այդպես կոչեցին իրենց դուստրերին, հեղափոխությունից հետո Կոմունիստական կուսակցության անդամներն էին `Տուխաչևսկին, Բուխարինը, Մոլոտովը, Ստալինը և ավելի քիչ հայտնի բոլշևիկները: Քանի որ ցարիզմի մեջ Սվետլանա աղջիկներ չկային, բոլշևիկները նրան ակնհայտորեն ընկալում էին որպես սկզբունքորեն նորարական, ավանգարդիստ, անջատված նախորդ ռեժիմից:

Ռուսլան և Թիմուր

«Ռուսլան» անունը ամուր կապված է ռուս հերոսների հետ: Նախ, քանի որ դրա հիմքում կա «Ռուս» տառերի համադրություն, և երկրորդ, որովհետև դա էր Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծության հերոսի անունը, որը սկսվում է «ռուսական ոգի» և «բառերով» ներածությամբ: Ռուսաստանի հոտ է գալիս »: Փաստորեն, Ռուսլանը թյուրքական անուն է, «Արսլան» անվան ձև (որը նշանակում է «առյուծ»): Surprisingարմանալի չէ, որ տասնիններորդ դարի ծնողները, ոգեշնչված Պուշկինից, որոշելով երեխային հերոսական անուն տալ, եկեղեցում իմացան, որ դա ոչ մի կերպ անհնար է `ոչ քրիստոնեական անվանում: Այսպիսով, ռուս Ռուսլանները հայտնվեցին միայն քսաներորդ դարում, և անունը դեռ ավելի տարածված է Կազանում և թաթարական այլ քաղաքներում, քան ռուս բնակչության շրջանում:

Թուրքական ծագում և Թիմուր անուն: Այն նշանակում է «երկաթ» և այն կրել են մի քանի թյուրքախոս տիրակալներ (և, հավանաբար, ավելի պարզ ծագման շատ տղամարդիկ): 20 -ական թվականներին, հավանաբար անվան իմաստի պատճառով, որոշ բոլշևիկներ այդպես էին կոչում իրենց որդիներին: Թիմուրներն, օրինակ, Արկադի Գայդարի և Միխայիլ Ֆրունզեի երեխաներն էին և ԽՍՀՄ տեղափոխված ամերիկացի կոմունիստի ՝ Եվգենի Դենիսի որդին:

Անունը ռուս ծնողների շրջանում հայտնի դարձավ Գայդարի «Թիմուրը և նրա թիմը» պատմվածքի հրապարակումից հետո, բայց անունը երբեք տարածված չդարձավ: Մեր օրերում այն առավել հաճախ հանդիպում է Թաթարստանում և Հյուսիսային Կովկասում:

Յուրի և Եգոր

Երկար ժամանակ այդ անունները անկախ չէին համարվում: Նրանք ընդամենը նույն քրիստոնեական անունն էին արտասանում ՝ Georgeորջ: Փաստն այն է, որ այս անվան «գ» -ն հույն քահանաներն արտասանել են շատ մեղմ ՝ գրեթե անհետանալով. Էլիտայի արտասանության մեջ այն վերածվեց Յուրիի, գյուղացու մեջ ՝ Եգորի, այնուհետև Եգորի: Այսպիսով, անունով հնարավոր եղավ անմիջապես հասկանալ, թե արդյոք մարդը ազնվական ծագում ունի. Յուրին չէր կարող լինել ճորտ կամ առևտրական, և արքայազնը չէր կարող կոչվել Եգոր:

Հեղափոխությունից հետո Գեորգի, Յուրի և Եգոր դարձան առանձին անուններ, քանի որ դրանք սկսեցին պաշտոնապես փաստաթղթավորվել ՝ և՛ ասված, և՛ գրված: Անկախ Յուրի անունը օրացույց մտավ միայն 1992 թվականին, երբ Պետրոգրադում գնդակահարված փաստաբան Յուրի Նովիցկիին սրբադասեցին:

Լադա և Ռադա

XIX դարում բազկաթոռների մի շարք գիտնականներ, փորձելով կառուցել սլավոնական պանթեոնը առանց ձախողման, ըստ հին հունական մոդելի (այն ժամանակ այլ կառույցներ ճանաչված չէին), Աֆրոդիտեի տեղում դրեցին Լադա անունով աստվածուհուն: Ավելին, դժվար է ասել, թե արդյոք ժամանակին նման աստվածուհի գոյություն ունեցել է: Հին տեքստերում կա Լադո կամ Ալլադա անունով կուռքի կամ աստվածության երեք հիշատակում, ինչպես նաև 15 հիշատակում ՝ 15 -րդ և 17 -րդ դարերում: Այժմ, ամենայն հավանականությամբ, ամենատարածված տարբերակն այն է, որ «տղա» բառը սկզբում միանշանակորեն վերաբերում էր տղամարդկանց («ամուսին» -ի իմաստով այն «Իգորի տանտիրոջ պառավում» է): Անվան հանրաճանաչության գագաթնակետը եկավ վաթսունական թվականներին ՝ բոլոր ռադիոկայաններից հնչող «Անհրաժեշտ չէ խոժոռվել, Լադա» երգը:

Բայց Ռադա անունը, ըստ ամենայնի, իրոք գոյություն ուներ մինչ ընդհանուր քրիստոնեացումը: Արդեն արմատից պարզ է, որ այն կապված է «ուրախություն» բառի հետ: Խորհրդային տարիներին այն երեխաներին տրվում էր մի քանի կատեգորիայի մարդկանց կողմից: Նախաքրիստոնեական սլավոնական մշակույթի սիրահարներ ՝ սկսած մոտ վաթսունական թվականներից:

Մաքսիմ Գորկու երկրպագուները `ի պատիվ իր գնչու հերոսուհու, քսանամյակում` երկու: Գաբրի Գորկու պատմվածքների վրա հիմնված Tabor Goes to Heaven ֆիլմի երեք երկրպագուներ կան ՝ սկսած յոթանասունական թվականներից: Հնդկական առեղծվածային մշակույթի երկրպագուները կամ ինքը ՝ Բլավացկին (հայտնի է նաև որպես Ռադդա Բայ), ութսունական թվականներին ՝ չորս:

Սա է թեման թե ինչպես են երեխաներին անվանում Ռուսաստանում, և որոնք արգելված էին հասարակ մարդկանց համար, չի սպառվում, և շատ ավելի նրբերանգներ կային: