Միջնադարյան սուրբ ճգնավորություն. Ո՞ւմ համար էին անցյալի կանայք գերեզման քշում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Սովորական սնվելուց հրաժարվելը, սովամահ լինելու մոլուցքային, ցավոտ ցանկությունը նոր երևույթ չէ, չնայած այն ճանաչվում է որպես ժամանակակից հասարակության պատուհաս: Անորեքսիան ծաղկեց եվրոպական երկրներում ուշ միջնադարում, այժմ այս պայմանը կոչվում է սուրբ անորեքսիա, քանի որ այն բնորոշ էր այն կանանց, ովքեր իրենց կյանքը ամբողջությամբ նվիրում էին հավատքին և եկեղեցուն ծառայելուն:

Ի՞նչ էր միջնադարյան սուրբ անորեքսիան:

Եթե մտքով վերադառնանք յոթ -ութ դար առաջ, ապա կհանդիպենք բավականին շատ կանանց, ովքեր տառապում էին միջնադարյան սուրբ անորեքսիայով: Սննդից ամբողջությամբ կամ գրեթե ամբողջությամբ հրաժարվելու այս ցանկությունը այն ժամանակ նույնիսկ շեղում կամ հոգեկան հիվանդություն չէր համարվում, քանի որ այժմ, սակայն, մի շարք պատմաբաններ մերժում են այն միտքը, որ միջնադարյան անորեքսիան նյարդային մի տեսակ է, որը դարձավ պաշտոնական բժշկական ախտորոշումը: 20 րդ դար. Այդ օրերին մեծ ժողովրդականություն էին վայելում ասկետիզմի, ցանկացած օգուտից հրաժարվելու, մահացու մեղքերից, այդ թվում նաև որկրամոլությունից խուսափելու մոլագար գաղափարները:

Սուրբ անորեքսիայի զոհերը - և նա դաժանորեն վարվեց կանանց հետ ՝ նրանց երիտասարդ տարիքում բերելով գերեզման - հաճախ դառնում էին վանական կյանքում ներգրավված միանձնուհիներ կամ սկսնակներ: Անորեքսիան, հազվագյուտ բացառություններով, զարգացել է երիտասարդ աղջիկների մոտ ՝ նրանց ցանկության ֆոնին, նախ ՝ վերահսկել իրենց կյանքը ծանրաբեռնող ամեն ինչ, և երկրորդ ՝ մոտենալ Քրիստոսին ֆիզիկական տառապանքների և դժվարությունների միջով: Միջին դարերի կանայք սահմանափակ էին ինքնախոշտանգումների միջոցների ընտրության հարցում `ի տարբերություն տղամարդկանց, ովքեր դիտավորյալ իրենց դատապարտում են ֆիզիկական ցավի կամ ամուրիության:

Այնուամենայնիվ, կանայք նույնպես նման երդում տվեցին ՝ մաքրաբարոյության երդում, և այն հաճախ դարձավ գայթակղիչ, քանի որ այն խախտեց զուգավորման և ամուսնության միությունների կնքման ծրագրերը և երբեմն նույնիսկ հանգեցրեց ողբերգական հետևանքների: Սովի այս ժողովրդականության պատճառները կարող են համարվել վանական կարգերի մեծ ազդեցություն, ծայրահեղ ճգնություն քարոզող `առաջին հերթին ֆրանցիսկյանների շքանշան:

Ո՞վ է տառապել այս հիվանդությամբ:

Իրավիճակը սրվեց նաև այն պատճառով, որ անորեքսիայով տառապող կանանցից շատերը դարձան հեղինակություն, օրինակելի ուրիշների համար, իհարկե, ոչ թե թերսնման, այլ եկեղեցու դերի ամրապնդման գործում ունեցած արժանիքների կամ աստվածաբանական գրվածքների շնորհիվ, կամ նույնիսկ այն պատճառով, որ դարձավ աղջիկների հովանավորը իրենց վշտերի մեջ:

Օրինակ, Սուրբ Վիլգեֆորտիսը պաշտպան էր նրանց համար, ովքեր ձգտում էին ազատվել նյարդայնացնող երկրպագուներից. Նրանք աղոթում էին նրան, նրանք պաշտպանություն էին խնդրում: Իր կյանքի ընթացքում այս աղջիկը ՝ Պորտուգալիայի թագավորի դուստրը, ամուրիության երդում տվեց և հրաժարվեց կատարել իր հոր կամքը, որը գտավ համապատասխան փեսացու և պնդեց մոտալուտ հարսանիքը: Ամուսնությունից խուսափելու համար աղջիկը սովամահ եղավ և խնդրեց Աստծուն իրեն տգեղացնել, և, իբր, ի պատասխան նրա աղոթքների, մազերը կամ նույնիսկ մորուքը աճեցին Վիլգեֆորտիսի դեմքին: Ի դեպ, ժամանակակից գիտնականներն այդ ազդեցությունը ընդունում են որպես ծոմապահության հետեւանքներից մեկը: Փեսան հրաժարվեց ամուսնանալ, և թագավորը կատաղած հրամայեց խաչել իր դստերը:

Ֆլանդրիայում գտնվող Բեատրիս Նազարեթ քաղաքը հայտնի դարձավ իր գրվածքներով:00նվելով 1200 թվականին հարուստ ընտանիքում, նա, այնուամենայնիվ, տասնհինգ տարեկանում եկավ ցիստերկյանների մոտ ՝ խնդրելով իրեն ընդունել որպես վանքում սկսնակ: Այս անգամ աղջիկը մերժվել է վատառողջ լինելու պատճառով, սակայն մեկ տարի անց խնդրանքը կատարվել է: Բեատրիսը բավականին երկար կյանք վարեց ՝ զբաղվելով և քարոզելով խիստ խնայողություն: Նա Նազարեթյան Տիրամոր աբբայության առաջին աբբայությունն էր և գրեց Սուրբ սիրո յոթ ուղի գիրքը:

Մեկ այլ աղջիկ ՝ իտալուհի Մարգարիտան, ծնվել է 1247 թվականին ՝ ֆերմերների ընտանիքում և վարել ամբողջովին աշխարհիկ կյանք: Նա վաղաժամ կորցրեց մայրիկին, խորթ մոր հետ ընդհանուր լեզու չգտավ և տասնյոթ տարեկան հասակում փախավ տղամարդու հետ, որից հետո մնաց նրա հետ սիրուհու կարգավիճակում և որդի ծնեց: Ամեն ինչ փոխվեց, երբ մի օր նա գտավ իր ուղեկիցին սպանված անտառում: Կամ ապաշխարությունից, կամ կորստի զգացումը խեղդելու համար, նա և իր որդին գնացին Կորտոնա ՝ ֆրանցիսկյան վանականների մոտ: Մարգարիտան հայտնի է Կորտոնայի հիվանդանոցում բուժքույրական խնամք կազմակերպելու և, իհարկե, իր ճգնավորությամբ: Նա ապրել է 50 տարի, իսկ 18 -րդ դարում սրբադասվել է:

Անժելան Ֆոլինյոյից, սուրբ անորեքսիայի մեկ այլ զոհ, որը ապրել է 13 -րդի երկրորդ կեսին - 14 -րդ դարի սկզբին, մինչև քառասուն տարեկան հասակը, շատ էր աջակցում հաճույքին և հարստությանը: Նա ամուսնացավ, երեխաներ ծնեց: Բայց, ըստ լեգենդի, մի անգամ նա տեսել է Սուրբ Ֆրանցիսկոսին, և Անժելան հասկացել է իր կյանքի դատարկությունը: Շուտով նրա ամուսինն ու երեխաները մահացան, և կինը նվիրվեց Աստծուն: Նա հիմնել է կրոնական համայնք, ուսումնասիրել է աստվածաբանություն, գրել է գիրք տեսիլքների մասին:

Տիպար դարձած կաթոլիկ ամենահայտնի սրբերից մեկը Եկատերինա Սիենացին էր, ով, չնայած ընտանիքի բողոքներին, ամուրիության երդում տվեց, իր օրերը նվիրեց հիվանդանոցներում աշխատելուն և մարմնական կախվածությունից լիովին ազատվելու ձգտմանը: Նա շատ բան արեց եկեղեցու և մշակույթի համար. Նա նպաստեց պապական նստավայրի վերադարձին Հռոմ, ստեղծեց ստեղծագործություններ, որոնց շնորհիվ իտալերենը դարձավ գրականության լեզու և իրականացրեց միսիոներական գործունեություն: Բայց առօրյա կյանքում Եկատերինան առանձնանում էր մեծ տարօրինակություններով. Նա երբեք միս չէր ուտում և ընդհանրապես ծայրահեղ վատ էր ուտում, կյանքի վերջում Սուրբ նվերները դարձան նրա միակ սնունդը: Նա մահացել է լիակատար ուժասպառությունից 33 տարեկանում:

Միջնադարից մինչեւ մեր օրերը

Արմանալի չէ, որ նշանավոր սուրբը դարձավ օրինակ կրոնով հետաքրքրվող աղջիկների նոր սերունդների համար: Իտալական Ռիետի քաղաքից Կոլումբան կամ Անժելա Գվարդանյոլին, ինչպես նրան անվանում էին աշխարհիկ կյանքում, ծնվել է աղքատ ընտանիքում: Նրանք ասացին, որ նրա ծննդյան օրը հրեշտակները երգեցին, իսկ մկրտության ժամանակ աղավնին թռավ - այդ ժամանակվանից նրանք աղջկան անվանեցին Կոլումբա, այդպես էլ իտալերենում հնչում է «աղավնի»: Երբ ծնողները պատրաստվում էին ամուսնանալ նրա հետ, Կոլումբան կտրեց նրա մազերը և ուղարկեց փեսային: Girlամանակակիցները համարում էին, որ աղջիկը հրաշքներ է գործում, նա քնում էր փշերի վրա, հագնում մազերի վերնաշապիկ և նաև հրաժարվում էր ուտելուց: Կոլումբան մահացել է 1501 թվականին 34 տարեկան հասակում `ուժասպառությունից:

Պատմաբանների մեջ կա կարծիք, որ Անգլիայի թագուհի Եկատերինա Արագոնցին ՝ Հենրի VIII թագավորի բազմաթիվ կանանցից առաջինը, հենց այն, ով հանուն Անն Բոլեյնի հանդեպ սիրո ստեղծեց նոր եկեղեցի, նույնպես տառապեց սրբից: անորեքսիա Քեթրինը, այդ դարաշրջանի շատ այլ կանանց թվում, պատկանում էր Ֆրանցիսկացիների երրորդ շքանշանին, այսինքն ՝ առանց աշխարհը լքելու, նա երդում տվեց և հետևեց հատուկ կանոնադրությանը: Այս վանական կարգն էր, որ քարոզում էր լիակատար աղքատություն, դա նրա հետևորդներն էին, ովքեր դարձան ամենահայտնին այն կանանցից, ովքեր դարձան կրոնական սովի զոհ:

Մինչև որոշակի ժամանակաշրջան նման պահվածքը չէր համարվում սահմաններից դուրս, թուլացած միանձնուհիներն ու սկսնակները խնամվում էին վանքերում ՝ տուրք տալով նրանց կրոնական արարքներին:Այնուամենայնիվ, Վերածննդի սկզբի հետ, սրբության գաղափարների, անորեքսիայի նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությամբ, վերաբերմունքը փոխվեց, եկեղեցու կողմից նման քաղցը ճանաչվեց որպես հերետիկոսական և վտանգավոր երևույթ:

Այնուամենայնիվ, միջնադարյան այս երևույթի արձագանքները պահպանվեցին մինչև 20 -րդ դար, երբ եկավ ժամանակը անորեքսիա նյարդոզայի արագ տարածման համար: Հազվագյուտ դեպքերում բժիշկները ախտորոշում էին այն կանանց, ովքեր հրաժարվում էին սնունդից նույն պատճառներով, ինչ կաթոլիկ սրբերը `իրենց ցանկությունների նկատմամբ վերահսկողություն հաստատելու և Քրիստոսին մերձենալու մարմնական տառապանքների հույսով:

Եվ մի փոքր - օ խորհրդավոր նշանադրություն Եկատերինա Սիենացու կողմից: