Ո՞վ է Դելփյան մորաքարը, և ինչու՞ այն այդքան կարևոր էր հին հույների համար

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Շատերը հավանաբար լսել են «մարգարիտ» բառը, բայց քչերն են այն կարևորել ՝ իրականում չխորանալով հենց էության մեջ: Բայց հին հույների համար մարգարեությունը շատ ավելին էր, քան պարզապես մի մարդ, ով գիտեր, թե ինչպես կանխատեսել ապագան: Աստվածային գիտելիքների փոխանցումն աստվածից մահկանացու, որը հայտնի է նաև որպես գուշակություն, կարևոր դեր է խաղացել հին հունական կրոնում: Գուշակությունը տարբեր ձևեր ուներ ՝ սկսած զոհաբերության ընդերքը ուսումնասիրելուց մինչև թռչունների թռիչքի մեկնաբանությունը: Բայց գուցե գուշակության ամենակարևոր ձևը միջնորդի միջոցով Աստծո հետ խորհրդակցելու պրակտիկան էր, և այս միջնորդը հայտնի էր որպես հռչակագիր:

Բանավոր խորհրդակցություններ անցկացվեցին Հին Հունաստանում սփռված մշտական վայրերում և սրբավայրերում: Աստվածների թագավոր Zeևսը հեղինակավոր մարգարեներ ուներ ինչպես Օլիմպիայում, այնպես էլ Դոդոնայում: Կային նաև Դիդիմայում, Փոքր Ասիայում և Դելոս կղզում Ապոլոնի բանախոսությունները: Այնուամենայնիվ, դրանցից ամենահայտնին և ամուրը Ապոլոնի Դելֆյան օրակուլն էր:

Դելփյան մորաքարը հազարամյակներ շարունակ գրավում էր քաղաքակրթությունները և՛ որպես ինստիտուտ, և՛ որպես հասկացություն: Կան բազում հնագույն աղբյուրներ, որոնք վերաբերում են հռետորաբանությանը ՝ մ.թ.ա. 5 -րդ դարի բանաստեղծից: ԱԱ Պինդարը մ.թ. 2 -րդ դարի աշխարհագրագետին: ԱԱ Պաուսանիա. Դելֆին գերեց նաև հետագայում նկարիչներին և գրողներին: Լորդ Բայրոնը նույնիսկ գրաֆիտի է թողել գիմնազիայի քարերի վրա, երբ նա այցելել է այդ վայրը 1809 թվականին: Այս ամբողջ գրական ուշադրությունն ընդգծում է Դելֆիի կարևորությունը, բայց ինչո՞ւ հենց նրանք գրավեցին այսպիսի հատուկ դիրք հին հունական աշխարհում:

Այսօր Դելֆիի ցանկացած այցելու կզարմանա նրա հիանալի վայրից: Երբ մառախուղը ցրվում է, և սրբազան ավերակները հայտնվում են հետաքրքրասեր թափառաշրջիկներին, կա շոշափելի զգացում այլ աշխարհի մասին: Դժվար չէ հասկանալ, թե ինչու էին հին հույներն այն անվանում «Երկրի պորտ»:

Մի պատմություն պատմում է, թե ինչպես Zeևսը արձակեց երկու արծիվ ՝ մեկը Երկրի յուրաքանչյուր ծայրից: Արծիվների հատման վայրում նա քար նետեց ՝ որոշելու երկրի կենտրոնը: Քարը վայրէջք է կատարել Դելֆիում: Ենթադրվում է, որ այս քարը ներկայացված է խորհրդավոր նշանով, որը հայտնաբերվել է այն վայրում, որը հայտնի է որպես օմֆալոս (օմֆալոս) կամ umbilical stone: Այնուամենայնիվ, որոշ հնագույն աղբյուրներ պնդում են, որ այս քարը, ըստ էության, նշիչ է եղել Դիոնիսոսի գերեզմանի համար:

Գտնվելով Պառնասոս լեռան տակ գտնվող ժայռոտ լեռնաշղթայի վրա, Դելֆին մի վայր է, որը դեմ է մարդկանց բնակեցմանը: Ի վերջո, ըստ լեգենդի, այն պատկանում է աստվածներին: Աղբյուրները մեծապես տարբերվում են Դելֆիի ծագմամբ: Ոմանք պնդում են, որ Գայան ՝ Երկրի մայր աստվածուհին, առաջին բնակիչն էր ՝ Ապոլոնից շատ առաջ: Այս հնագույն տոհմը հեղինակության որոշակի մակարդակ է տվել այս վայրին:

Չնայած դիցաբանական բարձր ծագմանը, ամենայն հավանականությամբ, Դելֆին ի սկզբանե փոքր բնակավայր էր: Այնուամենայնիվ, քաղաքը գտնվում էր Կորնթոսից Հյուսիսային Հունաստան կարևոր առևտրային ճանապարհի վրա: Մ.թ.ա. 8 -րդ դարում Հունաստանի շուրջ առևտրի աճող մակարդակը Դելփիներին ավելի այցելեց: Մ.թ.ա. 5 -րդ դարում Դելփյան օրակուլը դարձել էր Հունաստանի ամենահայտնի սրբավայրը:

Բազմաթիվ պատճառներից մեկը, թե ինչու Դելֆին դարձավ այդքան կարևոր, նրանց անկախությունն էր: Հունաստանում Դելֆիի գտնվելու վայրը նշանակում է, որ դրանք կապված չեն որևէ խոշոր և հզոր քաղաք-պետության հետ, ինչպիսիք են Աթենքը, Սպարտան կամ Կորնթոսը:Սա թույլ տվեց քաղաքին մնալ չեզոք, ինչը, գոնե տեսականորեն, իր ապահով ապաստարանը հասանելի դարձրեց բոլորին:

Բացի այդ, Դելֆիի կարեւորությունն ու հարստության աճը քաղաքը ժամանակ առ ժամանակ դարձրել են հարձակումների թիրախ: Բայց նրան պաշտպանեց և կառավարեց մի խորհուրդ, որը հայտնի էր որպես Amphictyony: Այս խորհուրդը բաղկացած էր ներկայացուցիչներից ամբողջ Հունաստանից: Հիմնական անդամների թվում էին Թեսալիայի, Աթենքի և Սիցյոնի ներկայացուցիչներ: Ամֆիկտիոնիան դարերի ընթացքում կարևոր դեր է խաղացել սրբավայրի աճի գործում:

Oracle- ի մուտքն իրականում շատ սահմանափակ էր: Խորհրդատվության համար այն հասանելի էր յուրաքանչյուր ամսվա միայն մեկ օրը: Տարվա երեք ամիսներին `ձմռանը, խորհրդակցություն չի եղել: Ենթադրվում էր, որ դա տեղի էր ունենում այն պատճառով, որ Ապոլլոնը ցուրտ ամիսներին ավելի տաք կլիմա էր փնտրում: Հետևաբար, խորհրդատվությունները հնարավոր էին միայն տարեկան ինը օր:

Նույնիսկ այդ ինը օրվա ընթացքում հետագա գործընթաց էր ընթանում ՝ պարզելու համար, թե արդյոք Ապոլոնը ուրախ է խորհրդատվություն ստանալու համար: Սառը ջուր էին ցանում զոհաբերվող այծի վրա: Եթե այծը դողում է, նշանակում է, որ Ապոլոնը տվել է իր համաձայնությունը, և օրը կարող է ընթանալ ըստ ծրագրի:

Խորհրդակցությունների ամեն օր հերթ էր գոյացել նրանցից, ովքեր ցանկանում էին տալ իրենց հարցը և ստանալ դրա պատասխանը: Եվ այս բոլոր մարդիկ պետք է մաքրվեին սրբավայրի մոտ գտնվող աղբյուրի ջրում: Առաջինը դելֆիացիներն էին, այնուհետև մարդիկ, ովքեր իրենց ներկայացուցիչն ունեին Ամֆիկտիոնիում, և հետո մնացած բոլոր հույները: Ոչ հույները վերջինն էին, ովքեր ընդունվեցին:

Բոլորը, ովքեր գալիս էին Oracle- ում, պետք է վճարեին գումար և առաջարկեին պելանոս ՝ մի տեսակ զոհաբերական տորթ, նախքան խորհրդակցությունը: Մեկ այլ զոհաբերություն այրվեց որպես ընծա բոլոր աստվածներին, ինչպես նաև Դելֆիի բնակիչներին: Արարողությունից հետո հերթերից յուրաքանչյուրը կարող էր հանդիպել Ապոլոնի քրմուհու հետ, որը այլ կերպ հայտնի է որպես Պիթիա և Դելֆյան հռչակագիր:

Unfortunatelyավոք, պյութիացիների մասին քիչ բան է հայտնի, բացառությամբ, որ բոլոր մարգարեությունները պետք է դելֆյան կանայք լինեին հարգված ընտանիքներից: Ընտրվելուց հետո նրանք կծառայեն ամբողջ կյանքի ընթացքում: Մ.թ.ա. 4 -րդ դարում Պյութիան անընդհատ ապրում էր սրբավայրի տանը: Խորհրդակցությունների օրերին նա լողանում էր սրբավայրի մոտ գտնվող Կաստալսկի աղբյուրում: Հետո նա գնաց տաճար, որտեղ նա այրեց Ապոլլոնին դափնու տերևներ և գարու ալյուր:

Ակնհայտ է, որ Դելֆիի ամենամեծ գրավչությունն այն փաստն էր, որ նրանք բացեցին մուտքը, թեկուզև անուղղակի, դեպի Ապոլոն աստվածը: Հոմերոսի օրհներգը Ապոլոնի համար, որը գրվել է մ.թ.ա. 7 -րդ դարում, բացատրում է Ապոլոնի կապը Դելֆիի հետ: Իր հռետորության համար տեղ փնտրելով, նա ի վերջո հաստատվեց Դելֆիում `նրանց գտնվելու վայրի գեղեցկության պատճառով: Բայց նախ նա պետք է հաղթեր հրեշավոր վիշապին, որը ապրում էր մոտակայքում: Վիշապին իր նետերով սպանելուց հետո նա թողեց իր մարմինը ՝ կիզիչ արևի տակ փտելու համար: Հունարեն հոտը նշանակում է պյութեյն, և ենթադրվում է, որ հենց այստեղից է ծագել Պիթիա անունը: Բրոնզե դարաշրջանում Դելֆի քաղաքը նախկինում հայտնի էր որպես Պիթոն:

Աղբյուրները մեծապես տարբերվում են այն բանի համար, թե ինչ տեղի ունեցավ հաջորդիվ: Ըստ ամենայնի, Պյութիան խորհրդատուներ ընդունեց, երբ տաճարի ներսում եռոտանի վրա նստած էր: Ավելի ուշ հին աղբյուրները նշում են տաճարի հատակին անդունդ: Այս փոսից, ըստ երևույթին, ինչ -որ գոլորշի է բարձրացել, որը Պյութիան ներշնչել է: Հետո նա մի տեսակ տրանսի մեջ ընկավ և խոսեց Ապոլոնի աստվածային խոսքերը:

Բայց կան այս պատմության այլ վարկածներ: Մ.թ.ա. Էսքիլոսը մեկ այլ տարբերակ ունի, ով իր «Եվմենիդես» ողբերգական պիեսում բացատրում է, որ Ապոլոնը Գելայից ժառանգել է Դելֆին:

Պատմությունները կարող են տարբեր լինել, սակայն յուրաքանչյուր տարբերակի վերջնական կետը մարգարեության տեղը Դելֆիում հաստատելն է: Ապոլոնը հայտնի է որպես մարգարեության հունական աստված ՝ ապագան կանխատեսելու ունակությամբ: Այնուամենայնիվ, գուցե ավելի ճշգրիտ լինի նկարագրել Դելֆիի խորհրդակցությունը որպես աստվածային խորհրդի փոխանցում:

Նրանք, ովքեր ցանկանում էին ստանալ իրենց հարցի պատասխանը, այցելեցին Դելֆի ՝ ինչպես անհատների, այնպես էլ ամբողջ քաղաք-պետությունների անուններով հարցումներով: Մարդկանցից ամենատարածված օգնության խնդրանքները վերաբերում էին անձնական խնդիրներին, ինչպիսիք են ամուսնությունը և աշխատանքի հեռանկարները:Երբեմն նրանք մտածում էին, թե արժե՞ արդյոք երկար ու վտանգավոր ճանապարհորդության գնալ: Սովորական էին նաև հիվանդությունների և հիվանդությունների բուժման դեղամիջոցները:

Մարդիկ, ովքեր իրենց քաղաքի անունից այցելել են Դելֆյան մարգագետին, հաճախ խորհուրդներ են փնտրում համայնքների միջև լուրջ վեճերի վերաբերյալ: Քաղաքները նաև ցանկանում էին իմանալ, արդյոք Դելֆին բարենպաստ կլինի արտերկրում իրենց գաղութների զարգացման համար: Դելֆիի վերելքը, հատկապես մ.թ.ա. 6 -րդ դարում, համընկավ ժողովրդավարության աճի և ամբողջ Հունաստանի քաղաքային տարածքների աճի հետ: Դելֆիի ամենակարևոր առավելություններից մեկը նրանց օրինական և կարգուկանոն հաստատելուն օգնելու կարողությունն էր: Այսպիսով, Դելփյան օրակուլը դարձավ հունական աշխարհի զարգացման հիմնական օղակներից և խորհրդատուներից մեկը:

Պիտիայի միջոցով Ապոլոնի արձագանքների ձևը Դելֆիի գիտնականների համար ամենաքննարկվող թեմաներից մեկն է: Պլուտարքոսը մ.թ. 1 -ին դարի փիլիսոփա էր և նաև Դելֆիի Ապոլոնի քահանա: Նա խոսեց այն մասին, թե ինչպես էին Պիթիայի պատասխանները հայտնի երկիմաստությամբ Դելֆիի ծաղկման շրջանում: Ոմանք նրա խոսքերը նկարագրում են որպես հանելուկներ, որոնք պետք է մեկնաբանվեին ստացողների կողմից: Մյուսները դրանք անվանում են վեցանկյուն պոեզիայի ձև:

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ քահանաները, ովքեր աշխատել են Պիթիայի հետ, օգնել են մեկնաբանման գործընթացում: Բայց դա չի կարող վերջնականապես ապացուցվել: Անհասկանալի է նաև, թե արդյոք արձագանքները գրանցվել են, այնուհետև փոխանցվել ստացողներին `մեկնաբանության համար: Ակնհայտ է, որ իր երկիմաստության մեջ Oracle- ն ընդգծեց այն փաստը, որ աստվածային խոսքերն ի սկզբանե անհասկանալի էին մահկանացուների համար: Դրանք ուղղակիորեն ընկալելի չէին, նախ պետք էր ուշադիր մեկնաբանել աստվածային իմաստությունը:

Դելֆիի պատմության ընթացքում շատ են եղել նրանք, ովքեր խաբվել են Oracle- ի երկիմաստությանը: Հերոդոտոսը, պատմություն գրելով մ.թ.ա. 5 -րդ դարում, պատմում է Դելֆիում սխալ մեկնաբանման մի քանի հետաքրքրաշարժ դրվագների մասին: Թերևս դրանցից ամենահայտնին Լիդիայի աներևակայելի հարուստ թագավոր Կրեսոսն է:

Կրեսոսը փորձեց փորձարկել Դելֆյան հռոմեական խորհուրդը `խնդրելով նրան ասել, թե ինչ էր անում ժամանակին Լիդիայում: Բանախոսը ճիշտ պատասխանեց, որ Կրեսոսը կտրել է կրիա և գառ, ապա դրանք դրել բրոնզե կաթսայի մեջ: Նման ճշգրտությամբ քաջալերված ՝ Կրեսոսը հարցրեց Օրակլին, թե արդյոք նա հաջողակ կլինի Պարսկաստանի դեմ իր ռազմական արշավում: Բանախոսը պատասխանեց, որ Կրեսոսը «կկործանի մեծ կայսրությունը»: Կրեսոսը արհամարհանքով ասաց, որ դա նշանակում է, որ նա հաջողակ կլինի: Նա չկարողացավ հասկանալ, որ այս մեծ կայսրությունն իրականում իրենն է, և նա շուտով ստրկացվեց պարսիկների կողմից:

Այս կերպ վարվելով ամբարտավան անհատների հետ, անկախ նրանից, թե որքան կարևոր էին նրանք, Oracle- ը հաստատեց իր հեղինակությունը: Օրինակները, ինչպիսիք են Կրեսոսը, նախազգուշացում էին ուրիշների համար: Դելֆյան մարգարիտը չէր սիրում մանիպուլյացիաներ և անզգույշ մեկնաբանություններ:

Մ.թ.ա. 5 -րդ դարում Դելֆին դարձել էր Հունաստանի ամենակարևոր բանավոր սրբավայրը: Այն գրավեց այցելուներ ամբողջ հունական աշխարհից և դրանից դուրս ՝ Փոքր Ասիայի և Եգիպտոսի նման վայրերից: Մ.թ.ա. մոտ 590 -ին, առաջին Պիթյան խաղերը նույնպես անցկացվեցին Դելֆիում ՝ ի պատիվ Ապոլոնի: Այս սպորտաձևերը դարձել են Հունաստանի մեծ համահայկական խաղեր-փառատոներից մեկը և օլիմպիական խաղերին զուգահեռ տեղի են ունեցել ասպարեզում:

Պատճառներից մեկը, որ Դելֆին կարողացավ կերտել իրենց հեղինակությունը և դառնալ այդքան կարևոր, նրանց աճող հարստությունն էր: Այս վայրը կրակով ավերվել է մ.թ.ա. 8 -րդ և 6 -րդ դարերում: Բայց, շատ առատաձեռն աջակցության և նվիրատվությունների շնորհիվ, հետագայում կառուցվեցին մեծ և ավելի լավ սրբազան շենքեր: Դրանք ներառում էին Ապոլոնի հսկայական տաճարը, ինչպես նաև քաղաքի գանձարանի բազմաթիվ շենքեր:

Դելֆիի հարստությունը ստացվել է անհատների և քաղաք-պետությունների նվիրատվություններից և նվիրումից: Այս զոհաբերություններից շատերը գալիս էին Արևելքի թագավորներից:Այս օտարերկրյա նախաձեռնողների մեծ թիվը արտացոլում էր Oracle- ի միջազգային կարևորությունը: Օրինակ ՝ Լիդիայի Կրեսոսը նվիրեց պինդ ոսկե առյուծի արձան և ոսկուց ու արծաթից մեծ ամաններ:

Ամենահայտնի նվիրումների շարքում էին հնագույն ոճի երկու արձաններ, որոնք նվիրաբերվել էին Արգոս քաղաքի կողմից մ.թ.ա. 7 -րդ դարի վերջին: Այս արձանները համարվում են կա՛մ երկվորյակներ Կաստորն ու Պոլուքսը, կա՛մ Կլեոբիս և Բիտոն եղբայրները: Կլեոբիսը և Բիտոնը պատկանում էին Արգեյի առասպելին, որում նրանք մեծ նվիրվածություն էին ցուցաբերում ինչպես իրենց մորը, այնպես էլ Հերա աստվածուհուն:

Մեկ այլ անհավանական առաջարկ կատարեց Սիրակուզայի բռնակալ Հիերոն I- ը: Մ.թ.ա. 470 թվականին Հիերոնը հաղթեց կառքերի մրցավազքում Պյութիական խաղերում: Ի երախտագիտություն Ապոլլոնի, նա նվիրեց բնական չափի բրոնզե կառք ՝ չորս ձիերով և կառքով: Մինչ օրս հայտնաբերվել է միայն կառապանը: Այսօր արձանը հպարտությամբ գրավում է իր տեղը Դելֆիի թանգարանում:

Գեղեցիկ արձանները և թանկարժեք առարկաները Դելֆիում արտացոլում են մարդկանց և քաղաքների ցանկությունը ՝ մշտապես մնալ սրբավայրում: Հին հույների համար Դելֆին ավելին էր, քան սուրբ վայր: Oracle- ը զբաղեցրեց անհամեմատելի դիրք հասարակության մեջ, որը տևեց ավելի քան հազար տարի: Դելֆյան հռետորաբանությունը, որն ուներ հզոր մարդկանց, ինչպես նաև խոշոր քաղաք-պետությունների վրա ազդելու ունակություն, որոշիչ դեր խաղաց արևմտյան քաղաքակրթության զարգացման մեջ:

Աշխարհը զարմանալի է և գեղեցիկ, ինչպես նաև լի է անհասկանալի բաներով, որոնք դարեր շարունակ վիճահարույց և քննադատության են ենթարկվել: Մեսոամերիկյան քաղաքակրթությունը բացառություն չէր, և հենց որ այն հայտնվի, պատմաբաններն ու գիտնականներն անմիջապես ցանկություն են ունենում մտնել այլ քննարկման մեջ ՝ առաջ քաշելով իրենց տեսությունը: