Բովանդակություն:

Ինչպես է կազմակերպվել հնագույն քաղաքը, և ինչու ժամանակակից քաղաքներում չկան նման քաղաքներ
Ինչպես է կազմակերպվել հնագույն քաղաքը, և ինչու ժամանակակից քաղաքներում չկան նման քաղաքներ

Video: Ինչպես է կազմակերպվել հնագույն քաղաքը, և ինչու ժամանակակից քաղաքներում չկան նման քաղաքներ

Video: Ինչպես է կազմակերպվել հնագույն քաղաքը, և ինչու ժամանակակից քաղաքներում չկան նման քաղաքներ
Video: Ինչ է տեղի ունենում օրգանիզմի հետ, երբ հաճախ եք արևածաղկի սերմ ուտում - YouTube 2024, Երթ
Anonim
Image
Image

Այդ օրերին ստեղծվեցին գեղեցիկ արձաններ, սկսվեցին անցկացվել Օլիմպիական խաղերը, այնուհետև ծնվեց և զարգացավ թատրոնը, ինչպես նաև փիլիսոփայական դպրոցներ, առողջ մարմնի պաշտամունք, ճարտարապետական զարմանալի կառույցներ … Հնարավո՞ր է վերադարձնել այդ ժամանակները և ապրել հին կանոնների համաձայն և հին հունական քաղաքականության նմանությամբ ստեղծված քաղաքներում: Ցավոք, ոչ.

Պոլիսը հավասար չէ քաղաքին

Պոլիս հասկացությունն ավելի բարդ է, քան պարզապես «որպես առանձին պետություն ապրող քաղաք»: Առաջին քաղաքականություններն առաջացել են Հունաստանի պատմության հնագույն շրջանում ՝ VIII դարից: Մ.թ.ա ե., գոյություն է ունեցել դասական ժամանակաշրջանում և սկսել է մոռացության մատնվել Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրության (հելլենիստական ժամանակաշրջան) ի հայտ գալով: Իրականում, պոլիսը գոյություն է ունեցել շատ ավելի երկար, քան գոյություն ունի շատ ժամանակակից պետություններ, և այն արժեքներն ու կանոնները, որոնց վրա հիմնված էր կյանքը պոլիսում, ավելի կայուն էին:

Չնայած նրանց ինքնավարությանը, քաղաքականությունները նման էին միմյանց
Չնայած նրանց ինքնավարությանը, քաղաքականությունները նման էին միմյանց

Սրանք անկախ և անկախ բնակավայրեր էին, որոնք, իրոք, ունեին պետության բազմաթիվ առանձնահատկություններ. Նրանք նույնիսկ իրենց մետաղադրամներն էին հատում քաղաքականության մեջ: Քաղաքացիներն իրենք էին ղեկավարում նման կարգավորումը, բոլոր կարևոր հարցերը որոշվում էին ընդհանուր ժողովների ժամանակ, քաղաքականությունն ուներ իր զինված ուժերը, և հողի և այլ գույքի սեփականությունը կարող էր լինել կոմունալ և մասնավոր, առաջին դեպքում ՝ օբյեկտի ճակատագիրը օրենքը որոշվում էր հենց քաղաքացիների կողմից: հազարավոր - այնքան շատ քաղաքականություններ են հաշվել գիտնականները նման համայնքների գոյության ամբողջ պատմության ընթացքում, որոնցից յուրաքանչյուրը ներառել է միջինը հինգ հազար քաղաքացի (ինչը չի համընկնում քաղաքականության մեջ բնակվող մարդկանց թվի հետ): Եղան նաև բացառություններ, օրինակ ՝ Աթենքի քաղաքականությունը իր պատմության որոշակի ժամանակահատվածներում հասավ հարյուր հազար քաղաքացու նշագծին ՝ գրավելով հսկայական տարածք հին ժամանակների համար:

Լ. Ֆոն Կլենզե: Աթենքի Ակրոպոլիս
Լ. Ֆոն Կլենզե: Աթենքի Ակրոպոլիս

Այլ քաղաքականությունների, նվաճումների և հնագույն քաղաքականությունների համար իրենց տնտեսական դիրքի բարելավման այլ եղանակների առևտուրը երկրորդական խնդիր էր: Այս քաղաք-պետությունները ձգտում էին ավտարկիայի `ամբողջական ինքնաբավության, ինչը նշանակում է, որ քաղաքականության մեջ ամեն ինչ ստորադասվում էր, առաջին հերթին, սեփական քաղաքացիների համար հարմարավետ կյանք պահպանելուն: Եվ այս նպատակն ամենևին էլ ձեռք չբերվեց ստրուկների աշխատանքի միջոցով, ինչպես կարելի էր ենթադրել:

Այն, ինչ գտնվում էր պոլիսի ներսում և նրա պատերից դուրս

Պոլիսի տարածքը շրջապատված էր պատերով, որոնք պաշտպանում էին այնտեղ ապրող քաղաքացիներին արտաքին հարձակումներից: Եվ շուրջը ՝ այս պատերի հետևում, կար մի արվարձան ՝ հարակից տարածք, որը նախատեսված էր գյուղատնտեսության համար: Երգչախումբը զբաղեցնում էր շատ ավելի մեծ տարածք, քան «քաղաքային» հատվածը: Այն քաղաքացիները, ովքեր զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, ունեին հողամասեր ՝ այնտեղ աճեցվում էին ձիթենու ծառեր, խաղող, հացահատիկային մշակաբույսեր:

Գյուղատնտեսական հողերը գտնվում էին պոլիսի պատերից դուրս
Գյուղատնտեսական հողերը գտնվում էին պոլիսի պատերից դուրս

Տնային ստրուկները, ազատներն ու օտարերկրացիները ներգրավված էին հողի մշակման գործում. Նրանցից ոչ մեկը չուներ քաղաքացու կարգավիճակ, բայց, այնուամենայնիվ, գյուղատնտեսական արտադրանքի հիմքը համայնքի անդամների աշխատանքն էր, որոնք սովորաբար աշխատում էին ընտանիքներում: Շենքերը կարող էին տեղաբաշխման տարածքում լինել, բայց քաղաքացիները, որպես կանոն, ապրում էին քաղաքի պատերի ներսում ՝ աշխատելով իրենց հողերը: Քաղաքականության քաղաքացիների մեկ այլ կատեգորիա ներկայացնում էին արհեստավորները. Նրանք արտադրում էին այն ամենը, ինչ բնակիչները անհրաժեշտ Առևտուրն իրականացվում էր շուկայի հրապարակում, որը մասերից մեկն էր `պոլիսի կենտրոնը, մեծ բաց տարածք, որտեղ լուծվում էին համայնքային կյանքի բոլոր խնդիրները:Ագորայում կային տաճարներ և արհեստանոցներ, ներառյալ այն տարածքները, որտեղ աշխատում էին քանդակագործները. Օրինակ ՝ Ֆիդիասը և Պրակսիտելը ստեղծեցին իրենց գլուխգործոցները Աթենական Ագորայում: Նրանք հավաքվել էին այստեղ ՝ քաղաքական հարցեր լուծելու համար, այստեղ էին անցկացվում քաղաքականության հիմնական իրադարձությունները, այդ թվում ՝ կրոնական փառատոնները:

Կորնթոսի Ապոլոնի տաճարի ավերակները
Կորնթոսի Ապոլոնի տաճարի ավերակները

Հին պոլիսներից յուրաքանչյուրն ուներ իր պաշտամունքները, հաճախ աստվածներից մեկը օժտված էր պոլիսի հովանավորի կոչմամբ: Բոլոր կրոնական ծեսերն ու ավանդույթներն իրականացվել են հենց պոլիսի հաշվին և իր հայեցողությամբ. Հին հունական աշխարհի համար աստվածների երկրպագության ոչ մի կարգ չկար: Նրանք կառուցել են ամենաբարձր տեղում (թարգմանաբար `« վերին քաղաք »), այն ամրացված սրբավայր էր, հաճախ սրբազան աղբյուրով: Մեկ անգամ ևս հայտնի դարձավ Աթենքի ակրոպոլիսը, որի վրա պահպանվել են Պարթենոնի ՝ Աթենա աստվածուհու տաճարի ավերակները:

Աթենա աստվածուհու պաշտամունքը գոյություն է ունեցել հնագույն քաղաք -պետություններից ամենամեծում `Աթենքում
Աթենա աստվածուհու պաշտամունքը գոյություն է ունեցել հնագույն քաղաք -պետություններից ամենամեծում `Աթենքում

Առողջության, ֆիզիկական գեղեցկության և ուժի պաշտամունքը, որը տարածված էր ամբողջ Հելլասիայում, հանգեցրեց քաղաքականության այնպիսի հաստատությունների առաջացմանը, որտեղ երիտասարդ տղամարդիկ մարզվում էին հնագույն սպորտի տարբեր տեսակների մեջ, և բացի այդ, ստանում էին կարդալու և գրելու հմտություններ, ինչը դեռ երկրորդական էր ֆիզիկական դաստիարակության համար:. Սկզբում մարզադահլիճը ընդամենը բաց քառակուսի տարածք էր ՝ պարագծով շրջապատված բարդիներով, այնուհետև նրանք սկսեցին տարածքներ կառուցել ֆիզիկական վարժությունների յուրաքանչյուր տեսակի համար:

Գիմնազիան սկզբում բաց տարածք էր տարբեր սպորտով զբաղվելու համար
Գիմնազիան սկզբում բաց տարածք էր տարբեր սպորտով զբաղվելու համար

Իրենց կառուցած քաղաքականություններում եւ. Հույները շատ ավելի բարձր էին գնահատում խոսված բառը ՝ գերադասելով այն գրավորից: Պատմություններ պատմելու արվեստը հանգեցրեց նոր տեսակի արվեստի առաջացմանը `ողբերգություններ, որոնք պատմություններ էին հերոսների և ռոքի դեմ նրանց պայքարի մասին:

Ո՞վ չէր ծածկված քաղաքականության առավելություններից

Պոլիսի քաղաքացու համար համայնքին պատկանելը ինքնաճանաչման ամենակարևոր միջոցն էր: Մարդու անունը կանչելուց առաջ նրանք արտասանում էին «աթենական», կամ «թեբանական», կամ նրա փոքր հայրենիքին համապատասխանող այլ սահմանում: Այնուամենայնիվ, քաղաքում ապրող ոչ բոլոր մարդիկ էին համարվում լիարժեք քաղաքացիներ: Նրանցից ոմանք, ովքեր անձնական ազատություն ունեին, օրինակ ՝ ազատները կամ նրանք, ովքեր այլ քաղաքականությունից էին, կարգավիճակ ստացան և չկարողացան մասնակցել որոշումների կայացմանը, և մի շարք գործողություններ, օրինակ ՝ մասնակցություն դատարանին, իրականացվեցին միայն քաղաքացու միջնորդությունը:

Հին հունական թատրոնի ավերակներ
Հին հունական թատրոնի ավերակներ

Կանայք հատուկ կարգավիճակ ունեին: Խոսելով քաղաքականության ազատ քաղաքացիների, ընդհանուր ժողովներին մասնակցելու, քաղաքական որոշումներ կայացնելու, մարզադահլիճներ հաճախելու մասին, պետք է հաշվի առնել, որ դա վերաբերում է միայն տղամարդկանց: Կինը օջախի պահապանն է, և նա չպետք է հայտնվի հասարակական վայրերում, այսպիսին էր հին հույների աշխարհայացքը: Բացառություն էր շուկա այցելելը ՝ այսպես կոչված «կանանց ագորան», և մեծ տոները, ինչպես Պանատենիայի խաղերը Աթենքի պոլիսում, որոնցում կանայք նույնիսկ հանդիսավոր երթի մասնակից էին դառնում:

Ագորայի ավերակներ Կորնթոսում
Ագորայի ավերակներ Կորնթոսում

Հելլենիստական ժամանակաշրջանում նկատվեց համայնքների պոլիսների կազմակերպման անկում, շատ քաղաք-պետություններ կորցրեցին իրենց անկախությունը ՝ այսուհետ ենթարկվելով թագավորի իշխանությանը և պահպանելով ինքնակառավարումը միայն մասամբ: Trueիշտ է, պոլիսի մշակույթը երկար ժամանակ գոյություն ուներ, ավելին, կայսրության մաս կազմող ժողովուրդներից շատերն ընդունեցին կյանքի պոլիսյան կանոնները:

Եվ ահա թե ինչպես է Աթենքի Ակրոպոլիսը հետագայում դարձավ քրիստոնեական եկեղեցի և մզկիթ և այլ քիչ հայտնի փաստեր Պարթենոնի մասին:

Խորհուրդ ենք տալիս: