Ինչու՞ կանայք պատժվեցին «կախարդ» խարանով, և ինչու՞ 300 տարի անց Սուրբ ինկվիզիցիայի հազարավոր զոհեր որոշեցին ներում շնորհել

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երբ մոտենում է Հելոուինը, կարելի է տեսնել կախարդներին, ովքեր խնջույք են անում մարդկանց տներում կամ զբոսնում փողոցներում ՝ կոնֆետների տոպրակները ձեռքներին: Բոլորը պատկերացում ունեն, թե ինչպիսին պետք է լինի կախարդը. Նա ունի սև գլխարկ և թռչում է ցախավելի վրա: Մենք գիտենք, որ նրանք իրենց կախարդությունը պատրաստում են մեծ թուջե կաթսաներում, և որ դրանք ավանդաբար այրվում են խարույկի վրա: Այս ամենի մեջ կա անլուրջության երանգ, բայց մի անգամ դա ավելի քան լուրջ էր: Մութ դարերի ողբերգությունը, որը նրանք որոշեցին բորբոքել այսօր և փորձել գոնե մասամբ ուղղել այն ժամանակ պատճառված չարիքը:

Կախարդների մասին մեր ժամանակակից ընկալումը չափազանց շատ սխալ պատկերացումներ է պարունակում: Բայց հիմա, գոնե, մենք նրանց չենք որսում: Բայց երեք հարյուր տարի առաջ Շոտլանդիայում ավելի քան երկու հազար մարդ այրվեց խարույկի վրա ՝ որպես պատիժ կախարդ լինելու համար:

Էդինբուրգի քրեական վերաքննիչ դատարանի փաստաբան Քլեր Միտչելը պահանջում է պաշտոնական ներում շնորհել սնահավատության այս դժբախտ զոհերին, որոնք հիմնականում կանայք էին: Կախարդության մասին օրենքն ընդունվեց 1563 թվականին և ուժի մեջ մնաց գրեթե հարյուր յոթանասունհինգ տարի: Հարյուր հազարավոր անմեղ մարդիկ դարձան այս մռայլության զոհը:

Տղամարդիկ նույնպես մեղադրվում էին կախարդության մեջ

Եվրոպայում 16-17 -րդ դարերում կախարդության մեղադրանքով մահապատժի ենթարկվեց մոտ 60.000 մարդ: Բոլորը, ովքեր մեղադրվում էին կախարդության մեջ, կանայք չէին: Անգլիայում, բավականին լուսավորված Էլիզաբեթյան ժամանակաշրջանում, տեղի է ունեցել 270 «վհուկների» դատավարություն: Մեղադրյալներից երկու հարյուր քառասունյոթը կանայք էին, իսկ քսաներեքը ՝ տղամարդիկ:

Մասաչուսեթսի Սալեմ քաղաքում կայացած կախարդների ամենահայտնի դատավարության ժամանակ կասկածյալների և դատապարտյալների թվում էին նաև տղամարդիկ: 1692 թվականի փետրվարից մինչև 1693 թվականի մայիսը Սալեմում երկու հարյուր մարդու մեղադրանք է առաջադրվել: Արդյունքում նրանցից 19 -ը մեղավոր ճանաչվեցին ՝ տասնչորս կին և հինգ տղամարդ: Դրանք էին ՝ վերապատվելի Georgeորջ Բերոուզը, Johnոն Ուիլարդը, Georgeորջ Jacեյքոբս ավագը, Johnոն Պրոկտորը և Սեմյուել Ուորդվելը:

Մահացել է նաեւ ամբաստանյալներից մեկը ՝ ilesայլս Քորին: Արդյունքում, նա նույնիսկ մեղավոր չի ճանաչվել: Դժբախտ մարդը պարզապես չդիմացավ տանջանքներին, չնայած դրան նա հրաժարվեց խոստովանել կախարդությունը: Նրանք ստուգեցին Կորիին հետևյալ կերպ. Նրա վրա տախտակ դրեցին, իսկ վերևում ՝ քարեր: Մեղավոր ճանաչելու պահանջներին ի պատասխան նա ասաց. «Ավելի շատ քաշ»: Gայլսը մահից առաջ երեք ամբողջ օր դիմանում էր: Այս ամենը միայն մի բան է ասում. Եթե կախարդների որսորդը գալիս էր քաղաք, ապա ոչ ոք ապահով չէր ՝ ո՛չ տղամարդ, ո՛չ կին, ո՛չ նույնիսկ պուրիտան քահանա:

Խմելիքներ

Մենք բոլորս ծանոթ ենք կախարդական խմիչքների «սարսափելի բաղադրիչներին», որոնք պատրաստում են կախարդները: Իր հայտնի բանաստեղծության մեջ Շեքսպիրը փառաբանել է այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «գորտի մատը» և «նյուտոնի աչքը»: Փաստորեն, այս բաղադրիչներն այնքան էլ էկզոտիկ կամ նողկալի չեն, որքան մենք կարծում ենք: Պարզապես միջնադարում միայն վանականներն ու գիտնականները գիտեին բույսերի լատինական անունները: Սովորական մարդիկ ունեին իրենց բույսերի անունները, որոնք օգտագործում էին առօրյա կյանքում, խոհարարության և բժշկության մեջ:

Անունները հաճախ տրվել են բույսի տերևների կամ ծաղկաթերթերի տեսքի կամ դրա բուժիչ հատկությունները նկարագրելու պատճառով:Այսպիսով, երբ կախարդները Մակբեթում խոսում էին «նորածնի աչքի» մասին, ամենայն հավանականությամբ, նրանք նկատի ունեին միայն վայրի մանանեխի սերմերը: «Գորտի մատները» վերաբերում էին գնդիկավոր գորտնուկի տերևներին, իսկ «չղջիկի մազերը» պարզապես նշանակում էր մամուռ: Եթե «առյուծի ատամը» գտնվել է ինչ -որ բանում, ապա դա, հավանաբար, սովորական դանդելիոն էր, իսկ «թռչնի ոտքը» ՝ սամիթ:

Շատ քիչ կախարդներ այրվեցին խարույկի վրա

Մինչ մենք դիտում ենք խարույկի վրա այրումը որպես կախարդության ստանդարտ պատիժ, իրականում կախարդներին սովորաբար կախում էին: Այրվելը բավականին հազվագյուտ, բացառիկ իրադարձություն էր: Օրինակ ՝ anոան Արքայի դեպքը:

1650 թվականի հուլիսին տասնհինգ մարդ (այդ թվում ՝ մեկ տղամարդ) կախարդության համար մահապատժի ենթարկվեցին կախաղանի միջոցով ՝ կախաղան հանելով Անգլիայի Նյուքասլ քաղաքի Թաուն Մուր քաղաքում, և Սալեմում դատապարտված բոլոր անձինք նույնպես կախաղան հանվեցին, այլ ոչ թե այրվեցին, ինչպես սովորաբար ընդունված է համարվել:

1735 թվականի Կախարդության մասին օրենքը դեռ կիրառվում էր 1944 թվականին

1735 թվականին Մեծ Բրիտանիայում ընդունվեց Կախարդության մասին օրենքը: Այս օրենքը հանցագործություն համարեց ասել, որ ինչ -որ մեկը կախարդական ուժ ունի կամ կախարդություն է գործում: Մինչ այս, նախորդ օրենսդրությունը հիմնված էր այն ենթադրության վրա, որ կախարդությունն ու կախարդությունը գոյություն ունեն: Այնուամենայնիվ, փոփոխված 1735 թվականի Կախարդության մասին օրենքում նշվում էր, որ կախարդությունը որպես այդպիսին օրենքի խախտում չէ: Ընդհակառակը, հանցագործությունը կախարդների գոյության սնահավատ գաղափար էր:

Օրենքը արտացոլեց Եվրոպայում այս հարցի նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությունը և դադարեցրեց կախարդների որսը Անգլիայում: Բրիտանիայում 1735 թվականի Կախարդության մասին օրենքը ուժի մեջ մնաց երկար տարիներ ՝ մինչև քսաներորդ դարի կեսերը: 1944 թվականին Janeեյն Ռեբեկա Յորքը դարձավ վերջին մարդը, ում դատեցին նրա փոխարեն: Նրանք նրան բոլորովին մեղադրեցին կախարդ լինելու մեջ: Կինը պնդում էր, որ միջնորդ է: Նա մեղավոր է ճանաչվել «մահացածների հոգիները կանչելու ձեւացնելու» մեջ: Մի քանի գաղտնի ոստիկաններ ներկա էին նրա նիստերին: Նրանց հրամայվեց հետաքրքրվել գոյություն չունեցող հարազատների մասին: Յորկը շատ մանրամասն պատմեց մի սպայի այն մասին, թե ինչպես է իր մտացածին եղբայրը ողջ -ողջ այրվել ռմբակոծության ժամանակ:

Թեև այս օրենքն այլևս չէր կիրառվում 1944 -ից հետո, այն ուժի մեջ էր մինչև 1951 -ը: Այնուհետև այն վերջնականապես չեղարկվեց և փոխարինվեց 1951 -ի «Խարդախ լրատվամիջոցների մասին» օրենքով:

Մանդրեյի թեւերի վրա

Կախարդների թռչելու առաջարկը կարող էր պայմանավորված լինել նրանով, որ մանդրեյի արմատը և այլ հալյուցինոգեն բույսեր օգտագործվել են կախարդության արարողություններում: Նրանք, ովքեր փորձել են «կախարդական» արմատի հատկությունները, նկարագրել են բույսի հալյուցինոգեն և էյֆորիկ հատկությունները: Այն ստիպում է ձեզ զգալ, կարծես լողում եք: Դա զգալու համար «կախարդները» ծիսակարգի ընթացքում մաշկի մեջ շփեցին մանդրեյի արմատ պարունակող քսուք և, պարզապես ասած, «բարձրացան»: Խնդրահարույց էր ուտել այս բաղադրիչը, այն կարող էր թունավորվել:

Հետեւաբար, փոխարենը, նրանք քսուքը քսում էին մարմնին: Այն կլանելու լավագույն վայրը թևատակերն ու մարմնի այլ նուրբ հատվածներն են: Դրա համար նրանք բացահայտվեցին: Արդյունքում, հայտնվեցին մերկ կանանց պատկերներ, որոնք թռչում էին ավելերի վրա:

Շատ բանավեճ է ծավալվել այն մասին, թե ինչպես են կախարդները թամբել ցախավելը: Միջնադարյան փորագրությունները դրանք պատկերել են այս ու այն կողմ: Բացի այդ, կային պատկերներ `սափորների, փորվածքների և այլ սարքավորումների օգտագործմամբ: Այսպիսով, այս հարցը բաց մնաց:

Հիմա ինչ?

Քլեր Միտչելը ուսումնասիրել է վհուկների մասին բազմաթիվ գրականություն և դատական փաստաթղթեր: Մասնավորապես, նրան խիստ վրդովեցրել է կախարդության համար դատապարտված կնոջ պատմությունը: Նա չհասկացավ, թե ինչում են իրեն մեղադրում և կրկնեց. «Ինչպե՞ս կարող ես կախարդ լինել և դա չգիտես»:

Քլերը այնքան տպավորված էր, որ որոշեց ավելին իմանալ Շոտլանդիայի կախարդների մասին: Փաստաբանը բնակվում էր Princes Street Gardens- ի մոտ `պատմական մահապատժի վայր: Այցելելով այս վայրը ՝ նա տեսել է պատերազմի հուշարձաններ, բայց չի հանդիպել որևէ հիշատակի այն կանանց մասին, ովքեր այնտեղ մահապատժի են ենթարկվել պարզապես իզուր:

«Ինձ մի տեսակ ջղայնացնում է, որ կանայք ոչինչ չեն կարող ասել իրենց անունից», - ասաց նա: Այստեղ ՝ Քլերի համար, և՛ պատմության, և՛ մարդու իրավունքների նկատմամբ հետաքրքրությունը, և՛ արդարության սխալ սխալների նկատմամբ հետաքրքրությունը համընկնում էին մեկ կետի. Փաստաբանը նաև ցանկանում էր հասնել երեք բանի ՝ պաշտոնական ներողություն, հանրային ազգային հուշահամալիր և դատապարտյալների պաշտոնական ներում:

Միտչելը Twitter- ի արշավ է սկսել Էդինբուրգի համալսարանի պատմաբան պրոֆեսոր Julուլիան Գուդարդի և գրող Սառա Շերիդանի հետ: Նրանք միասին պատրաստվում են հետամուտ լինել իրենց նպատակներին ՝ դրդելով Շոտլանդիայի կառավարությանը որոշելու ներում շնորհել վհուկների որսից զոհերին:

Որոշ առաջընթաց արդեն կատարվել է: Վերջերս հուշատախտակներ են բացվել Վեյլֆիլդ, Կալրոս և Թորիբերն քաղաքներում `ի պատիվ այդ տարածքում կախարդության համար մահապատժի ենթարկված երեք հարյուր ութսուն կանանց: Դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ 1542 թվականին Խորհրդարանն ընդունեց Կախարդության մասին օրենքը: Այս օրենքը կախարդությունը ճանաչեց մահաբեր հանցագործություն: Վհուկների որսը պաշտոնապես սկսեց շոտլանդացի Jamesեյմս VI- ը: Կախարդների հարցով նա հետաքրքրվեց այն բանից հետո, երբ մայրը ՝ Շոտլանդիայի թագուհին ՝ Մարիամը, տասնութ տարի բանտարկվեց Եղիսաբեթ I թագուհու կողմից, այնուհետև թագուհու հրամանով գլխատվեց 1587 թվականին:

Նա նույնիսկ գիրք է գրել օկուլտիզմի մասին ՝ «Դևագիտություն»: Ոմանք կարծում են, որ երբ Շեքսպիրը գրում է Մակբեթը, նա ավելացնում է երեք կախարդ ՝ pleaseեյմս թագավորին հաճոյանալու համար: Iակատագրի հեգնանքով ՝ Jamesեյմսը հաջորդեց Եղիսաբեթ I թագուհուն և Անգլիան ղեկավարեց որպես Jamesեյմս I:

Թագավորն անձամբ է ներկա գտնվել վհուկների դատավարություններին և երկրում իսկական սատանայական խուճապ առաջացրել: Արդյունքում հարյուրավոր մարդիկ սկզբում տանջվեցին բանտերում, այնուհետև հանրային խոշտանգումների ենթարկվեցին ՝ խոստովանություն ստանալու համար: Ընդհանուր զոհերն այն ժամանակ անապահով ընտանիքների տարեց կանայք էին, ովքեր չէին կարող պաշտպանել իրենց:

Միջնադարում կախարդությունը սերտորեն կապված էր կրոնի հետ: Ի վերջո, հենց եկեղեցին կարող էր պատժել նրանց, ովքեր, իրենց կարծիքով, չար ոգիներով էին օժտված: Վախեցած սնահավատ մարդիկ կախարդներին էին մեղադրում հարազատի անսպասելի մահվան, բերքի անհաջողության և այլ անհաջողությունների մեջ, որոնց պատճառները նրանք չէին հասկանում: Եղել են նաև վրեժխնդրության, նախանձի և այլ անպարկեշտ գործողությունների դեպքեր հարևանների նկատմամբ:

1524 և 1604 թվականների Կախարդության ակտերը թույլատրեցին վհուկների դատավարությունը աշխարհիկ դատարաններում: Խորհրդարանը չեղյալ հայտարարեց կախարդության դեմ օրենքները, սակայն իշխանությունները դեռ կարող էին բանտարկել այն մարդկանց, ովքեր կամավոր հայտարարում էին, որ օգտագործում են կախարդական ուժեր: Անգամ գոյություն է ունեցել Շոտլանդիայի վհուկների կայք, որը կոչ է անում արդարության քարոզարշավ սկսել ՝ կախարդության մեջ սխալ մեղադրվող տղամարդկանց և կանանց չարաշահված հոգիների համար:

Նույնիսկ Միացյալ Նահանգների Մասաչուսեթսի Սալեմի կախարդների տխրահռչակ դատավարությունները, որոնցում մոտ երկու հարյուր մարդ դատվեց, և տասնչորս կին և հինգ տղամարդ կախաղան հանվեցին, հետագայում ներման արժանացան: Սալեմում նույնիսկ հուշահամալիր կառուցվեց:

Ես կցանկանայի հուսալ, որ արդարությունը կհաղթի, նույնիսկ դարեր անց: Շատ տխուր է, որ խոշտանգվածներին և սպանվածներին հնարավոր չէ վերադարձնել, բայց գոնե նրանց բարի անունը կարող է վերականգնվել: Որպեսզի պարզեք, թե ինչպես են սնահավատություններին վերաբերվում Ռուսաստանում, կարդացեք մեր մասին հոդվածը ով էր տիրում ամպերին, վերցրեց ջուրը և ինչպես հնարավոր եղավ վերադարձնել կորած արևը: Կարդացեք ավելին այն մասին, թե ինչպես է կախարդը որսացել տարբեր երկրներում և պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում, կարդացեք մեկ այլում մեր հոդվածը: