Ամուսնալուծություն կնոջից, քրիստոնեության տարածում, բազմաստվածություն և Հռոմեական կայսրության մասին այլ փաստեր, որոնք կստիպեն նրան այլ կերպ նայել

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Նոր Կտակարանում հռոմեացիները պատկերված էին որպես «համընդհանուր չարիք» քրիստոնյաների նկատմամբ: Բայց չպետք է մոռանալ, որ նրանք նաև այն մարդիկ են, ովքեր «պարգևատրել» են ժամանակակից քաղաքակրթությանը իր ամենագործնական նորամուծություններով: Օրինակ, բոլորը, ովքեր օգտվում են հանրային կոյուղու համակարգից, պետք է շնորհակալություն հայտնեն հռոմեացիներին դրա համար: Ահա 10 պատճառ, թե ինչու Հռոմեական կայսրությունը արժանի է մանրակրկիտ ուսումնասիրության:

1. Հռոմեացիները բազմաստվածություն ունեին

Հռոմեացիները բազմաստված էին, այսինքն ՝ նրանք երկրպագում էին մեկից ավելի աստվածների: Օրինակ, փոքր աստվածներից մեկը Նեմեսիսն էր ՝ վրեժխնդրության աստվածուհին: Նրա անունից գալիս է անգլերեն «nemesis» բառը, որը նշանակում է «թշնամի, ում դեմ մարդը ցանկանում է վրեժ լուծել»: Հիմնական 12 աստվածներն ու աստվածուհիները, որոնք կոչվում են di conseseses, վերցված են աստվածների և աստվածուհիների հունական պանթեոնից: Այս 12 -ից ամենակարևորը Յուպիտերն էր ՝ պետության պաշտպանը (հունական usևս), Junունոն ՝ կանանց պաշտպանը (հունական Հերա) և Միներվան ՝ արհեստի և իմաստության աստվածուհի (հունական Աթենաս):

Հռոմեացիները երբեմն փոփոխում էին հունական առասպելներն այնպես, որ դրանք ավելի նպաստավոր էին հռոմեական քաղաքակրթության արժեքների տարածմանը: Մինչ հունական աստվածներն ու աստվածուհիները անտրոպոմորֆացված էին, հռոմեական առասպելներում աստվածներն ու աստվածուհիները հազվադեպ էին «այցելում երկիր»: Նրանց իշխանությունը խորհրդանշում էր պետության հիերարխիկ հզորությունը:

2. Մշակութային փոխանակում

Իր ընդլայնման սկզբում Հռոմեական կայսրությունը ենթարկվեց հույների և էտրուսկների մշակույթների ազդեցությանը: Հունաստանի անկումը սկսվեց այն ժամանակ, երբ հռոմեական կայսր Մաքսիմինոս I- ը Թրակիայից ստանձնեց հունական Կորնթոս քաղաքը մ.թ.ա. 146 թվականին, չնայած հույները պահպանեցին հողեր ներկայիս Իտալիայում: Էտրուսկները կառավարում էին Հռոմը մոտ 100 տարի, մինչ հռոմեացիների կողմից նրանց տապալումը: Հռոմի ճարտարապետական նորամուծություններից շատերը կառուցվել են էտրուսկ արհեստավորների կողմից, այդ թվում `Cloaca Maxima կոչվող կոյուղու համակարգը; Յուպիտերի տաճարը Կապիտոլիումի բլուրում; Հռոմեական հիպոդրոմ; Circus Maximus- ը և Սերվիական պատը (Հռոմը շրջապատող բերդի պատը):

Հռոմեացիները ընդունեցին հունական կրոնական կառուցվածքը և թատերական ժանրերը: Հռոմեացիների կողմից իրենց նվաճած մշակույթների որոշ գործելակերպի ընդունումը ավելի շատ գործնական նպատակներով էր, քան մշակութային հանդուրժողականության: Նրանք ընդունեցին իրենց համար ձեռնտու գործելակերպեր ՝ անկախ նրանից, թե ով է սկզբնապես դրանք ներդրել: Բրիտանական և Հռոմից արևմուտք կայսրության այլ հպատակների դեպքում արտադրական հարաբերությունները խրախուսվում էին հռոմեական սովորություններ որդեգրելու հպատակների պատրաստակամության հիման վրա:

3. Հռոմեական կայսրությունը իրականում երկու կայսրություն էր

286 թվականին Հռոմեական կայսրությունը տարածվում էր ներկայիս Բրիտանիայից մինչև ներկայիս Պարսից ծոց: Կայսրությունը պարբերաբար սպառնում էր զավթիչներից, ուստի կայսր Դիոկղետիանոսը (մ. Նա նշանակեց իր ընկեր Մաքսիմյանին ՝ Միլանից կառավարելու Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը (և պայքարելու զավթիչների դեմ), իսկ Դիոկղետիանոսը կառավարում էր Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը Արևմտյան Անատոլիայից: Երբ Դիոկղետիանոսը վերակազմավորեց տարածքը, նա նաև իշխանություն պատվիրեց: Նրա կառավարման օրոք Հռոմեական կայսրության երկու մասերն էլ աստվածապետական բացարձակ միապետություններ էին:

Դիոկղետիանոսն ամրապնդեց բանակը քաղաքացիական կարիերայից տարանջատելու նախկին պրակտիկան, ինչպես նաև նպաստեց Սենատի հեղինակության անկմանը: Արեւմտյան Հռոմեական կայսրությունը ի վերջո դարձավ երկու կայսրություններից փոքրը: Կայսր Թեոդոսիոս I- ի օրոք (մ.

4. Հռոմեական կայսրերն ավելի հաճախ էին տարածում քրիստոնեությունը

Թեև Հռոմեական կայսրության պատմության որոշակի ժամանակներում քրիստոնյաները հրապարակայնորեն զոհաբերվեցին, բայց նրանք երբեք հատուկ չեն սպանվել իրենց կրոնական համոզմունքների պատճառով: Ներոնը քրիստոնյաներին որպես քավության նոխազ օգտագործեց ՝ փորձելով վարկաբեկել այն լուրը, թե ինքն է հրահրել Հռոմի Մեծ հրդեհը (մ.թ. 64 թ.): 250 -ին և 303 -ին Դեսիուս Տրայանոսը և Դիոկղետիանոսը համապատասխանաբար ընդունեցին հրամանագրեր, որոնցով հռոմեացի քաղաքացիները պահանջում էին հրապարակայնորեն զոհաբերություններ կատարել հռոմեացի պաշտոնյաների առջև: Թեև երբեմն քրիստոնյաներին մատուցվում էին որպես զոհեր, նրանք այդ հրամանագրերից որևէ մեկում չէին գրանցվում: Երկու դեպքում էլ կայսրերը ցանկանում էին ճնշել քաղաքացիական անկարգությունները ՝ ամրապնդելով իրենց ավտորիտար կառավարությունները:

313 թվականին Կոնստանտին կայսրն ինքը քրիստոնեություն ընդունեց: Նույն թվականին նա թողեց Միլանի հրամանագիրը, որը քրիստոնյաներին հանդուրժողականություն էր խոստանում: Հավանաբար, Կոնստանտինը ճակատամարտի նախօրեին երկնքում բոցավառ խաչի տեսիլք չուներ (ինչպես ինքն էր պնդում): Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ Կոնստանտինի քրիստոնեություն ընդունելը ևս մեկ օրինակ էր այն բանի, թե ինչպես է հռոմեացին այլ մշակույթից օգտվել օգտակար գործելակերպերից: Քրիստոնեությունը միաստվածային կրոն է: Կա մեկ աստված, որը, ինչպես պնդում էր Կոնստանտինը, կայսրին ընտրեց որպես իր աստվածային ներկայացուցիչ Երկրի վրա: Աստվածային կանոնը կարող է լինել շատ ծանրակշիռ հիմնավորում մեկ անձի մեջ քաղաքական իշխանության համախմբման համար: Ավելին, Կոնստանտինի իրավահաջորդը ՝ Թեոդոսիոս կայսրը, հետապնդում էր ոչ քրիստոնյաներին:

5. Հռոմեական հասարակությունը խստորեն դասակարգված էր

Հռոմեական հասարակությունը հիմնված էր հիերարխիկ կառուցվածքի վրա: Այն ուներ երեք դաս. Պատրիականները, որոնք, ըստ հռոմեացի հեղինակ Տիտուս Լիվիուսի, 100 հոգու սերունդներն էին, որոնց Հռոմուլոսը ընտրեց առաջին Սենատը ձևավորելու համար. պլեբեացիներ, ովքեր քաղաքացի էին. և ստրուկներ: Պատվերի բախումից հետո (մ.թ.ա. 500-287 թթ.), Պատրիարք և պլեբեյան դասերի միջև անցումը շատ ավելի սահուն դարձավ: Պատվերի բախման ընթացքում պլեբեացիները պնդում էին իրենց քաղաքացիական իշխանությունը, որն ի վերջո նրանց իրավունք տվեց ամուսնանալ պատրիարքական դասի անդամների և պաշտոններ զբաղեցնել պետական կազմակերպություններում: 287 թվականին մ.թ.ա. Հորթենսեի ակտը վերջ դրեց «Պատվերի հակամարտությանը»: Այսուհետ, պլեբեյի հյուպատոսի կայացրած որոշումները պարտադիր էին Հռոմի բոլոր քաղաքացիների համար:

Ի տարբերություն պլեբեյների, ստրուկներն իրավունքներ չունեին: Հռոմեացիները գնահատում էին արժանապատվությունն ու զսպվածությունը, բայց, իհարկե, այս ամենը որոշվում էր ՝ հիմնվելով նրանց սեփական սոցիալ -մշակութային նորմերի վրա: Օրինակ ՝ ստրուկների բռնաբարությունը սովորական սովորություն էր: Հռոմեացիների համար սեռական հարաբերությունների ընդունելիությունը որոշվում էր զուգընկերների կարգավիճակով և դիրքով, այլ ոչ թե նրանց սեռով:

6. Հռոմեական կայսրությունում ամուսնալուծությունը թերի չէր

Անկախ նրանից ՝ այն կնքվել է «սիրո համար», թե «հարմարության համար», ժամանակակից ամուսնությունը համարվում է անձնական իրադարձություն: Հռոմեացիների համար, սակայն, ամուսնությունը քաղաքացիական պարտականություն էր: Ամուսնությունը կարող է փոխշահավետ սոցիալ-մշակութային և սոցիալ-քաղաքական կապեր ստեղծել ընտանիքների միջև: Որպես ընտանիքի գլուխ ՝ հայրն իրավունք ուներ նպաստելու ամուսնությանը, որը օգուտ կբերի իր ընտանիքին: Ամուսնալուծությունը, սակայն, համարվում էր զույգի անդամների միջև մասնավոր հարց, մասամբ այն պատճառով, որ միությունը խզելը ՝ մյուսը, ավելի ցանկալիը ստեղծելու համար, սոցիալապես ընդունելի պրակտիկա էր:

Քանի որ կանայք իրենց ամուսինների սեփականությունն էին, ամուսնալուծությունը չի պահանջում ունեցվածքի բաժանում, չնայած տղամարդը պետք է կնոջ օժիտը վերադարձներ նրա ընտանիքին, եթե նա ամուսնալուծվեր:Տղամարդիկ իրավունք ունեին ամուսնալուծվել իրենց կանանցից ՝ առանց պատճառ նշելու, չնայած ամենատարածված պատճառներն էին պոռնկությունը, անպտղությունը, գինու չափից ավելի օգտագործումը և տան բանալիների պատճենները պատրաստելը: 449 թվականին ընդունված Հուստինիանոսի օրենսգիրքը: ե., թույլ է տվել կանանց որոշակի հանգամանքներում ամուսնալուծվել տղամարդկանցից: Սա առաջին նման օրենքը չէր, բայց առաջինն էր, որ կնոջը պատիժ չէր նախատեսում, եթե նրան մերժեին ամուսնալուծությունը:

7. Պաքս Ռոմանան տեւեց 200 տարի

Ք.ա. 27 թ. Օգոստոս Կեսարը ՝ Հուլիոս Կեսարի եղբորորդին, դարձավ Հռոմեական կայսրության կայսրը: Նրա օրոք սկիզբ դրվեց Pax Romana («Հռոմեական խաղաղություն») դարաշրջանին: Օգոստոսի բարեփոխումները ապահովեցին Pax Romana- ի կայունությունը: Նա կասեցրեց կայսերական էքսպանսիան (անկասկած, միայն այժմյան Իսպանիայի, Շվեյցարիայի, Բուլղարիայի, Թուրքիայի և Եգիպտոսի տարածքները նվաճելուց հետո ՝ հաղթելով Մարկ Անտոնիոսին): Նա պատվիրեց ճանապարհներ և ջրատարներ կառուցել «բետոնից»: Նա կրճատեց բանակի թվաքանակը, սկսեց պաշտպանել ծովային առևտուրը ՝ նավատորմի հրաման տալով գրավել ծովահեններին: Օգոստոսը նաեւ պրոպագանդեց արվեստը: Օրինակները ներառում են Հորացիոսը, Վիրջիլը, Օվիդիոսը և Տիտուս Լիվին, գրողներ, որոնց կարիերան ծաղկել է Pax Romana դարաշրջանում:

Թեև Օգոստոսի թագավորությունը օրինակ է հանդիսանում Pax Romana- ի լավագույն ժամանակներին, այս դարաշրջանը գերազանցեց նրա թագավորությունը: Անբավարար կայսրերը և գերմանական ցեղերի արշավանքները, ի վերջո, հանգեցրին Pax Romana- ի ավարտին 180 թ.

8. Գիտնականները չեն կարողանում ընդհանուր եզրակացության գալ, թե ինչու է ընկել Հռոմեական կայսրությունը

Ավելի կոնկրետ, ոչ ոք չի կարող առանձնացնել ամենակարևոր գործոնը, որը հանգեցրեց Արևմտյան Հռոմեական կայսրության փլուզմանը 476 թվականին: Արեւելյան Հռոմեական կայսրությունը, որը կոչվում էր նաեւ Բյուզանդական կայսրություն, գոյատեւեց մինչեւ 1400 -ական թվականները, երբ այն գրավեց Օսմանյան կայսրությունը: Հռոմեական կայսրության երկու կեսի բաժանումը նրա անկման գործոններից մեկն էր: Երկու կեսերն էլ հավասարապես բարգավաճեցին, և յուրաքանչյուր կեսը զարգացրեց տարբեր սոցիոմշակութային արժեքներ:

Այլ գործոնները ներառում էին հետևյալը. Կայսրությունը չափազանց մեծ էր միանձնյա կառավարման հաջող կառավարման համար և խոցելի էր զավթիչների, հատկապես հոների և գերմանական ցեղերի համար: Երրորդ դարից հետո Արևմտյան Հռոմեական կայսրության կայսրերից ոմանք հռոմեական ծագում չունեին, և դա սպառնում էր քաղաքացիական միասնությանը: Վարձկաններից կախվածության աճը հանգեցրեց ռազմական հաճախակի պարտությունների, իսկ հաջողված նվաճումների բացակայությունը նվազեցրեց ստրուկների աշխատանքի առկայությունը, որից կախված էին ֆերմերները: Պատմաբան Գայ Հալսելը գրում է. «Հռոմեական կայսրությունը չի տապալվել … և այն չի մահացել բնական պատճառներից: Նա պատահաբար ինքնասպան է եղել »:

9. modernամանակակից շատ բառեր գալիս են Հին Հռոմից

Բժշկական և իրավաբանական մասնագիտություններում լատիներեն բառերը դեռ օգտագործվում են: Այնուամենայնիվ, որոշ անգլերեն բառեր նույնպես գալիս են հռոմեական մշակույթից: «Սենատ» տերմինը, որն օգտագործում էին հռոմեացիները իրենց օրենսդիր մարմնին, իսկ սենատորը Սենատում ծառայող անձն էր: Լսարանը լատիներեն է `լսելու դիրքորոշում: Հռոմեացիների համար կրկեսը ցանկացած զվարճանքի տարածք էր, որը կառուցված էր կենտրոնական շրջանաձև տարածքի շուրջ (հաճախ ՝ վազքուղիներով): Քաղաքակիրթ գալիս է հռոմեական civitas բառից, որը նշանակում է քաղաքացի:

Հռոմեացիները անգլերեն լեզու են մտցրել «կայսր» և «գլադիատոր» բառերը: Ռազմական ակադեմիաներում առաջին կուրսանտը կոչվում էր «պլեբե»: Սա «պլեբեյան» բառի կրճատված ձևն է, որը հռոմեացիների մոտ նշանակում էր ցածր խավի քաղաքացի:

10. Հռոմեացիները ազդեցին ժամանակակից քաղաքականության վրա

Democracyանկացած ժողովրդավարություն սերվում է հույներից: Democracyողովրդավարության հայեցակարգը, քաղաքական համակարգ, որտեղ յուրաքանչյուր անձ ստանում է մեկ ձայն պետական օրենսդրական հարցերի որոշման հարցում, ծագել է Աթենքից: «Democracyողովրդավարություն» բառը գալիս է հունարեն «դեմոս» (ժողովուրդ) և «կրատոս» (ուժ) երկու բառերից:Այնուամենայնիվ, ժամանակակից ժողովրդավարության կառուցվածքը կամ կառավարման ցանկացած ձև, որը ներառում է ընտրված օրենսդիր մարմին, արժանի է հռոմեացիների շնորհակալությանը: Modernամանակակից ժողովրդավարությունները ներկայացուցչական են:

Հռոմեացիների նման, ընտրողները ընտրում են պաշտոնյաների, ովքեր այնուհետև քվեարկում են քաղաքականության մասին իրենց ընտրողների անունից: Պատրիքի և պլեբեյի հյուպատոսները բաղկացած էին Հռոմեական կայսրության երկու սոցիալական շերտերի ներկայացուցիչներից: Սենատը ավելի շատ նման էր սահմանադրական միապետության խորհրդարանի, քանի որ նրա լիազորությունների չափը մեծապես որոշվում էր իշխող կայսեր կողմից: Հռոմեական կայսրության կառավարությունը հիմնականում ավտորիտար էր, քանի որ կայսրն ինքն էր ընտրում այդ քաղաքականությունը և իրականացնում այն: Այնուամենայնիվ, հռոմեացիների մոդելավորած պետական կառույցները ոգեշնչեցին կառավարման այլ տեսակներ: