Ամանորյա ծառի պատմությունը Ռուսաստանում. Գերեզմանատան և պանդոկի խորհրդանիշից մինչև Ստալինի սիրելին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ձմեռ պապ, Ձյունանուշ, նվերներ և մանդարիններ: Եվ ծառը: Այսօր անհնար է պատկերացնել Ամանորը և Սուրբ Christmasնունդը առանց այս փափուկ գեղեցկության: Թվում էր, թե իր գոյության սկզբից ծառը տոնական ձմեռային ծառ էր, բայց դա այդպես չէ:

Հատկապես մշակութաբանության համար MOSGORTUR- ի թղթակիցը զրուցեց Մոսկվայի թանգարանի փորձագետների հետ և պարզեց, թե ինչ դժվարություններ է հաղթահարել տոնածառը Ռուսաստանում ՝ նախքան ձմեռային արձակուրդների հիմնական ծառը դառնալը:

Տոնածառը ՝ որպես գերեզմանատան և փաբի խորհրդանիշ

Մահվան ծառը, մահացածների աշխարհի ուղեցույցը և գերեզմանոցների «զարդարումը». Ռուս ժողովրդի մեջ տոնածառի ավանդական պատկերը, որը գոյություն ուներ մինչև 17 -րդ դար, այնքան էլ չհամընկավ ժամանակակից տոնական գաղափարի հետ: ծառի. Երկու ծառերի միջև թաղվեցին ինքնասպանությունները, փշատերև ճյուղերը գցվեցին գերեզմանատան ճանապարհին, ծառի թաթերը ծածկեցին գերեզմանը ձմռանը, իսկ ինչ -որ տեղ ընդհանրապես արգելված էր տնից զուգված տնկել. Նրանք վախենում էին տղամարդկանց մահից: Այլ աշխարհիկ սիմվոլիկան նույնպես արտացոլվեց բանավոր ժողովրդական արվեստում, նույնիսկ սատանայի անուններից մեկը հնչեց որպես «Յելս»:

Treeառի անցումը «լուսավոր կողմ» սկսվեց Պետրոս Մեծի դարաշրջանում: 1699 թվականի թագավորական հրամանագիրը փոխեց ժամանակագրական համակարգը ՝ ոչ թե աշխարհի ստեղծման պահից, այլ Քրիստոսի ivityննդից, և «նոր տարվա» օրը սեպտեմբերի 1 -ից տեղափոխեց հունվարի 1: Կիրառվեցին նաև տոնի կազմակերպման վերաբերյալ առաջարկություններ: Մայրաքաղաքը սոճի ասեղներով զարդարելը, հրթիռներ արձակելը և կրակներ վառելը ամանորյա դեղատոմսի հիմնական կետերն են: Տոնածառը աստիճանաբար դարձավ տոնի խորհրդանիշ, բայց դրան դեռ խանգարում էին շենքերը զարդարելու համար թույլատրված այլ «փշոտ» ծառերը, իսկ դրա գտնվելու վայրը. Պետրոսի որոշումը պահանջում էր ծառը դնել ոչ թե սենյակի ներսում, այլ դրանից դուրս:

Պետրոս I- ի մահից հետո տոնածառի ավանդույթը պահպանվեց միայն խմելու հաստատություններով: Հենց դարպասների մոտ կամ տանիքներին կանգնած ծառերի մոտ էին հայտնաբերվում պանդոկները: Փշատերև գեղեցկուհիները ծոմը պահում էին ամբողջ տարին և իրենց տեղը զիջում հաջորդ Ամանորի նախաշեմին: Մարդկանց շրջանում տոնածառի յուրահատկության համար պանդոկները սկսեցին կոչվել «Իվանս-Յոլկին» և պարզապես «տոնածառեր»:

Արքայական օրհնություն տոնածառի համար

Ռուսաստանում առաջին տոնածառերը հայտնվեցին միայն 19 -րդ դարի սկզբին: Սանկտ Պետերբուրգի գերմանացիներն արձակուրդի համար ծառեր են դրել իրենց տներում: Գերմանիայից եկած ներգաղթյալները, որոնց համար ծառը Սուրբ Christmasննդյան խորհրդանիշն էր, մտադիր չէին հրաժարվել իրենց ավանդույթներից: Բայց փշատերև գեղեցկության «յուրացման» գործընթացը բավականին դժվար էր: XIX դարի 20-30-ական թվականներին ծառը դեռ թույլ չէր տրվում մտնել տուն և ընկալվում էր որպես գերմանական նորաձևություն:

Նիկոլայ I- ը համարվում է Ռուսաստանում ծառերի «ներդրման» ռահվիրա. 30 -ականների վերջին տոնածառը հայտնվեց ինքնիշխան դատարանում, առանց նրա գերմանացի կնոջ մասնակցության: Թագավորական ընտանիքի օրինակը վարակիչ ստացվեց, և ծառը թափանցեց մայրաքաղաքի ազնվականության տներ: Այնուամենայնիվ, քչերը կարող էին իրենց թույլ տալ Սուրբ ննդյան հրաշք. Ամբողջությամբ զարդարված տոնածառի գինը հասավ 200 ռուբլու: Հետո 350 ռուբլու դիմաց ընտանիքը կարող էր «վարձել» գյուղացիական խրճիթ մեկ տարով: Տոնածառի հուզմունքը գրավեց Սանկտ Պետերբուրգը 19-րդ դարի 40-ականների կեսերին: Նրանք գրում էին ամսագրերի և թերթերի ծառերի մասին, ծառը հայտնվում էր հասարակ բնակչության տներում, և տասնամյակի վերջում դրանք սկսեցին վաճառվել տոնական տոնավաճառներում:

Սուրբ Christmasննդյան շուկաներ և կողոպտող երեխաներ

19 -րդ դարի կեսերին Սուրբ ննդյան առևտուրը վերածվեց առանձին արդյունաբերության: - ասում է Մոսկվայի թանգարանի ավագ գիտաշխատող Մարիա Կալիշը:

Եղևնիները վաճառվում էին ամենաընդարձակ և մարդաշատ վայրերում ՝ քաղաքի հրապարակներում և սառցե գետերում, հյուրասենյակների մոտ, իսկ ավելի ուշ ՝ տոնածառի հատուկ շուկաներում: Գյուղացիները նրանց բերեցին այնտեղ: «Սեփական» մատակարարները իջեցրին ծառերի գները, բայց մինչ այժմ ամեն ընտանիք չէր կարող գնել տոնածառ, քանի որ այն դեռ պետք էր զարդարել, ինչը նշանակում էր, որ պետք է գնել լրացուցիչ խաղալիքներ և նվերներ: Մետրոպոլիտենի ազնվականությունը, չստանալով նման խնդիրներ, կազմակերպեց տոնածառի մրցումներ միմյանց միջև, որոնց ծառը ավելի բարձր, հարուստ և էլեգանտ է:

Դարի վերջում Սանկտ Պետերբուրգի տոնածառի նորաձեւությունը դուրս եկավ մայրաքաղաքից եւ տարածվեց հողատերերի կալվածքներին ու տներին: Եվ ծառի հետ միասին եկան գերմանական տոնական ավանդույթները: Տոնածառը համարվում էր ընտանեկան, մասնավոր միջոցառում: Սկզբում տանը ծառի տեսքի և տոնին պատրաստվելու առեղծվածը հասանելի էր միայն մեծահասակներին. Ընտանիքի կրտսեր անդամները ծնողների աշխատանքի արդյունքը տեսան միայն Սուրբ ննդյան օրը, բայց ժամանակի ընթացքում երեխաները սկսեցին մասնակցել ծառի զարդարմանը: Քենդի, ոսկեզօծ ընկույզներ ու խնձորներ էին կախված դրա վրա: Մոսկվայում դա որոշակի տեսակի պտուղ էր `փոքր Crimeրիմի խնձորներ, որոնք հատուկ Սուրբ Christmasննդյան տոնավաճառներին էին բերվում: Խաղալիքներ և դեկորացիաներ են գնվել կամ պատրաստվել տանը ՝ ստվարաթղթից կտրվել են գունավոր դրոշներ, ընկույզները ոսկեզօծվել են, իսկ ճայթուկները նախագծվել են: Decoratedարդարված տոնածառը «ապրեց» ընդամենը մի քանի ժամ: Նույն գերմանական ավանդույթի համաձայն, ծառը երեխաներին հանձնեցին թալանի համար. Այն պետք է փչացվեր: Theառը գցվեց հատակին, ամեն ինչ ուտելի հանվեց, իսկ խաղալիքները ճյուղերի հետ պոկվեցին:

Պայքար փշատերև կյանքի համար

Դարերի սկզբին երեխաների համար տոնածառերը դարձան սովորական: Արձակուրդները կազմակերպվում էին բոլոր երեխաների համար ՝ անկախ նրանց ծնողների դասից և անվտանգության մակարդակից: Աղքատների համար բարեգործական երեկույթներ էին կազմակերպվում մանկատներում և ազգային կացարաններում, արձակուրդներ էին կազմակերպվում նաև աշխատողների երեխաների համար:

Անհոգ և ուրախ տոնածառի կյանքն ավարտվեց բոլշևիկների իշխանության գալով `նրանք ակտիվորեն պայքարեցին« կրոնական նախապաշարմունքների »դեմ: Սուրբ Christmasնունդը նշվեց որպես «Խմելու մարդկանց օր», և արձակուրդը չեղյալ հայտարարվեց 1929 թվականին: Theառը նույնպես արգելված էր: Սուրբ Christmasննդյան նախօրեին երեկոյան փողոցներում պարեկություն էր հայտնվում, որը տներում թաքնված անօրինական ծառեր էր փնտրում, ծառերի փոխարեն դպրոցներում անցկացվում էին հակա-ամանորյա երեկոներ:

Խայտառակությունն ավարտվեց 1935 թվականին. Կուսակցությունը ընդունեց բոլշևիկների համամիութենական կոմկուսի կենտրոնական կոմիտեի անդամ Պավել Պոստիշևի առաջարկը ՝ «լավ տոնածառ երեխաների համար նոր տարվա համար» կազմակերպելու համար: Սուրբ Christmasնունդը փոխարինվեց Ամանորով: Treesառերի հոսք անմիջապես թափվեց երկրի շուկաներ, զարդարված տոնածառեր հայտնվեցին կրթական հաստատություններում և սահադաշտերում: Հաշված օրերի ընթացքում վերադարձվեց նախահեղափոխական տոնը, և ծառը դուրս եկավ ընդհատակից ՝ որպես խորհրդային երջանիկ մանկության խորհրդանիշ:

Տոնածառը դարձավ պարտադիր. Բոլոր հաստատությունները `մանկապարտեզից մինչև գործարան, պետք է անցկացնեին ամանորյա միջոցառումներ` նախապես հաստատված սցենարի և ծրագրի համաձայն: Հայրենական մեծ պատերազմից հետո տոնի գաղափարախոսությունն ուժեղացավ. Նոր տարվա համար Ստալինի ցուցումներով գրքերը տպագրվեցին միլիոնավոր տպաքանակներով: Կտրուկ ավելացել է տոնածառի զարդերի և զարդերի արտադրությունը, բայց ոչ պարզ, բայց ճիշտ և անհրաժեշտ: Կարմիր բանակը, օդային նավերը և սուզանավերն արտացոլում էին երկրի հաջողություններն ու ուժը: Խաղալիքների իմաստային բովանդակությունը հաստատվել է գործարաններում հատուկ ստեղծված հանձնաժողովների և հանձնաժողովների կողմից:

XX դարի 90 -ականներին ծառը ազատվեց քաղաքական երանգներից: Պատերազմների և իշխանափոխության միջով անցնելով ՝ նա կարողացավ իրեն պահպանել որպես «ուրախության և հրաշքի ծառ»: Modernամանակակից ծառը ընտանեկան տոնակատարությունների և հեքիաթների խորհրդանիշ է: Սա տոնի խորհրդանիշն է: Թող դա լինի ոչ թե Սուրբ Christmasնունդ, այլ Ամանոր: