Բովանդակություն:

Սամուրայ կանայք, Դահոմի Ամազոնները և ուրիշներ. Այն, ինչ հիշվում է տիկին ռազմիկի պատմության մեջ
Սամուրայ կանայք, Դահոմի Ամազոնները և ուրիշներ. Այն, ինչ հիշվում է տիկին ռազմիկի պատմության մեջ

Video: Սամուրայ կանայք, Դահոմի Ամազոնները և ուրիշներ. Այն, ինչ հիշվում է տիկին ռազմիկի պատմության մեջ

Video: Սամուրայ կանայք, Դահոմի Ամազոնները և ուրիշներ. Այն, ինչ հիշվում է տիկին ռազմիկի պատմության մեջ
Video: «02» 28..03.2020 - YouTube 2024, Երթ
Anonim
Image
Image

Modernամանակակից ազատագրման հետևանքով մեզ երբեմն թվում է, որ հին ժամանակներում կանայք միշտ եղել են «թույլ սեռը». Նրանք երեխաներ են ծնում և ծառայում տղամարդկանց: Այնուամենայնիվ, տարբեր երկրներում և տարբեր ժամանակներում կային մարտիկներ: Երբեմն նրանք նույնիսկ կազմում էին մարտական ակտիվ ստորաբաժանումներ, որոնք սարսափեցնում էին հակառակորդներին ոչ միայն մարտիկների անսովորության, այլև նրանց աննախադեպ դաժանության պատճառով:

Սարմատներ և ամազոններ

Երկուսուկես հազար տարի առաջ Դանուբից մինչև Արալ ծով հսկայական տափաստանները բնակեցված էին Սարմատյանների քոչվոր ցեղերով: Այս ժողովրդի ռազմական քաջության մասին այնքան լեգենդներ և լեգենդներ կան, որ նրա անունը դեռ հաճախ օգտագործվում է մարտաֆիլմերում և համակարգչային խաղերում: Հետաքրքիր է, որ ռազմատենչ ցեղի հասարակության մեջ կանանց դիրքը շատ բարձր էր: Այս մասին բազմաթիվ ապացույցներ են պահպանվել: Հերոդոտոսը վերապատմեց իրենց ծագման լեգենդը սկյութ երիտասարդների ամուսնություններից ՝ ամազոնացիների հետ ՝ կին ռազմիկների լեգենդար ցեղ, և նաև ցնցող մանրամասներ փոխանցեց ժառանգներին.

Սարմատացի կանանց մեջ շատ քաջ մարտիկներ կային
Սարմատացի կանանց մեջ շատ քաջ մարտիկներ կային

Այլ հին հեղինակներ խոսում էին այն մասին, որ սարմատացի աղջիկները հաճախ հանում են իրենց աջ կրծքերը, որպեսզի բոլոր կենսական հյութերն ու ուժը անցնեն ուսի և թևի մեջ, բայց պատմաբանները կարծում են, որ այստեղ կարող է չափազանցություն լինել: Այդուհանդերձ, «վայրի բարբարոսներին» նկարագրելիս, հին հույները հակված էին նրանց վերագրել տարբեր վայրագություններ: Կա վարկած, որ հենց սարմատացի մարտիկներն են ծառայել որպես ամազոնացիների առասպելի նախատիպը:

Իգական գլադիատորներ

Հին հռոմեացիների դաժան զվարճությունները նույնպես, պարզվում է, չեն արել առանց կանանց: Կանանց գլադիատորների մարտերը, ի տարբերություն տղամարդկանց, լավ ուսումնասիրված չեն պատմաբանների կողմից, սակայն դրանց գոյությունը կարելի է հաստատված փաստ համարել: Հայտնի է, որ կանայք կռվում էին կամ միմյանց հետ, կամ կենդանիների հետ, խառը կռիվներն անթույլատրելի էին: Ըստ ամենայնի, ոչ բոլոր տղամարդկանց է դուր եկել նման ժամանցը: Օրինակ, Juvenal- ը ծաղրում էր կանանց մենամարտերը.

Կան բազմաթիվ վկայություններ Հին Հռոմում կանանց գլադիատորական մարտերի մասին
Կան բազմաթիվ վկայություններ Հին Հռոմում կանանց գլադիատորական մարտերի մասին

Ամենազարմանալին այն է, որ ասպարեզում մահացու մարտերին մասնակցում էին ոչ միայն ստրուկներն ու գերիները, ովքեր այլընտրանք չունեին, այլև ազատ հռոմեացի կանայք, երբեմն նույնիսկ ազնվական ընտանիքներից: Հավանաբար, կանանց խաղերի ծաղկման ժամանակաշրջանում ՝ մ.թ.

Viking Shield Maidens

Հին վիկինգների շրջանում կին ռազմիկների առկայությունը վաղուց կասկածներ է առաջացրել պատմաբանների մոտ: Այնուամենայնիվ, նոր տվյալները թույլ են տալիս նման համարձակ եզրակացություններ անել: Դեռ 19 -րդ դարում Շվեդիայի հարավ -արեւելքում հնագույն Բիրկա քաղաքի տարածքում մեծ գերեզման է պեղվել: Bj 581 թաղումը նկարագրվել է որպես ազնվական ռազմիկի գերեզման: Նրա հետ վերջին ճանապարհորդության ժամանակ նրանք դրեցին թուր, կացին, նիզակ, նետեր, մարտական դանակ, երկու վահան, երկու ձի և նույնիսկ խաղաքարերի հավաքածու:

Bj 581 գերեզմանի գծանկար Բիրկայից, արված 1889 թվականին
Bj 581 գերեզմանի գծանկար Բիրկայից, արված 1889 թվականին

Այնուամենայնիվ, XX դարի 70 -ական թվականներին մարդաբանները կասկածում էին, որ ինչ -որ բան այն չէ ԴՆԹ թեստավորման ժամանակակից մեթոդները հաստատել են այս ցնցող փաստը. Համարձակ մարտիկն ու հստակ զորավարը, անկասկած, կին էր: Գիտնականները ստիպված էին հիշել որոշ «Կույսեր ՝ վահանով», որոնք նշված էին հյուսիսային լեգենդներում: Օրինակ ՝ «Կարմիր մազերով կինը», որը ղեկավարում էր Վիկինգների նավատորմը Իռլանդիայում: Այստեղ, իհարկե, կարող եք հիշել Վալկիրիների մասին `ահավոր օրիորդների, ովքեր մարտադաշտերում հավաքում են քաջարի մարտիկների հոգիները: Հեքիաթը, իհարկե, սուտ է, բայց այն կարող է լավ արտացոլել հին ու մոռացված ավանդույթների ակնարկները:

Օննա -բուգեյշա - կին սամուրայ

Արևմուտքում այնքան էլ հայտնի չէ, որ միջնադարյան Japanապոնիայում սամուրայական ընտանիքների կանայք նույնպես պատրաստվել են մարտարվեստի: Սովորաբար նրանք ռազմիկներ չէին, այլ անհրաժեշտության դեպքում ստիպված էին տունը և նրանց երեխաներին պաշտպանել թշնամիներից: Եթե սամուրայի համար գլխավորը տիրոջը ծառայելն էր, ապա կնոջ համար միակ նպատակը ամուսնուն ծառայելն էր:

Weaponsենքերից Օննա-բուգեյշային սովորեցրին օգտագործել հիմնականում նագինատա (եզրեր ՝ երկար բռնակով կոր շեղբով), ինչպես նաև յարի նիզակ, շղթաներ և պարաններ: Կատանայի փոխարեն նրանք ունեին տանտո ՝ սամուրայի կարճ սուր: Մի կարճ կեյկենյան դաշույն միշտ թաքնված էր այնպիսի ահեղ տնային տնտեսուհու գոտու կամ թևի հետևում, որը, անհրաժեշտության դեպքում, հմտորեն օգտագործվում էր: Այս դանակը տրվել է մի աղջկա 12 տարեկանում ՝ մեծամասնության օրը: Սամուրայ կանայք, ինչպես և տղամարդիկ, իրենց ընտանիքի պատիվն էին պահում, ուստի անհրաժեշտության դեպքում նրանք նույնպես ստիպված էին առանց վարանելու ինքնասպանության արարողություն իրականացնել: Պատմությունը մինչ օրս պահպանել է բազմաթիվ քաջ սամուրայ կանանց անուններ, որոնք նույնիսկ հրաման են տվել զորքերը պաշտպանել իրենց երկիրը:

Տոմոե Գոզենը միջնադարյան ճապոնացի մարտիկ է, երկրի ազգային հերոսուհին և օննա-բուգեյշան ՝ նագինատայով
Տոմոե Գոզենը միջնադարյան ճապոնացի մարտիկ է, երկրի ազգային հերոսուհին և օննա-բուգեյշան ՝ նագինատայով

Հետաքրքիր է, որ միջնադարյան Japanապոնիայում կան նաև կանացի նինջաներ, որոնք կոչվում էին կունոչի: Նրանց հիմնական զենքը գաղտնիությունն էր, թույները և, իհարկե, կանացի հմայքը: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտության դեպքում, նման տիկնայք, որոնք սովորաբար քողարկված են գեյշա կամ արտիստներ, կարող են մերժել տղամարդուն սերտ մարտերում:

Աֆրիկյան ամազոններ

Մինչև 19 -րդ դարի վերջը Դահոմեյի թագավորությունը գոյություն ուներ Աֆրիկայի արևմտյան ափին: Այսօր դրանք Բենինի և Տոգոյի տարածքներն են: Դեռևս 17 -րդ դարի վերջին, այս պետության երրորդ թագավորը ստեղծեց «Ամազոնների» հատուկ ջոկատ, որոնք սկզբում, տարօրինակ կերպով, փղեր էին որսում: Նրա որդին մի փոքր փոխեց այս ստորաբաժանումը ՝ այն վերածելով իր անձնական թիկնապահների ջոկատի: Կին ռազմիկների խումբը կոչվում էր «մինո», ինչը նշանակում է «մեր մայրերը»: Հետագայում լավ պատրաստված և լավ զինված ջոկատը կազմում էր մինչև 6 հազար կին: Սա, ի դեպ, կազմում էր Դահոմեյի ամբողջ ռազմական հզորության մեկ երրորդը: Timeամանակի ընթացքում երկիրը գնալով ավելի էր հակված դեպի ռազմականացում և հաջողությամբ հետ մղեց իր հարևաններին, իսկ հետո որոշ ժամանակ դիմադրեց ֆրանսիական զորքերին:

Աֆրիկյան ամազոնցիների խմբային դիմանկարը 1891 թվականին Փարիզում գտնվելու ընթացքում, լուսանկար ՝ արևադարձային թանգարանի հավաքածուից
Աֆրիկյան ամազոնցիների խմբային դիմանկարը 1891 թվականին Փարիզում գտնվելու ընթացքում, լուսանկար ՝ արևադարձային թանգարանի հավաքածուից

Հետաքրքիր է, որ ծառայության ընթացքում բոլոր Մինո կանայք չէին կարող ընտանիք և երեխաներ ունենալ, քանի որ նրանք պաշտոնապես համարվում էին թագավորական կանայք: Նրանք այնտեղ գնացել են կամավոր կամ հարկադիր են ուղարկվել, եթե աղջիկը ագրեսիվ պահվածք է ցուցաբերել, և ընտանիքից տղամարդիկ բողոքել են իրենից: Խիստ կարգապահությունը և ծանր ֆիզիկական պատրաստվածությունը այս կանանց դարձրեցին սարսափելի սպանող մեքենաներ: Exորավարժությունները ներառում էին, օրինակ, ցատկած ակացիայի ծառերով պատերով ցատկելը: Եվ որպես «եզրափակիչ քննություն» սպասարկվեցին «սովի խաղեր» երկար օրերը. Աղջիկներին ուղարկեցին ջունգլիներ, որտեղ նրանք ստիպված էին գոյատևել ՝ իրենց հետ ունենալով միայն սառը զենք: Այս միավորի «ապրանքային նշանը» գլխի ակնթարթային կտրում էր:

Dahomey Amazons Se-Dong-Hong-Be- ի առաջնորդ: Նկար 1851 թ
Dahomey Amazons Se-Dong-Hong-Be- ի առաջնորդ: Նկար 1851 թ

1890 -ականներին, երբ Դահոմեյը ենթարկվեց ֆրանսիական էքսպանսիայի, ամազոնացիները դարձան հզոր ուժ. Ֆրանսիացի զինվորները սկզբում ապակողմնորոշվեցին կանանց կողմից մարտի դաշտում, իսկ հետո բարոյալքվեցին: Նրանք սկսեցին վախենալ դաժան մարդասպան տիկնայք: Նրանց բացասական կերպարը նույնիսկ օգտագործվեց ֆրանսիական մամուլում `որպես քարոզչություն` արդարացնելու «բարբարոսական» և «ոչ քաղաքակիրթ» Դահոմեյի նվաճումը: Այս նահանգն ավարտեց իր գոյությունը 1900 թվականին, և Նավի անունով վերջին Դահոմեյ Ամազոնը մահացավ 1979 թվականին ՝ ավելի քան հարյուր տարեկան հասակում:

Խորհուրդ ենք տալիս: