Հարա-կիրի պրակտիկա. Ծիսական ինքնասպանություն և սամուրայի պատվի հարց
Հարա-կիրի պրակտիկա. Ծիսական ինքնասպանություն և սամուրայի պատվի հարց

Video: Հարա-կիրի պրակտիկա. Ծիսական ինքնասպանություն և սամուրայի պատվի հարց

Video: Հարա-կիրի պրակտիկա. Ծիսական ինքնասպանություն և սամուրայի պատվի հարց
Video: ДАГЕСТАН: Махачкала. Жизнь в горных аулах. Сулакский каньон. Шамильский район. БОЛЬШОЙ ВЫПУСК - YouTube 2024, Երթ
Anonim
Japaneseապոնական ծիսական ինքնասպանություն
Japaneseապոնական ծիսական ինքնասպանություն

Հարակիրին սամուրայների արտոնությունն էր, ովքեր շատ հպարտ էին, որ կարող էին ազատորեն տնօրինել իրենց կյանքը ՝ շեշտելով մահվան նկատմամբ արհամարհանքը այս սարսափելի ծեսով: Japaneseապոներենից բառացի թարգմանված hara -kiri նշանակում է «որովայնը կտրել» («hara» - ից ՝ որովայն և «kiru» - կտրել): Բայց եթե ավելի խորը նայեք, «հոգի», «մտադրություններ», «գաղտնի մտքեր» բառերը հիերոգլիֆի նույն ուղղագրությունն ունեն, ինչ «հարա» բառը: Մեր ակնարկում ՝ պատմություն ամենաանհավանական ծեսերից մեկի մասին:

Սեպպուկուն կամ հարա-կիրին ճապոնական ծիսական ինքնասպանության ձև է: Այս պրակտիկան ի սկզբանե պարտադրված էր բուշիդոյով ՝ սամուրայական պատվո կոդով: Սեպփուկուն կամավոր օգտագործվում էր սամուրայների կողմից, ովքեր ցանկանում էին պատվով մեռնել և չընկնել իրենց թշնամիների ձեռքը (և, հավանաբար, կտտանքների ենթարկվել), կամ դա նաև մահապատժի մի ձև էր այն սամուրայների համար, ովքեր կատարել էին ծանր հանցագործություններ կամ ինչ -որ կերպ խայտառակել էին իրենց:. Հանդիսավոր արարողությունը մաս էր կազմում ավելի բարդ ծեսի, որը սովորաբար կատարվում էր հանդիսատեսի առջև, և բաղկացած էր կարճ սայր (սովորաբար տանտո) փորելուց որովայնի խոռոչի մեջ և այն կտրելով որովայնով:

Հնագույն մագաղաթ ՝ սեպուկուի նկարագրությամբ
Հնագույն մագաղաթ ՝ սեպուկուի նկարագրությամբ

Հարա-կիրիի առաջին գրանցված գործողությունը կատարվել է Յորիմասա անունով Մինամոտոյի մի դեյմի կողմից 1180 թվականին Ուջիի ճակատամարտի ժամանակ: Սեպպուկուն ի վերջո դարձավ բուշիդոյի, սամուրայական ռազմիկների ծածկագրի հիմնական մասը. այն օգտագործվում էր մարտիկների կողմից ՝ թշնամու ձեռքը չընկնելուց, ամոթից խուսափելու և հնարավոր տանջանքներից խուսափելու համար: Սամուրայներին կարող էր նաև հրամայվել կատարել հարա-կիրի իրենց դայմիոյի կողմից (ֆեոդալներ): Տղամարդկանց համար սեփուկուի ամենատարածված ձևը կարճ սայրով որովայնը բացելն էր, որից հետո նրա օգնականը կտրեց սամուրայների տառապանքը `գլխի գլխատման կամ մասնահատման միջոցով:

Սամուրայը պատրաստվում է հարա-քիրիին
Սամուրայը պատրաստվում է հարա-քիրիին

Հարկ է նշել, որ այս արարքի հիմնական նպատակն էր վերականգնել կամ պաշտպանել իր պատիվը, հետևաբար նման ինքնասպանություն գործած մարտիկը երբեք ամբողջությամբ գլխատված չէր, այլ «ընդամենը կեսը»: Նրանք, ովքեր չէին պատկանում սամուրայական կաստային, իրավունք չունեին կատարել հարա-կիրի: Իսկ սամուրայը գրեթե միշտ կարող էր սեփուկու իրականացնել միայն իր տիրոջ թույլտվությամբ:

Սամուրայը պատրաստվում է սեփուկու կատարել
Սամուրայը պատրաստվում է սեփուկու կատարել

Երբեմն դաիմյոն հրամայում էր կատարել հարա-կիրի `որպես խաղաղության պայմանագրի գրավական: Սա թուլացրեց պարտված կլանը, և նրա դիմադրությունն իրականում դադարեց: Japaneseապոնական հողերի լեգենդար կոլեկցիոներ Տոյոտոմի Հիդեյոշին մի քանի անգամ այս կերպ օգտագործեց թշնամու ինքնասպանությունը, և նրանցից ամենադրամատիկն իրականում վերջ դարձրեց դաիմյոների մեծ տոհմին: Երբ կառավարող Հոջո կլանը պարտություն կրեց 1590 թվականին Օդավարայի ճակատամարտում, Հիդեյոշին պնդեց Հոջո Ուջիմասա դեյմի ինքնասպանության և նրա որդու ՝ Հոջո Ուջինաոյի աքսորի մասին: Այս ծիսական ինքնասպանությունը վերջ դրեց արևելյան Japanապոնիայի ամենահզոր daimyo ընտանիքին:

Tanto, որը պատրաստվել էր seppuku- ի համար
Tanto, որը պատրաստվել էր seppuku- ի համար

Մինչև 17 -րդ դարում այս պրակտիկան ավելի ստանդարտացված դարձավ, սեպպուկուի ծեսը ավելի քիչ ձևակերպվեց: Օրինակ ՝ XII-XIII դարերում պատերազմի հրամանատար Մինամոտո նո Յորիմասան հարա-կիրի կատարեց շատ ավելի ցավոտ եղանակով: Հետո ընդունված էր կյանքի հետ հաշիվները մաքրել ՝ տաչի (երկար թուր), վակիզաշի (կարճ սուր) կամ տանտո (դանակ) աղիքների մեջ ընկղմելով, այնուհետև որովայնը հորիզոնական ուղղությամբ բացելով:Կայսյակուի (օգնականի) բացակայության դեպքում ինքը `սամուրայը, հանել է բերանը իր որովայնից և դանակով հարվածել իրեն կոկորդին, կամ ընկել (կանգնած դիրքից) ՝ իր սրտի դիմաց գետնին փորված սայրի վրա:

Soldierինծառայողը raապոնիայի հանձնվելուց հետո կատարում է հարա-քիրի
Soldierինծառայողը raապոնիայի հանձնվելուց հետո կատարում է հարա-քիրի

Էդոյի շրջանում (1600-1867), հարա-կիրի կատարելը դարձավ մշակված ծես: Որպես կանոն, այն ներկայացվում էր հանդիսատեսի առջև (եթե դա ծրագրված սեպպուկու էր), և ոչ թե մարտի դաշտում: Սամուրայը լվանում էր մարմինը, հագնվում սպիտակ շորեր և ուտում իր սիրած ուտեստները: Ավարտելուց հետո նրան տվեցին դանակ և կտոր: Theինվորը սուրը բերանով դրեց դեպի իրեն, նստեց այս հատուկ հյուսվածքի վրա և պատրաստվեց մահվան (սովորաբար այս պահին նա բանաստեղծություն էր գրում մահվան մասին):

Աստվածային քամի
Աստվածային քամի

Միևնույն ժամանակ, օգնական kaisyaku- ն կանգնեց սամուրայի կողքին, ով մի բաժակ սակեյ խմեց, բացեց իր կիմոնոն և ձեռքերում վերցրեց տանտո (դանակ) կամ վակիզաշի (կարճ թուր), որը կտորով փաթաթեց այն: կտորից, որպեսզի այն չկտրի ձեռքերը և չընկղմի ստամոքսի մեջ ՝ դրանից հետո կտրվածք կատարելով ձախից աջ: Դրանից հետո kaisyaku- ն գլխատեց սամուրային, և նա դա արեց այնպես, որ գլուխը մասամբ մնաց ուսերին և ամբողջովին չկտրեց այն: Այս պայմանի և նրա համար պահանջվող ճշգրտության պատճառով օգնականը պետք է լիներ փորձառու սուսերամարտիկ:

Հարա-կիրի կատարող սամուրայը ծիսական ինքնասպանություն է
Հարա-կիրի կատարող սամուրայը ծիսական ինքնասպանություն է

Սեպպուկուն, ի վերջո, պատերազմի դաշտում տեղի ունեցած ինքնասպանությունից և պատերազմի ժամանակ ընդունված սովորությունից վերածվեց դատարանի մշակված ծեսի: Օգնական Kaisyaku- ն միշտ չէ, որ սամուրայի ընկերն էր: Եթե պարտված ռազմիկը կռվում էր արժանապատվորեն և լավ, ապա թշնամին, որը ցանկանում էր պատվել նրա քաջությունը, կամավոր կերպով դարձավ օգնական այս մարտիկի ինքնասպանության գործում:

Սեպպուկուն ծիսական հագուստով օգնականների հետ
Սեպպուկուն ծիսական հագուստով օգնականների հետ

Ֆեոդալական ժամանակներում գոյություն ուներ սեփուկուի մասնագիտացված ձև, որը հայտնի էր որպես կանշի («մահ հասկացությամբ»), որում մարդիկ ինքնասպանություն էին գործում ՝ ի նշան իրենց տիրոջ որոշման: Միևնույն ժամանակ, սամուրայը որովայնի հատվածում կատարել է մեկ խորքային հորիզոնական կտրվածք, այնուհետև արագ վիրակապել վերքը: Այնուհետև տղամարդը ներկայացավ իր տիրոջը ելույթով, որտեղ նա բողոքեց դայմիոյի գործողությունների դեմ: Ելույթի վերջում սամուրայը վիրակապը հանեց նրա մահացու վերքից: Սա չպետք է շփոթել funchi- ի հետ (մահ դժգոհությամբ), որը ինքնասպանություն էր ՝ ի նշան կառավարության գործողությունների:

Հարակիրի
Հարակիրի

Որոշ սամուրայներ կատարեցին սեփուկուի շատ ավելի ցավոտ ձև, որը հայտնի էր որպես «juumonji giri» («խաչաձև կտրվածք»), որի մեջ ոչ մի կայշակու ներկա չէր, ինչը կարող էր արագ վերջ տալ սամուրայի տառապանքներին: Բացի որովայնի հորիզոնական կտրվածքից, սամուրայը կատարեց նաև երկրորդ և ավելի ցավոտ ուղղահայաց կտրվածք: Samումոնջի գիրի կատարող սամուրայը ստիպված էր ստոիկորեն դիմանալ իր տառապանքին, մինչև արյունահոսել:

Բոլոր նրանց համար, ովքեր հետաքրքրված են ծագող արևի երկրի պատմությամբ և մշակույթով, Rareապոնական առօրյայի 28 հազվագյուտ պատմական կադրեր 19 -րդ դարի վերջին

Խորհուրդ ենք տալիս: