Ալթայի հին հավատացյալի ուրվագծերը. Նիկոնի բարեփոխումներից մինչև մեր օրերը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ալթայը անարատ բնության գեղեցկությունն է և մարդկային ոգու գեղեցկությունը ՝ ներդաշնակորեն միավորված անբաժանելի հիպոստազի մեջ: Այստեղ է, որ պահպանվել են ուղղափառության հնագույն ավանդույթները, քանի որ Հին հավատացյալները այստեղ են տեղափոխվել Քրիստոսի հավատի համար հալածանքի տարիներին: Նրանք դեռ այստեղ են ապրում: Հին հավատացյալները Uimon Valley համարվում bespopovtsy. Նրանք տաճար չունեն, իսկ աղոթքները կատարվում են տանը: Ուղղափառ քրիստոնյաները հին հավատացյալների կողմից կոչվում են աշխարհականներ: Նրանք միշտ կօգնեն, ձեզ տուն կհրավիրեն, բայց առանձին կերակրատեսակով կկերակրեն: Մեր ակնարկում մենք ձեզ կպատմենք Ալթայի Հին հավատացյալների մասին:

Հին հավատացյալնե՞ր, թե՞ շիզմատիկներ:

Տարբեր դասերի ռուս բնակչության զգալի մասը չի ընդունում եկեղեցական ծիսակարգի ընթացիկ բարեփոխումները եկեղեցական գրքերի ուղղումներով, որոնք իրականացրել է Նիկոն պատրիարքը ՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի աջակցությամբ: Նրանք նաև չընդունեցին այն աշխարհիկ բարեփոխումները, որոնք հետագայում իրականացվեցին Պետրոս I- ի կողմից: Այլախոհները կոչվում էին Հին հավատացյալներ, սիզմատիկներ, Հին հավատացյալներ: Այնուամենայնիվ, նրանք իրենց կոչեցին առաջնորդի ՝ քահանա Ավակումի աջակցությամբ, այլ կերպ, քան «հին բարեպաշտության նախանձախնդիր» կամ «ուղղափառ քրիստոնյաներ»: Ընդհակառակը, նրանք շիզմատիկներին համարում էին այն մարդիկ, ովքեր որոշել էին ենթարկվել «անաստված» բարեփոխիչ գործողություններին:

Սիբիրի և Ալթայի շրջաններում Հին հավատացյալներին հաճախ անվանում են Կերժակներ ՝ Կերժենեց գետի էսքիզների սերունդների անունով, որը գտնվում է Վոլգայի շրջանում: Հենց այս վայրերից են ծագել Հին հավատացյալի հայտնի մենթորների մեծ մասը: Փորձելով փախչել կրոնական հալածանքներից, շիզմատիկները ստիպված եղան փախչել, և այն ժամանակվա Ռուսաստանի ամենահեռավոր շրջանները: Նրանք բնակություն հաստատեցին երկրի հյուսիսային մասում ՝ Ուրալի և Սիբիրի շրջաններում: Հին հավատացյալներից ոմանք հեռացան կայսրությունից դեպի արևմուտք:

Փախչել օգնության

Բելովոդյեի մասին հայտնի լեգենդը պարզվեց, որ ուղեցույց է Սիբիր: Համարվում էր, որ այս հարուստ երկիրը հասանելի չէր ցարական իշխանություններին, որոնցում «հայրապետական հավատքը» լիովին պահպանված էր:

Սխիզմատիկների շարքում լայն տարածում գտան ձեռագիր «երթուղային ուղեցույցները» `նշելով անհրաժեշտ երթուղին. Ուիմոնը, որի մեջ ապրում են այն մարդիկ, ովքեր առաջ են տանում: Ուիմոնից երթուղին անցավ «դեպի աղի լճեր», «քառասունչորս օր ոտքով Չինաստան և Գուբան», այնուհետև «Բոգոգշե» «Կոկուշի» և «Էրգոր»: Եվ հետագայում հնարավոր էր տեսնել Բելովոդյեին, բայց լինելով միայն մաքուր ոգի: Ասում էին, որ հակաքրիստոս չի լինելու, որ խիտ անտառները, բարձր լեռներն ու մեծ ճեղքերը բաժանվում են Ռուսաստանից: Բացի այդ, ըստ լեգենդի, Բելովոդիեում երբեք գողություն չի կարող լինել:

Մինչ այժմ այս ճանապարհով կառուցվում էին ռուսական գյուղեր, որոնք հիմնադրել էին Հին հավատացյալները ՝ առասպելական Բելովոդյեի որոնողները: Ահա թե ինչու, ճանապարհորդների կարծիքը, որ Բելովոդյեն գտնվում է Ուիմոն հովտում, սխալ է, և հին ժամանակները հաստատ գիտեն այս մասին, բայց նրանք չեն ասի: Հետեւաբար, ժամանակակից լեգենդները փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Ինչպես կարող են դրանք չլինել, երբ ջուրը գետի վերին հատվածում է: Կատունն իսկապես սպիտակավուն է, և իր ալիքների մեջ կրում է սպիտակ կավ …

Հին հավատացյալների ապրելակերպը և ապրելակերպը

Ռուս ծերունիներ Ույմոնի նախնիները ապրել են 18-րդ դարի վերջին ՝ Կոկսուի և Արգուտի ափերին:Դրանք տեղակայված էին փոքր բնակավայրերում, սովորաբար 3-5 բակերում, որոնք սփռված էին կիրճերի ու բլուրների երկայնքով: Այս վայրերում բնակիչները կառուցել են փոքրիկ տնակներ, գոմեր, կառուցել լոգարաններ, ջրաղացներ: Այստեղ վարելահողերը նույնպես հերկել են: Վերաբնակիչները որսում էին վայրի կենդանիներ, ձուկ որսում, առևտուր էին կազմակերպում հարավից եկած հարևանների ՝ Ալթայի, Մոնղոլիայի, Չինաստանի բնակիչների հետ: Weրուցեցինք նաեւ Բուխտարմայի հովտի նմանատիպ գյուղերի հետ: Սարսափելի սարերի հետևում, բացի խիզմատիկներից, արհեստավորներ, ովքեր չէին ցանկանում աշխատել տարբեր հանքերում և ձեռնարկություններում, ծառայությունից խուսափած զինծառայողները և այլք, ապաստարան էին գտել, բացի խզվածքներից:

Փախուստի դիմած կազակական ջոկատները, չնչին բացառություններով, չկարողացան բռնել նրանց և պարզապես այրեցին փախածների գյուղերը ՝ ավերելով վարելահողերը: Այնուամենայնիվ, տարեցտարի ավելի դժվար ու դժվար էր թաքնվել իշխանություններից: Իսկ 1791 թվականին լեռների (Արգուտա և Բուխթարմինսի) բնակիչները, երկար մտածելուց և քննարկելուց հետո, որոշեցին միանգամից 3 պատվիրակություն ուղարկել մայրաքաղաք ՝ խնդրելով ներել իրենց և ապահովել որպես Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Նրանք այն ստացել են 1792 թվականին Եկատերինա II- ից:

Հրամանատարի հրապարակումից հետո Հին հավատացյալները թողեցին դաժան և բնակության համար ոչ պիտանի կիրճերը և հաստատվեցին Ուիմոնի հովտում (համեմատաբար լայն): Այնտեղ նրանք հանգիստ զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ, զբաղվում անասնապահությամբ, մեղուներով և կյանքի համար անհրաժեշտ այլ արհեստներով:

Ույմոնում Հին հավատացյալները ստեղծեցին մի շարք բնակավայրեր: Առաջինը Վերխնի Ուիմոն գյուղն է: Նրա բնիկները հիմնել են նաև այլ գյուղեր: Ըստ հին ժամանցի heելեզնովի հիշողությունների, երբ նրա նախնիները փախել էին այս երկրներ, Ալթայը շատ բարի էր ՝ դրանք թաքցնելով եկեղեցականներից: Նրանց հաջողվեց ամուր կանգնել իրենց ոտքերի վրա. Յուրաքանչյուրը հիմնադրեց կալվածքը, նրանք ապրում էին բավականին հարուստ: Այնուամենայնիվ, նրանք նույնպես լավ էին աշխատում: Գնացինք քնելու առավոտյան 2 -ին, արթնացանք առավոտյան 6 -ին:

Որսը մեծ տեղ էր զբաղեցնում Հին հավատացյալների շրջանում: Նրանք նրան շատ ժամանակ էին հատկացնում ցանկացած սեզոնի: Յուրաքանչյուր կոնկրետ կենդանու որսի համար մշակվել են հատուկ մեթոդներ:

Եվ այժմ որսը դեռևս տեղի բնակչության սիրված զբաղմունքն է, և դրա ձկնորսական էությունը դեռ պահպանվում է: Կան ընտանիքներ, որտեղ խաղը մսի հիմնական աղբյուրն է: Միևնույն ժամանակ, Ուիմոնայի որմնադիրները գյուղացիներ էին և հերկում էին այն երկիրը, որտեղ թույլ էին տալիս բնության տեղական պայմանները:

Կյանքը աղոթքով և առանց դրա

Բոլոր զբոսաշրջիկները, ովքեր տարբեր ժամանակներում տեսել են Ուիմոնին, խոսել են տեղի բնակիչների կրոնականության մասին, որ նրանք շատ են աղոթում և անընդհատ կարդում սուրբ գրություններն ու գրքերը: Գրեթե մինչև 19 -րդ դարի վերջը Ուիմոն որմնադիրներին աշխարհիկ ընթերցանությունը հայտնի չէր: Այն գրքերը, որոնք կարող էին բերել և պահպանել նախահայրերը, ունեին հոգևոր տեքստ: Պետք է նշել, որ տեղի բնակիչների, այդ թվում ՝ երեխաների և կանանց գրագիտության մակարդակը շատ բարձր էր: Գրեթե բոլորը կարող էին կարդալ և գրել:

Տարածքի բոլոր գիտնական-հետազոտողները զարմացած էին բնակիչների որակների վրա: Այս լեռնաբնակները քաջ էին, համարձակ, վճռական և վստահ: Հայտնի գիտնական Ք. Ֆ. Լեդեբուրը, ով այստեղ էր այցելել 1826 թվականին, նշել է, որ համայնքների հոգեբանությունը նույնպես իսկապես ուրախացնող բան է նման անապատում: Հին հավատացյալները չէին ամաչում օտարներից, որոնց նրանք այդքան հաճախ չէին տեսնում, չէին զգում ամաչկոտություն և մեկուսացում, այլ, ընդհակառակը, դրսևորում էին բացություն, շիտակություն և նույնիսկ անհետաքրքրվածություն: Ըստ ազգագրագետ A. A. Printts- ի, Ալթայի հին հավատացյալները համարձակ և արագաշարժ ժողովուրդ են, համարձակ, ուժեղ, վճռական, անխոնջ: Ընդ որում, կանայք նման հատկանիշներով գրեթե չէին զիջում: Հայտնի ճանապարհորդ Վ. Վ. Շատ բարենպաստ տպավորություն թողեցին նաև Սապոժնիկովի Ուիմոնցիները ՝ նրանք համարձակ են, ինքնավստահ, լավատեղյակ շրջապատին և ունեն լայն հայացք:

Մարդկանց նման հատկությունները, նրանց մշակութային և հոգեբանական էությունը, բարձր լեռնային շրջանների կլիմայական դժվարին պայմաններին հարմարվելու ունակությունը, ինչպես նաև Հին հավատացյալների կողմից ձևավորված կառավարման հատուկ տեսակը, դեռևս գրավում են բազմաթիվ հետազոտողների ուշադրությունը:

Վերխնի Ուիմոն գյուղի բնակիչ Ռաիսա Պավլովնան խոսում է Հին հավատացյալների և նրանց բարության մասին:

Այս աշխարհում ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ փոխվում է:Այսօր կրկնակի հետաքրքիր է տեսնել, թե ինչ էր դա Մոսկվան 19 -րդ դարի լուսանկարներում. Նույնիսկ բոլշևիկները երբեք նման մայրաքաղաք չէին տեսել.