Տիցիանի նկարի զարմանալի այլաբանություններ. Ովքե՞ր էին նախատիպերը փայլուն իտալացու «տարօրինակ նկարի» համար

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Իր կենդանության օրոք Տիցիան Վեսելիո դա Կադորե արժանացել է «Նկարիչների թագավոր և թագավորների նկարիչ» կոչմանը `իր ժամանակակիցների կողմից: Նա համարվում էր իր ժամանակի լավագույն դիմանկարիչը, իսկ նրա կտավի վրա գրավվելը նշանակում էր հավերժական անմահություն ձեռք բերել: Ում մեծ Տիցիան հավերժացրեց ուշ շրջանի այլաբանական կտավի վրա.

Տիցիան ապրեց երկար և բեղմնավոր ստեղծագործական կյանք, որը տևեց խռովարար 16 -րդ դարի գրեթե երեք քառորդը: Նրա պարտքն էր գոյատևել ինչպես ամենաբարձր ծաղկման տարիները, այնպես էլ Իտալիայի վերածննդի ամբողջ մշակույթի ամենախորը ճգնաժամի տարիները: Լինելով լայն պահանջարկ ՝ նա կատարում էր թագավորների և պապերի, կարդինալների, դուքսերի, իշխանների պատվերները և ճանաչվում էր որպես Վենետիկի լավագույն նկարիչ, երբ նա դեռ 30 տարեկան չէր: Մեծ դարաշրջանի այս հանճարեղ վարպետի գեղարվեստական ժառանգությունը իր ծավալով գերազանցեց Լեոնարդո դա Վինչիի, Ռաֆայելի և Միքելանջելոյի համատեղ աշխատանքը:

Extremeայրահեղ ծերության մեջ, ապրելով միայնակ և վերաիմաստավորելով այն, ինչ ապրել է, Տիցիան, ըստ երևույթին, հիշեց իր հին նկարչական-այլաբանությունը «Երեք դար» (1512 թ.) իշխում է խոհեմության կողմից », որի վերևում նա մակագրել է լատիներեն ՝, որը թարգմանության մեջ ասվում է. Այս ուղերձը, որն այս կտավի այլաբանության վերծանման բանալին է, և նկարն ինքնին պետք է մեկնաբանվի որպես Տիցիանի կամք ՝ ուղղված սերունդներին:

Ի տարբերություն Երեք դարերի, Խոհեմության նոր այլաբանությունը ընթերցվում է ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ. Ձախ կողմում `կարմիր գլխարկով ծերունի, կենտրոնում` սև մորուքավոր հասուն տղամարդ, աջից `պրոֆիլով երիտասարդ: Այս դեմքերի եռյակի տակ պատկերված է:

Մինչև որոշ ժամանակ ենթադրվում էր, որ կտավը պատկերված է. Ձախում `Հռոմի պապ Հուլիոս II կամ Պողոս III, կենտրոնում` դուքս Ալֆոնսո դ'Էստե, աջում `Չարլզ V. Բայց նկարչի աշխատանքի հետազոտողները դա ապացուցեցին աշխատելով այս այլաբանության վրա ՝ Տիցիան ամենից շատ մտածում էր մի անգամ մահացած տիրակալների մասին: Եվ որ նա մտածում էր ոչ թե մահվան, այլ կյանքի մասին ՝ պատկերելով իրեն և իրեն այդքան թանկ մարդկանց ՝ իր սիրելի որդուն ՝ Օրացիոյին և երիտասարդ եղբորորդուն ՝ Մարկո Վեսելիոյին:

Տիցիան գտավ իր կտավի վրա Խոհեմության Երրորդությունը արտասովոր միջոց: Վարպետը իրավացիորեն համադրեց հասուն տարիքի մարդու կերպարը հզոր առյուծի ՝ այս աշխարհի տիրակալի կերպարին: դյուրահավատ երիտասարդություն - իր ծառայությունն իրականացնող երիտասարդ շան կերպարին. իմաստուն ծերունի, ով լավ գիտի կյանքը, մինչդեռ թույլ և միայնակ `գայլի կերպարանքով:

Ինչպես տեսնում եք, Տիցիանի բազեի պրոֆիլը, որը անձնավորում է անցյալը, նույն դեմքն է, ինչ հայտնի Պրադոյի ինքնադիմանկարում ՝ թվագրված «Այլաբանության» նույն ժամանակաշրջանից: Այն ժամանակ Տիցիան արդեն 80 -ի տակ չէր: Գիտակցելով, որ անցյալը, ինչպես և ապագան, ավելի քիչ «իրական» է, քան ներկան, այնուհանդերձ, նկարիչը պատկերեց նրան, որ փայլում է ավելորդ լույսից:

Կտավի կենտրոնում Օրացիո Վեցելյոյի նվիրյալ որդին է, ով, լինելով իր արատավոր եղբոր ՝ Պոմպոնիոյի անմիջական հակառակորդը, եղել է իր հոր հավատարիմ օգնականը ողջ կյանքի ընթացքում: Հետո նա դարձավ 45 տարեկան:

Երրորդ երիտասարդ դեմքը, որը անձնավորում է ապագան, պատկանում է նկարչի եղբորորդուն ՝ Մարկո Վեսելիոյին, որին նա տարավ տուն և խնամքով շրջապատեց նրան: Այն ժամանակ, երբ Տիցիան գրում էր Ալեգորիան, նա 20 տարեկանից փոքր էր: Եվ, հետևաբար, նա կարծես Վեչելիո ընտանիքի երեք սերունդների եզրափակիչ կապն է:

Քրիստոնեական պատկերագրության մեջ եռագլուխ գայլ-առյուծ-շունը ծառայում է որպես Խոհեմության և դրա երեք բաղադրիչների խորհրդանիշ ՝ հիշողություն («հիշողություն»), ինտելեկտուալություն («գիտելիք»), պրուդենտիա («փորձ»): Սիմվոլների լեզուն իրենց աշխատանքում օգտագործվել է բազմաթիվ արվեստագետների կողմից `հնարավորինս ճշգրիտ որոշ հասկացություններ սահմանելու, պատկերի արտահայտչականությունը բարձրացնելու համար: Այս տեխնիկան Տիցիանն օգտագործել է ոչ միայն այս նկարում:

Վաղ տիտիական շրջանի այլաբանական նկարչություն «Երեք դար»

Վերոնշյալ «Երեք դար» կտավը, որը վարպետը գրել է «Այլաբանություն» -ից գրեթե կես դար առաջ, իր բովանդակության մեջ պարունակում է հովվական տարրեր ՝ բացահայտելով մարդու կյանքի երեք դարաշրջանների գաղափարը ՝ մանկություն, երիտասարդություն և ծերություն: Դրա հիման վրա մենք տեսնում ենք, որ միասին վերցված բոլոր պատկերները պարունակում են այլաբանական նշանակություն, և դրանք պետք է «կարդալ» աջից ձախ: Եվ նաև «Երեք դար» -ը երկու մարդկանց ՝ տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների պատմություն է: Եվ այստեղ պատահական չէ. Երկու երեխա, երկու մեծահասակ, երկու գանգ:

Նկարիչն իր կյանքի տարբեր փուլեր պատկերեց անհոգ քնած երեխաների և նրանց քաղցր քունը պահպանող փոքրիկ հրեշտակի տեսքով: Նրանք խորհրդանշում են կյանքի սկիզբը, երբ մարդը դեռ չգիտի, թե ինչ ուրախություններ և վիշտեր են սպասում նրան իր հետագա կյանքում: Բայց մինչ երեխաները գրկում են միմյանց, նրանց միջև իդիլիա կա, և դեռևս սեռերի միջև տարբերություն չկա:

Կտավի ձախ կողմը հավասարակշռված է երիտասարդ կյանքի առաջին շրջանում սիրահարված զույգի կողմից, որը լցված է զգայական հաճույքով, նստած ծառերի խիտ պսակի տակ: Նրանք անձնավորում են կյանքի կեսը, երբ մարդը երիտասարդ է և լի ուժով, ցանկություններով, առողջությամբ և էներգիայով: Աղջիկը կարծես վերցնում է տղամարդու ֆլեյտան, նրա երաժշտությունը և սրինգի հետ միասին խորհրդանշական կերպով վերցնում նրա հոգին և կյանքը:

Տիտյան դարաշրջանում, արվեստում, պատկերված գանգերը հանդես էին գալիս որպես մարդու մեղսագործության աներկբա խորհրդանշական հիշեցում, որն անխուսափելիորեն պատժվում էր մահվան միջոցով: Երրորդ ինքնաթիռում նստած ճգնավորի տարիքի տղամարդը ՝ երկու գանգը ձեռքին, խորհրդանշում է, որ ոչինչ հավերժ չի տևում, որ երիտասարդ զույգի կյանքը երկար չէ, և որ բոլորի կյանքն անխուսափելիորեն ավարտվում է:

Տիցիան, երեք անկախ կոմպոզիցիոն կենտրոններ միավորելով մեկ իմաստաբանական կենտրոնի մեջ, կարողացավ մարմնավորել նկարում լինելու բարդ փիլիսոփայությունը: Եվ միևնույն ժամանակ, այս այլաբանության իմաստը պարզ է. Մենք բոլորս ծնվել ենք ավելի ուշ մահանալու համար: Եվ ինչպես տեսնում եք, այս թեման անհանգստացրեց Տիցիանին իր ողջ կարիերայի ընթացքում:

Փայլուն վարպետի վերջին ստեղծագործությունը

Տիցիան մինչեւ մահը ձեռքից բաց չթողեց: Նույնիսկ վերջին օրը, ավարտելով իր երկրային ճանապարհը, նա ավարտում էր իր վերջին ստեղծագործությունը `« Պիետա. Ողբ Քրիստոսի »: Նա նույնիսկ հասցրեց ստորագրել այն. «Տիցիան դա արեց»: Նա անմիջապես կտակեց այս նկարը տեղադրել իր տապանաքարի մատուռում և հրաման տվեց մեծ մարդկանց համար մեծ սեղան գցել ՝ հարգանքի տուրք մատուցելու ավելի վաղ մահացած ընկերներին: Բայց հուշ -ընթրիքի համար, որը նկարիչը նախատեսում էր անցկացնել միայնակ, Տիցիան Վեցելիոն չհասցրեց դուրս գալ:

Պիետայի թեման շոշափեցին Վերածննդի դարաշրջանում բազմաթիվ նկարիչներ և քանդակագործներ: Միքելանջելո Բուոնարոտիի ստեղծման թագը - մեծ դարաշրջանի հանճարեղ վարպետը վարդագույն մարմարից քանդակ էր Ռիետա Քրիստոսի ողբը (1499), ցնցող է իր կազմով և գեղարվեստական կատարմամբ: