Video: ԽՍՀՄ -ից սիրով. Նինա Մալիշևայի ջերմ ճենապակյա արձանիկներ
2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08
Հուզիչ էսքիզներ սովորական խորհրդային մարդկանց կյանքի մասին. Այստեղ մայրը ձնաբքի միջով տանում է երկու անհանգիստ երեխաների, այստեղ յակուտցի աղջիկը ուշադիր հետևում է թռչող ինքնաթիռին, այստեղ քնքուշ աղջիկը կառչել է ճարպիկ նավաստուց: Նինա Մալիշևայի ճենապակյա քանդակները բարի և մի փոքր հեգնանքային պատմություններ են, հայացք սովետական իրականությանը մարդկանց նկատմամբ անվերապահ սիրո պրիզմայով:
Նինա Ալեքսանդրովնա Մալիշեւան ծնվել է 1914 թվականին Օրելում: Նա խոսելուց առաջ սկսեց նկարել: Քաղաքն ինքը, այն ժամանակ փոքր, բայց հեղափոխական ուղղություններից հեռու, դաստիարակեց նրա գեղարվեստական տաղանդը: Քաղաքի այգին, որը գտնվում է Օկա գետի ափին, աստվածուհիների մարմարե կերպարներով, որոնք փայլում էին խիտ կանաչապատման ֆոնին, հիացրեց Նինային: Արձանները կենդանի էին թվում … հենց այդ մանկական տպավորություններն էին, որ Մալիշեւան փորձեց պահպանել իր կյանքի մնացած մասը: Հեղափոխական ագիտատորների այցելությունը քարոզչական պաստառներ բերեց Մայակովսկու գծանկարներով, և աղջիկը թաքուն անհարմար կերպով «պատճենեց» դրանք:
Նինան ավարտեց յոթնամյա դպրոցը և ընդունվեց գործարանային դպրոց `… մետաղյա պտուտակահան մասնագիտության համար: Եվ հետո `Մոսկվայի արվեստի 1905 դպրոց, որտեղ նրա տաղանդը սնուցվում էր խորհրդային հայտնի ուսուցիչների կողմից: Երիտասարդ Նինայի վրա մեծ ազդեցություն են թողել Դեյնեկայի ստեղծագործությունները ՝ հզոր, քնքուշ, ջերմ, ընդգծված մարմնական:
Նինա Մալիշևայի կյանքի հաջորդ շրջանը, ինչպես շատ այլ նկարիչներ, նվիրված էր մանկավարժությանը: Երբ պատերազմը սկսվեց, Նինան և նրա փոքրիկ դուստրը տարհանվեցին Kazakhազախստան: Հենց այնտեղ էլ նա որոշեց վերադառնալ արվեստի ուսմանը: Մոսկվայի կիրառական և դեկորատիվ արվեստների ինստիտուտը տարհանվեց Սամարղանդ, որտեղ Նինան համարձակվեց դիմել Արվեստի կերամիկայի ֆակուլտետ և անմիջապես ընդունվեց երկրորդ կուրս:
Նինա Մալիշևայի ստեղծագործության խաչմերուկ թեմաներից է Կենտրոնական Ասիայի մշակույթը և կյանքը: Արհեստներ, պարեր, առօրյա էսքիզներ և բամբակ հավաքողների քրտնաջան աշխատանքն արտացոլված են նկարչի ճենապակյա նուրբ քանդակների մեջ: Կարճ, բայց վառ կիրքը դեպի նկարչություն և դասեր Ռոբերտ Ֆալկի ղեկավարությամբ սովորեցրեց նրան, թե ինչպես աշխատել կոմպոզիցիայի, գույնի և ձևի հետ, այնպես որ Մալիշևայի քանդակները ինքնին նման են արվեստի գործերի, այլ ոչ թե անիմաստ «առօրյա կյանքի զարդարանք»:
1947 թվականին ավարտելուց հետո նկարչուհին ուղարկվեց Դուլևո ճենապակյա գործարան, որտեղ բացահայտվեց նրա մաքուր, պայծառ, իսկապես հումանիստական տաղանդը:
Նկարիչներն ու ճենապակյա նկարիչները այն ժամանակ ստիպված էին հրաժարվել կարծրատիպային, հաստատված պատկերներից և փնտրել ինչ -որ նոր բան, որը համահունչ էր խորհրդային իրականությանը և տեղավորվել սովորական խորհրդային մարդու կյանքի մեջ:
Գաղափարական բովանդակությունը, բնականաբար, պետք է համապատասխաներ սոցիալիստական ռեալիզմի կանոններին, և ձևերը պետք է թույլ տային օգտագործել զանգվածային արտադրության մեջ: Հենց այս դժվարին պայմաններում խորհրդային արվեստի և արհեստների մեջ հայտնվեցին շատ իսկապես օրիգինալ հեղինակներ:
Նինա Ալեքսանդրովնան ստեղծագործություններ ստեղծեց սկզբից մինչև վերջ ՝ չվստահելով գեղանկարչության նմուշներին այլ նկարիչների: Մալիշևայի ստեղծագործությունների բնօրինակները չեն կարող շփոթվել ավելի ուշ կրկնօրինակների հետ. Նրանց հարթ սպիտակ մակերեսը կարծես լցված է լույսով:
Մալիշևայի ճենապակյա արձանիկներն ամենից հաճախ ակնթարթային իմպրեսիոնիստական ուրվագծեր են:Նա զարմանալիորեն լավ էր առօրյա տեսարաններում `մայրեր երեխաներով, որոնք քայլում էին Արբաթի երկայնքով, դիպչում սիրահարներին, երազկոտ աղջիկներին և տղաներին …
Նա ինքն իր աշխատանքը համարեց ոչ այնքան քանդակ, որքան կյանքի ուրվագծեր:
Ստեղծելով ընդհանրացված ձևեր ՝ Մալիշևան նաև հոգ էր տանում մանրուքների մասին, ուստի նույնիսկ նրա կատարման մեջ ամենապարզ և կրկնվող պատկերները ձեռք էին բերում անհատականություն, ճանաչում և հոգի:
Ըստ Նինա Մալիշևայի աշխատանքների, կարելի է ուսումնասիրել խորհրդային մարդկանց տարազը, սանրվածքը և ֆիզիկական պատրաստվածությունը որպես այդպիսին: Մանկուց դաստիարակված համառ դիտարկումը թույլ տվեց նկարչին ակնթարթորեն «հաշվել» և նվազագույն միջոցներով փոխանցել պատկերված կերպարները, նրանց շարժումները `բուռն կամ ֆլեգմատիկ, նրանց մարմնի գծերը և մտքերի շարժը:
Այն դեպքում, երբ նյութը թույլ չի տալիս արտահայտել զգացմունքները դեմքի արտահայտություններով և պատկերված անձի հայացքով, մարմնի պլաստիկը էական դեր է խաղում:
Բայց նույնիսկ այնպիսի նյութի հետ աշխատելիս, որը թույլ չի տալիս զգալի մանրամասներ, օրինակ ՝ զանգվածային արտադրության ճենապակի, Մալիշևան փոխանցեց դեմքի հատկությունների անհատական և էթնիկական տարբերություններ ՝ բացահայտելով ամենակարևորը, այդ իսկ պատճառով նրա յուրաքանչյուր կերպար օժտված է անհատականությամբ:
Պետք է հիշել, որ ճենապակյա նյութը քմահաճ նյութ է, և շատ մանրամասներ պարզապես կորչում են կրակելու ժամանակ, բայց նկարչին հաջողվեց հավասարակշռություն պահպանել ոճավորման և ճշգրտության միջև:
Նա դեմ էր ճենապակյա քանդակի վառ գույներին ՝ բացատրելով, որ գույնը պետք է համարժեք լինի քանդակի չափին, և մռայլ երանգները պարզապես «կուտեն» ձևերի նուրբ պլաստիկությունը: Մալիշևան հարգանքի տուրք մատուցեց ռուսական ճենապակյա ավանդույթին ՝ պատկերելով արձանիկներ փոքր ծաղիկներով, որոնք միշտ չէ, որ հասկացել են քաղաքական ներգրավված ղեկավարների մոտ:
Արձակուրդներ և քրտնաջան աշխատանք, բնակարանամուտի և երջանիկ ծնողների բերկրանքը, միութենական հանրապետությունների ազգային երանգը.
Մալիշեւան չի անտեսել ինչպես դասական բալետը, այնպես էլ Ոսկե դարաշրջանի ռուս գրականությունը:
Նա մասնակցել է ցուցահանդեսների ամբողջ Խորհրդային Միությունում և նույնիսկ դրանից դուրս: Նինա Մալիշևայի աշխատանքները կարելի է գտնել Տրետյակովյան պատկերասրահում, Կուսկովոյի կերամիկայի պետական թանգարանում (Մոսկվա), Պետական Դուլևոյի ճենապակյա գործարանի թանգարանում, Տվերի տարածաշրջանային պատկերասրահում, Վ. Ի. անվան Օմսկի գեղարվեստի թանգարանում: MA Vrubel, Լուգանսկի տարածաշրջանային արվեստի թանգարան:
Նինա Մալիշևայի ամենահայտնի, ճանաչելի ստեղծագործությունները, որոնց համար խորհրդային ճենապակու երկրպագուները պատրաստ են մեծ գումար տալ `արձանիկներ« Մատնահարդարում »(« Բամբասանքներ »),« Հեռախոսազրույց »,« Կորած »,« Քայլ »,« Երգ » բարեկամության »,« Մեր ավանդույթները »,« Լեզգինկա »,« Բելառուսական պար »,« Պարող ուզբեկուհի »,« Ուզբեկստանը թմբուկով »,« Պարող տաջիկներ »,« Երիտասարդ բալերինա »,« Ռուսական քառակուսի պար »:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչու՞ քարոզչական ճենապակյա ստեղծողը փախավ ԽՍՀՄ -ից ՝ Սերգեյ Չեխոնին
Խորհրդային քարոզչական ճենապակին այժմ հավաքելի արժեք է, և մի ժամանակ այն ծառայում էր որպես քարոզչության միջոց: Լենինը գեղատեսիլ ծաղիկների, բարձրաձայն կարգախոսների, մանգաղի և մուրճի մեջ ՝ հյուսված ռուսական ճենապակու ավանդական նախշերով … Սերգեյ Չեխոնինը իրավացիորեն համարվում է այս ուղղության վարպետներից ամենավառը: Նա պարզապես իր կարիերան սկսեց գեղագիտական «բուրժուական» արվեստով, և ավարտեց Խորհրդային Միությունից փախուստով
Էլդար Ռյազանով և oyaոյա Ֆոմինա. Ինչպես ապրել սիրով քառորդ դար և պահպանել ջերմ հարաբերություններ, երբ այն ավարտվի
Նրա ֆիլմերը հանրաճանաչ են և սիրված մինչ օրս, չնայած ավելի քան 60 տարի է անցել իր առաջին «Կառնավալային գիշեր» գեղարվեստական ֆիլմի թողարկումից: Հետո նա երիտասարդ էր և ուժեղ, աշխատում էր վավերագրական ֆիլմերում և շատ երջանիկ էր այն աղջկա կողքին, որին նա նկատեց ինստիտուտում: Նրա զգացմունքները կրքոտ և փոխադարձ էին, և, անշուշտ, պետք է տևեր ամբողջ կյանքը: Էլդար Ռյազանովն ու oyaոյա Ֆոմինան գաղափար չունեին, թե ինչպես կարող էին ապրել առանց միմյանց: Բայց կյանքը հաճախ մարդկանց դնում է այնպիսի իրավիճակի մեջ, երբ նրանք ստիպված են լինում դա անել
The Big Win ճենապակյա արձանիկներ: Societyամանակակից հասարակության կյանքը խաղողի բերքահավաքի ոճով
Բարոյախոսները հաճախ դիմում են հռետորաբանության. «Ինչպիսի՞ բարքեր են նրանք այժմ: Ահա նրանք նախկինում էին … »: Այսպես էր նկարիչ Բարնաբի Բարֆորդը, ով ստեղծեց մի շարք ճենապակյա արձանիկներ« Մեծ հաղթանակը. Ժամանակակից բարոյականության հեքիաթ », փորձում է հասկանալ ժամանակակից բարոյականությունը, ժամանակակից բարոյականությունը ՝ միտումների միտումներով: հին օրեր
Ինչ է աշխարհը հայտնի Կուզնեցովի ընտանիքի ճենապակյա կայսրությամբ. Դուլևո ճենապակյա
Ընդամենը մոտ մեկուկես դար առաջ Ռուսաստանում սկսվեց սպիտակ կավից պատրաստված ամենաբարձր որակի ճենապակյա արտադրության ծաղկումը: Նրանք շատ բարձր էին գնահատվում և համարվում էին սեփականատերերի լավ ճաշակի և հարստության նշան: Եվ այս հրաշքը ստեղծեցին «ճենապակյա թագավոր» Մատվեյ Կուզնեցովի գործարանները, որը ստեղծեց մի ամբողջ «ճենապակյա կայսրություն» Մոսկվայի մարզում: Այնուամենայնիվ, ճենապակյա շտապի գագաթնակետն անցյալում է, և ավանդական ռուսական ճենապակուց, բառացիորեն մինչև վերջերս պատրաստված, դարձել է հավաքածուի առարկա:
«Սիրով Ռուսաստանի մասին». ԽՍՀՄ -ում խաղաղ կյանքի մասին լուսանկարներ, որոնք արվել են խորհրդային գերության մեջ գտնվող գերմանացու կողմից
Էրվին Վոլկովը (1920-2003) գերմանացու որդին էր, ով Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գերվեց Ռուսաստանի կողմից և ամուսնացավ Պետերբուրգցի կնոջ ՝ Նադեժդա Վոլկովայի հետ: Էրվինը ստիպված էր կրկնել իր հոր ճակատագիրը. 1942 թվականին նա արդեն գերվել էր Խորհրդային Միության կողմից և 6 տարի անցկացրել ԽՍՀՄ -ում: Դրանից հետո լրագրողն ու լուսանկարիչը ուղարկվեցին GDR, որտեղ նա աշխատում էր մամուլում: Հետագայում Էրվինը վերադարձավ ԽՍՀՄ և նկարահանեց «Սիրով Ռուսաստանի մասին» զեկույցը