5 կին փիլիսոփա, ովքեր հայտնի դարձան այն ժամանակ, երբ կինն ու փիլիսոփայությունը համարվում էին անհամատեղելի

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Մի հին անեկդոտ կա. «Գետի երկայնքով երկու նավարկում են ՝ տղամարդ և կին: Տղամարդը ծխում է, իսկ կինը ՝ թիավարում: Հանկարծ տղամարդն ասում է. Այս անեկդոտը լավ է նկարագրում փիլիսոփաների դարավոր վերաբերմունքը իրենց զբաղվածության և կանանց նկատմամբ: Բայց նույնիսկ այն օրերին, երբ գիտության մեջ ներթափանցելու և կնոջը ստիպելու համար խոսել իր ստեղծագործությունների մասին, անհրաժեշտ էր շատ ամրություն և մեծ ջանքեր, կանանց անունները փայլեցին փիլիսոփայության հորիզոնում: Այո, կանայք միշտ ցանկացել են ոչ միայն թիավարել, այլև մտածել կյանքի մասին:

Ալեքսանդրիայի Հիպատիա. Քաղաքական բախման զոհ

Հին փիլիսոփաների գրվածքներում անընդհատ հղումների շնորհիվ մենք գիտենք, որ Հին Հունաստանում շատ կին փիլիսոփաներ կային, հատկապես Պյութագորասի դպրոցում: Նրա գիտական աշխատանքի և դրանցից ամենահայտնիի ողբերգական ճակատագրի շնորհիվ Հիպատիան էր:

Հիպատիայի հայրը իր ժամանակի ամենահայտնի գիտնականներից էր ՝ Թեոն Ալեքսանդրիացին: Ըստ ամենայնի, նա չի տառապել կանանց նկատմամբ նախապաշարմունքներից և անմիջապես դստերը պատրաստել է հատուկ ճակատագրի: Գոնե նա նրան տվեց մի անուն, որը բառացի նշանակում է «գերագույն»: Թեոն անձամբ է ուսուցանել իր դստերը:

Մոտ քառասուն -հիսուն տարեկան հասակում (նման կարիերայի սովորական սկիզբ) Հիպատիան սկսեց դասախոսություններ անցկացնել Մուսեյոնի տակ գտնվող իր հայրական դպրոցում `Ալեքսանդրիայի գրադարանին պատկանող հունական մշակութային և կրթական կենտրոնում: Դպրոցում Հիպատիան ղեկավարում էր փիլիսոփայության ամբիոնը, սակայն նրա հետաքրքրության ոլորտը նաև աստղագիտությունն ու մաթեմատիկան էին:

Ypամանակակիցները Հիպաթիային ճանաչում էին որպես ամենաբարդ աստղագիտական սեղանների հեղինակ և նորապլատոնականության դպրոցի հետևորդ: Հոր մահից հետո գիտնականը ստանձնեց իր դպրոցի ղեկավարությունը ՝ որպես նրա հիմնական աշակերտը: Սլավան և Հիպատիան և նրա ուսումնական հաստատությունը գրավեցին բազմաթիվ ուսանողների, ուստի դպրոցը ծաղկեց նույնիսկ առանց քաղաքապետարանի ֆինանսավորման: Շրջանավարտների թվում կային բազմաթիվ բարձրաստիճան պետական պաշտոնյաներ: Վաղ քրիստոնյա փիլիսոփա-աստվածաբան եպիսկոպոս Սինեսիուսը նույնպես ավարտել է այն:

«Նա այնպիսի կրթաթոշակ է ստացել, որ գերազանցեց իր ժամանակակից փիլիսոփաներին. եղել է պլատոնական դպրոցի իրավահաջորդը, սերել է Պլատոնից և սովորեցրել բոլոր փիլիսոփայական գիտությունները ցանկացողներին: Հետևաբար, փիլիսոփայություն սովորել ցանկացողները բոլոր կողմերից հավաքվեցին նրա մոտ: Կրթությամբ, պատկառելի ինքնավստահությամբ, նա համեստությամբ էր ներկայանում նույնիսկ կառավարիչների առջև. և դրանով նա չի թողել որևէ ամոթ, որ հայտնվել է տղամարդկանց մեջ, քանի որ իր արտասովոր համեստության համար բոլորը նրան հարգում և հիանում էին նրանով », - գրել է պատմաբան Սոկրատես Սկոլաստիկը հետագայում:

Հիպատիայի մահը սարսափելի էր: Նա մեծ ազդեցություն ունեցավ քաղաքապետի վրա, և նրա քաղաքական հակառակորդը ՝ Կիրիլ եպիսկոպոսը, իր հոտին ասաց, որ Հիպատիան քաղաքապետին կախարդում է հեթանոսական հմայքով և ազդում նրա որոշումների վրա: Կիրիլի ամենաֆանատիկ կողմնակիցները հարձակվեցին Հիպատիայի վրա և բառացիորեն պատառոտեցին նրան ՝ չլսելով արդարացումները: Ալեքսանդրիայի գրադարանի հետ միասին այրվեցին Հիպատիայի բոլոր աշխատանքները: Մենք ունենք միայն գիտնականի մասին հիշողություններ:

Լու Սալոմե. Նիցշեի պատկերով եռանկյունի

St.նունդով Պետերբուրգցի, գրող, փիլիսոփա, հոգեվերլուծաբան, ի թիվս այլ բաների, հայտնի է նաև Նիցշեի, Ֆրոյդի և Ռիլկեի վրա ունեցած ազդեցությամբ: Լուի (այն ժամանակ դեռ Լուիզայի) հայրը ռուս գերմանացի էր, գեներալ Գուստավ ֆոն Սալոմեն: Հովիվը, որին նա սիրահարվեց տասնյոթ տարեկան հասակում, եկավ «Լու» անունով: Ութսունական թվականներին ռուս ուսանողները բառացիորեն գրավեցին եվրոպական համալսարանները. Ի վերջո, իրենց հայրենիքում այդ աղջիկները չէին կարող բարձրագույն կրթություն ստանալ ըստ օրենքի: Լուն մոր ուղեկցությամբ սովորելու է գնացել Շվեյցարիա:

Եվրոպայում Լուին ներծծված է ազատության ոգով, որը շրջում է իր հայրենակիցների շրջանում: Նա այցելում է սրահներ, ճանապարհորդում տարբեր երկրներ ՝ երկու երիտասարդների ՝ Պոլ Ռիուի և Ֆրիդրիխ Նիցշեի ընկերակցությամբ: Չնայած Լուն ամուրիության մեջ քարոզում էր համայնական կյանքը, շատերը դեռ կասկածում են, որ Պոլի և Ֆրեդերիկի հետ նրա կապը ոչ միայն հոգևոր էր: Նիցշեն Սալոմեին բոլորին ներկայացրեց որպես իրենց ժամանակի ամենախելացի մարդկանցից մեկը, իսկ հետագայում նրան բերեց իր հայտնի rathրադաշտ:

Քսանհինգ տարեկանում Լուն ամուսնանում է արևելագետ պրոֆեսոր Ֆրիդրիխ Կառլ Անդրեասի հետ: Անդրեասը շատ ավելի մեծ է, և Լուն համաձայն է նրա առաջարկին միայն այն բանից հետո, երբ նա փորձում է դանակը կրծքին կպցնել: Այնուամենայնիվ, նա ամուսնու առջև պայման է դնում ՝ ոչ ինտիմ հարաբերություններ: Սալոմեն և Անդրեասը միասին ապրեցին քառասուներեք տարի, և բոլոր ցուցումներով, նրանք իսկապես միմյանց ձեռք չէին տալիս: Լուն նախընտրեց երիտասարդ տղամարդկանց թողնել իր անկողնում: Անդրեասը խաղում էր նաև կողքի վրա; նրա դուստրը Սալոմեի սիրուհիներից մեկից հետագայում որդեգրվեց:

Որպես հոգեվերլուծաբան ՝ Սալոմեն համագործակցեց Աննա Ֆրեյդի հետ, գրեց 139 հոդված և գիրք էրոտիկ գրավչության փիլիսոփայության և հոգեբանության վերաբերյալ: Լուն մահացել է 1937 թվականին, և Սալոմեի մահից անմիջապես հետո նացիստները հանդիսավորությամբ այրել են նրա գրադարանը:

Tullia d'Aragona. Իտալիայի ամենատգեղ կուրտիզանուհին

Իր կյանքի ընթացքում հայտնի Սալոմեն համեմատվեց կին փիլիսոփայի հետ, որը նաև հայտնի էր որպես Իտալիայի ամենաարտասովոր կուրտիզանուհի `Տուլիա դ'Արագոնա: Ընդհանրապես, անբացատրելի են թվում թե՛ Տուլիայի ընտրությունը կուրտիզանուհու ճանապարհին, թե՛ նրա ժողովրդականությունը այս ոլորտում: Աղջիկը կարդինալի և նրա սիրուհի Julուլիա Ֆարնեզեի դուստրն էր, ոչինչ չգիտեր մերժման մասին, իր ժամանակի չափանիշներից նա նաև տգեղ էր ՝ բարձրահասակ, նիհար, ծուռ քթով:

Երկրպագուները, սակայն, ոգևորությամբ գովեցին Տուլիայի մեղմ ձայնը, ամենախելացի խոսակցությունը պահպանելու և լաուտ նվագելու ունակությունը: Նա իր արտակարգ կրթությունը ստացել է հոր աջակցությամբ, ով վաղ նկատել է աղջկա մեծ խելացիությունը:

Տուլիան անընդհատ փոխում էր իր բնակության վայրը: Նրա սիրահարների թվում էին բազմաթիվ հայտնի բանաստեղծներ, ինչը ինքնին ապահովեց նրա տեղը պատմության մեջ: Բայց Տուլիան հայտնի դարձավ կանանց սեքսուալության և հուզականության բնույթի փիլիսոփայական ուսումնասիրություններով:

Որպես կուրտիզանուհի ՝ Տուլիային հաջողվեց աչքի ընկնել նույնիսկ Վենետիկում, քաղաք, որտեղ ապրում էր մոտ հարյուր հազար կուրտիզանուհի: Բացի այդ, նա նշվեց Ֆլորենցիայում որոշ պետական գաղտնիքների շուրջ քաղաքական սկանդալի մեջ, և իր ժամանակի հայտնի գրող iroիրոլամո Մուզիոն նրան նվիրեց ամուսնության մասին տրակտատը: Մուզիոն նաև օգնեց տպագրել Տուլիայի գրվածքները ՝ լինելով նրա սուր մտքի և գրական տաղանդի երկրպագու:

Թուլյային, այն սակավաթիվ կուրտիզանուհիներից, ի վերջո իրավունք տրվեց արհամարհել կուրտիզանուհիների հագուստի կոդը և պաշտոնապես կոչվել «բանաստեղծուհի» `զբաղվածությամբ: Հաշվի առնելով կանանց և հատկապես անարդար ապրելակերպ վարող նախապաշարմունքները, ձեռքբերումների այս ճանաչումը շատ արժե:

Քրիստինա Պիզայի ՝ աղջիկը, ով մեծացել է թագավորի գրադարանում

Անցյալի փիլիսոփաները շատ հաճախ բացատրում էին, թե ինչու է աշխարհն ու հասարակությունը հենց այնպես դասավորված, ելնելով նրանից, որ ընդհանուր առմամբ ամեն ինչ արդար է, և որոշ մարդիկ (ոչ նրանք) բնականաբար ծնված են տառապելու և նավակի վրա նավարկելու համար: Հասկանալի է, որ երբ կինը գալիս էր փիլիսոփայության, նա, ընդհակառակը, ելնում էր այն բանից, որ սոցիալապես անարդար էր դասավորված:Նա պնդեց իր տեսակետները `կապված իր ժամանակի և մշակութային միջավայրի հետ: Արմանալի չէ, որ անցյալի շատ մտածողներ համարվում են նախաֆեմինիստներ: Նրանց թվում է հասարակության մեջ կանանց դիրքի դեմ բողոքող առաջին մտածողներից մեկը `Քրիստինա Պիզանսկայան:

Քրիստինայի հայրը ՝ իտալացի, բժիշկ և աստղագուշակ էր Ֆրանսիայի թագավոր Շառլ Իմաստունի արքունիքում: Աղջիկը մեծացել է պալատում և ազատ մուտք ունեցել արքայական գրադարան, ի տարբերություն այն ժամանակվա Ֆրանսիայի գրեթե բոլոր աղջիկների: Միևնույն ժամանակ, Լուվրի գրադարանը ամենամեծն էր Եվրոպայում, ուստի Քրիստինային մանկուց կարդում էին իտալացի և հռոմեացի հեղինակները:

Տասնհինգ տարեկան հասակում, սակայն, Քրիստինայի հետ վարվում էին ճիշտ այնպես, ինչպես անգրագետ աղջիկների հետ. Նրանք ամուսնացած էին շատ ավելի մեծ տղամարդու հետ: Նա նրանից ծնեց երեք երեխա: Տասը տարվա ամուսնությունից հետո Քրիստինան այրիացավ. Ամուսնուն սպանեց ժանտախտը: Քանի որ այդ ժամանակ ո՛չ բարի թագավոր Չարլզը, ո՛չ Քրիստինայի հայրը ողջ չմնացին, երիտասարդ այրին հայտնվեց ծանր իրավիճակում:

Նրան հաջողվեց հովանավորներ գտնել իր համար ՝ Jeanան Բերիի և Օռլեանի դուքս Լուիի համար: Երեխաներն այլևս նորածիններ չէին, նոր երեխաներ չէին սպասվում, հովանավորները տրամադրեցին առնվազն մի փոքրիկ, բայց ամուր տուն -ինտերնատ, և Քրիստինան զբաղվեց այն բիզնեսով, որի մասին երկար ժամանակ երազում էր ՝ գրականություն:

Հաջորդ ինը տարիների ընթացքում Քրիստինան գրել է ավելի քան երեք հարյուր սիրային բալլադներ և բանաստեղծություններ: Նրանք նրան բավականին հայտնի դարձրին. Բանաստեղծուհին հրավիրվեց անգլիական արքունիք: Բայց Քրիստինան մերժեց առաջարկը և շուտով հեռացավ փայլուն Փարիզից ՝ վանք տեղափոխվելու համար: Այնտեղ նրան ոչինչ չէր խանգարում շատ կարդալ և շատ կարդալ: Ի վերջո, նա պատմության մեջ մտավ ոչ թե որպես բանաստեղծ, այլ որպես «Կանանց քաղաքի գրքի» ստեղծող, փիլիսոփայական աշխատություն, որը հիմնավորում է կանանց և տղամարդկանց նախնական հավասարությունը կարողությունների և տաղանդների մեջ:

Այս գիրքը դարձավ այսպես կոչված «կանանց մասին բանավեճի» սկիզբը, երկար հանրային, հիմնականում գրավոր քննարկում, որը ծավալվեց Ֆրանսիայում ՝ գրքի հրատարակումից հարյուր տարի անց: Վեճի մասնակիցների թվում էր Մոնտենի ուսանողը ՝ մտածող Մարի դե Գուրնեն, որի սկանդալային համբավը կարելի է համեմատել միայն կին փիլիսոփա Սիմոն դը Բովուարի և Անդրեա Դվորկինի քսաներորդ դարի փառքի հետ: Չնայած ավանդույթին հակասող գաղափարներին, դե Գուրնեն թոշակը վճարեց հենց ինքը `կարդինալ Ռիշելյեն. Նրանք համաձայնեցին ֆրանսերեն լեզվի ճանապարհին:

Աննա դե Ստաել. Նապոլեոնի գլխացավը

Տիկին դե Ստելը հայտնի դարձավ Նապոլեոնի հետ առճակատմամբ. Հանրային քննարկումից հետո նա նույնիսկ նրան վռնդեց Ֆրանսիայից: Աննան նաև հեղափոխության ամենահայտնի պատմաբաններից է և միապետության վերականգնման հակառակորդները. նա տիրապետում է ստեղծագործությունների, որոնցից շատ ժամանակակիցներ գաղափարներ են քաղել ավտորիտար ռեժիմների ներքո գրականության անխուսափելի նահանջի մասին, իսկ նրա ժամանակակիցները `կանանց և տղամարդկանց հավասար իրավունքների ճանաչման անհրաժեշտության մասին: Այժմ այս գաղափարները կարծես թե ինչ -որ սուր բան չեն թվում, բայց դրանք մեծապես նյարդայնացնում էին Նապոլեոնին և հանդիսանում էին տիկին դե Ստաելին հեռացնելու նրա որոշման պատճառներից մեկը:

Ինչպես գիտեք, Աննայի հենց հիշատակման ժամանակ Նապոլեոնի դեմքը փոխվեց: Նա դա քննարկեց միայն անձնական հպումով և, աքսորի մասին հրամանագիր ստորագրելու համար, նույնիսկ շեղեց արտաքին քաղաքականության արդիական հարցերից:

Աննան Բուրբոնների դինաստիայի վերջին թագավորի ֆինանսների նախարարի դուստրն էր: Նրա մայրը գրական սրահ էր պահում, որը հայտնի էր ամբողջ Փարիզում. ժամանակի ընթացքում դե Ստաելը սկսեց նույնը: Չնայած ակտիվ քաղաքական գործունեության բացակայությանը, քաղաքական շրջանակներում նա ազդեցիկ էր որպես գաղափարախոս: Նրա առաջին փիլիսոփայական աշխատանքը Մոնտեքսիեի «Օրենքի ոգու» մեկնությունն էր, և նա դրանք գրել է տասնհինգ տարեկանում ՝ ապշեցնելով չափահաս ծանոթներին միտք ձևակերպելու ունակությամբ:

Քսան տարեկանում Աննան ամուսնացած էր Շվեդիայի դեսպան, բարոն Էրիխ Մագնուս Ստալ ֆոն Հոլշտայնի հետ: Ամուսնությունը դժբախտ ստացվեց, ինչը, թերևս, միայն ավելացրեց Աննայի փիլիսոփայական բնույթը:Չնայած այն հանգամանքին, որ նրա ամբողջ ընտանիքը, ինչպես և ինքը ՝ Աննան, տառապում էր Ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունից, դե Ստաելը իրեն շատ հոգեհարազատ էր ազատության և հավասարության գաղափարները և այն բանից հետո, երբ նրա վտարումը ցնցեց Եվրոպայի կեսը այս թեմայի շուրջ իր մտորումների պատճառով. Նա ճանապարհորդեց շատ երկրների, այդ թվում ՝ Ռուսաստանի …

Դե Ստաելի ամենահայտնի վեպերից մեկը ՝ «Կորինը», պատմում է հանճարեղ կնոջ վիճակի մասին մի հասարակությունում, որտեղ կինը հանճար լինելու իրավունք չունի: Նույն թեման արծարծվում է մեկ այլ, ժամանակակիցների համար ավելի սկանդալային «Դելֆին» վեպում: Դե Ստաելը հայտնի է նաև իր ժամանակի չափանիշներով իր խոր ազգագրական աշխատանքով ՝ նվիրված Գերմանիային և գերմանացիներին, էսսե ՝ ի պաշտպանություն Մարի Անտուանետայի և Ռուսաստանի մասին ազգագրական գրառումների, որոնք ներառված են նրա «Աքսորի տարիները» ինքնակենսագրական գրքում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ դե Ստաելը նկարագրվում էր «տգեղ, ինչպես դժոխք, խելացի ՝ որպես հրեշտակ» բառերով, նրա կյանքում բավական շատ վեպեր կային, այդ թվում ՝ շատ ավելի երիտասարդ տղամարդկանց հետ: Սկանդալային համբավը ոչ միայն չխանգարեց նրան միապետական նահանգներում ընդունելությունների հրավիրել, այլ, ավելի շուտ, ավելացրեց հրավերների թիվը: Դե Ստեյելը մահացավ կաթվածից. Նա նախարարի հետ գնաց երեկո և ընկավ անմիջապես նրա տան աստիճանների վրա: Մի քանի ամիս նա հիվանդ պառկեց և շնչեց իր վերջին շունչը իր սիրելի հեղափոխության տարելիցին:

Արեւելքի հայտնի կուրտիզանուհիները, որոնք մնացել են իրենց երկրների արվեստի պատմության մեջ, իրենց տաղանդով ոչնչացրին նաեւ կարծրատիպերը, որոնց հիշողությունը մնացել է դարեր շարունակ: