Ո՞ր սլավոնական ցեղերից են իրականում ծագել ռուսները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

9 -րդ դարում արևելյան սլավոններն ունեին ցեղերի մոտ 15 խոշոր դաշինքներ կամ, ինչպես մատենագիր Նեստորն է անվանում, ցեղային տիրապետություններ: Մեծ ռուսների նախնիների շարքում պետք է առանձնացնել երկու ցեղ `Վյատիչի և Իլմեն սլովեններ: Այս երկու միությունների հողերն ամբողջությամբ գտնվում էին ժամանակակից Ռուսաստանի սահմաններում: Մնացած սլավոնական ժողովուրդները կարելի է համարել ռուսների, բելառուսների և ուկրաինացիների ընդհանուր նախնիները, քանի որ նրանց գոյության ընթացքում նրանք միաժամանակ գրավում էին մի քանի ժամանակակից պետությունների տարածքները:

Վյատիչիի լեհական ծագումը

Ըստ անցած տարիների հեքիաթի ՝ Վյատիչին ռուսական հող է եկել մ.թ. 8 -րդ դարում: եւ բնակություն հաստատեց Վերին եւ Միջին Օկայի ավազանում: Այս ժողովրդի վերջին հիշատակումները թվագրվում են 13 -րդ դարով, բայց նրանց ժառանգությունը կարելի է գտնել 17 -րդ դարից:

Պատմության մեջ Վյատիչին հայտնի է որպես ազատասեր և ռազմատենչ ժողովուրդ. Կիևի իշխանները ստիպված են եղել դրանք գրավել առնվազն չորս անգամ: Նրանք աղոթեցին կուռքի աստվածներին և երկրպագեցին մոգերին ՝ կտրականապես հրաժարվելով մկրտվելուց և դավաճանելով իրենց հեթանոս նախնիների հավատքին: Նույնիսկ եկեղեցու պատմաբանները ճանաչում են Վյատիչիի մկրտությունը որպես ամենաերկար գործընթաց. Նրանք քրիստոնեությունն ընդունեցին միայն 15 -րդ դարում:

«Անցած տարիների հեքիաթը» ուղղակիորեն նշում է, որ Վյատիչին, ինչպես և Ռադիմիչը, սերել են արևմտյան սլավոններից ՝ լեհերից («Լյախի կլանից»): Տարեգրության մեջ վանական Նեստորը լեգենդին պատմում է երկու եղբայր -լյախայի մասին `Ռադիմ և Վյատկո, որոնք դարձան սլավոնական ժողովուրդների ծագումնաբանական հերոսներ և նախնիներ: Վյատկոն եկավ ռուսական երկիր և «ընտանիքի հետ նստեց Օկայի վրա» ՝ ներկայիս Մոսկվայի, Օրյոլի, Կալուգայի և հարակից այլ շրջանների տարածք: Լեհական Պոմորիեից դեպի Ռուսաստանի հարթավայր շարժման ուղին կարելի է գտնել որոշ տեղանուններով և հիդրոնիմներով, օրինակ ՝ Պենա, Վյաչա, Ռատոմկա և Դվինա (Ձիվնա) գետերի երկայնքով:

Մինչ Վյատիչին Բալթները բնակվում էին Օկայի վերին հոսանքներում, ինչի մասին վկայում են հնագետների կողմից հայտնաբերված Մոսչինսկայա մշակույթի հուշարձանները: Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ մերձբալթյան հիմքը էական ազդեցություն է ունեցել Վյատիչի ցեղային միության հետագա զարգացման վրա: Բալթները չեն լքել սլավոնների գրաված հողերը, այլ շարունակել են գոյատևել նույն տարածքում, ինչը չի կարող չազդել Վյատիչիի ավանդույթների, տնտեսական մշակույթի և մարդաբանական տեսքի վրա:

Մոսկվայի գերեզմանափորերի մնացորդները թույլ են տալիս եզրակացնել, որ Վյատիչին բնութագրվում էր երկարաձգված գանգով, նեղ դեմքով և լայն, չափավոր դուրս ցցված քթով ՝ քթի բարձր կամուրջով: Խորհրդային մարդաբաններ Գ. Ֆ. Դեբետսը և Տ. Ա. Տրոֆիմովը Վյատիչիի կողմից համարվում էր կովկասյան տիպ, մինչդեռ նրանք չէին ժխտում ֆինո-ուրգական ժողովուրդներին բնորոշ աննշան ենթամաշկային կեղտերի առկայությունը:

Ռադիմիչի - բելառուսների նախնիները և ռուսների մի մասը

Գիտական գրականությունը կոնսենսուս չի տալիս Ռադիմիչիի ծագման վերաբերյալ: Ըստ տարեգրության լեգենդի, նրանք Ռուսաստանի տարածք են եկել Լյաշի հողերից `իրենց առաջնորդի` Ռադիմի ղեկավարությամբ: Ռադիմիչներն ապրում էին Վերին Դնեպրի և Դեսնայի միջերկրում ՝ Սոժ գետի երկայնքով ՝ Բելառուսի Գոմելի և Մոգիլևի շրջանների տարածքներում: Մինչև 10 -րդ դարը սլավոնական միությունը պահպանեց իր անկախությունը, ուներ իր բանակը և կառավարեց ժողովուրդներին ցեղային առաջնորդների միջոցով: 885 թվականին մարգարեական Օլեգը վերցրեց նրանց իշխանությունը և ստիպեց նրանց տուրք տալ:984 թվականին Ռադիմիչին վերջապես միացավ Կիևան Ռուսին:

Կան մի քանի տեսություններ, որոնք հակասում են Ռադիմիչների Լյաշի ծագման քրոնիկոն տարբերակին: Լեզվաբանների մեծ մասը կարծում է, որ ցեղի անունը բալթյան ծագում ունի: Այս էթնոնիմին ամենամոտ են radimas (գտածո) և radimviete (վայրը) տերմինները: Սլավիստ և ազգագրագետ Է. Ֆ. Կարսկին կարծում էր, որ Ռադիմիչները Սոժ են տեղափոխվել առավել արևմտյան շրջաններից, որտեղ նրանք հարևաններ էին լեհերի հետ, բայց իրենք իրենք էլյախ չէին: Այս տեսակետը կիսեց չեխ հնագետ Լ. Նիդերլեն: Նա Բուգի և Նարևի ավազանները համարեց «Ռադիմի ցեղի» ծննդավայրը:

Ռադիմիչիի մարդաբանական առանձնահատկությունները նման են մնացած արևմտյան սլավոնների ՝ երկարավուն գանգի, ցայտուն քթի, բայց ավելի լայն դեմքի, քան Վյատիչիի նրանց «հարազատների» դիմագիծը:

Կրիվիչին բոլոր սլավոնների մեջ ամենամեծ ցեղային միությունն է

Կրիվիչին ներկայացնում էր Արևելյան Եվրոպայի անտառային գոտու ամենաընդարձակ էթնիկ համայնքը, նրանք ապրում էին ոչ թե ժամանակակից Բելառուսի, Պսկովի և Սմոլենսկի մարզերի տարածքում: Chronicle Krivichi- ն կոլեկտիվ հասկացություն է, որը ներառում է Պոլոտսկի, Սմոլենսկի և Պսկով-Իզբորսկի մասնաճյուղերը:

Պոլոտսկի ցեղը, որը բնակվում է ժամանակակից Վիտեբսկի և Մինսկի շրջանների տարածքում, Կրիվիչիի սլավոնական միջուկն է: Հենց Արևմտյան Դվինայի ավազանում ստեղծվեց սլավոնների ամենամեծ ցեղային միությունը, ինչպես նշված է անցած տարիների հեքիաթում: VII-VIII- ում Պոլոտսկ Կրիվիչը տեղափոխվեց արևելք, որտեղ ձուլվեցին բալթյան ցեղերը և ֆինո-ուգրիացիների մի մասը:

Կիևան Ռուսի ձևավորումից հետո Կրիվիչին, Վյատիչիի հետ միասին, ակտիվ մասնակցություն ունեցավ արևելյան հողերի ՝ ժամանակակից Տվերի, Վլադիմիրի, Կոստրոմայի, Ռյազանի, Յարոսլավլի և Նիժնի Նովգորոդի շրջանների գաղութացմանը: Առանձին ցեղեր գրավեցին Մոսկվայի շրջանի հյուսիսը և Վոլոգդայի շրջանը, որտեղ նրանք ձուլեցին Դյակովոյի մշակույթի տեղական ֆիննական բնակչությանը:

Կրիվիչիին բնորոշ են բարձր աճը, երկար ու նեղ գանգը, դուրս ցցված, բայց ոչ ուղիղ քիթը և սուր կզակը:

Իլմեն սլովենացիներ, կամ ինչու՞ են նրանք նորեկներ համարվում Դնեպրի շրջանից:

Իլմեն սլովենները ամենահյուսիսարևելյան սլավոնական ցեղն են, որոնք բնակվել են Իլմենի ավազանի տարածքներում և Մոլոգայի վերին հոսանքներում: Հնագիտական տեսանկյունից այս ցեղային միությունը նույնացվում է այսպես կոչված «բլուրային մշակույթի» հետ, որը բնութագրվում է գերեզմանատների բարձր թմբերով:

Որոշ գիտնականներ Դնեպրի շրջանը համարում են սլովենների նախնիների տունը, իսկ մյուսները պնդում են, որ բլրի մշակույթի կրողները ծագել են Բալթիկ ծովի տարածաշրջանի բնիկ բնակիչներից, քանի որ նրանք շատ ընդհանրություններ ունեն բնակելի շենքերի և պաշտպանական ամրոցների կառուցման մեջ:. Խորհրդային հնագետ Պ. Ն. Տրետյակովը կիսեց Դնեպրի ծագման վերաբերյալ տեսակետը ՝ մատնանշելով դամբարանադաշտերի կառուցման նմանությունները: Բայց, միևնույն ժամանակ, նա չժխտեց մերձբալթյան սլավոնների հետ նրանց փոխազդեցության հնարավորությունը:

«Անցած տարիների հեքիաթը» ասում է, որ Իլմեն սլովենները Կրիվիչների հետ միասին Վարանգյաններին կոչ են արել թագավորել և մասնակցել ռազմական արշավներին: Ենթադրվում է նաև, որ նրանք նշանակալի ներդրում ունեցան Ռուսաստանի տնտեսական զարգացման գործում ՝ առևտրային հարաբերություններ հաստատելով Պոմերանիայի, Ռյուգենի, Գոտլանդի կղզիների, պրուսական և արաբ առևտրականների հետ:

Այն բանից հետո, երբ Վելիքի Նովգորոդը դարձավ սլովենացիների մայրաքաղաք, այս հողերի բնակիչները սկսեցին կոչվել Նովգորոդյաններ, իսկ նրանց ժառանգները դեռ ապրում են Նովգորոդի շրջանում:

Սլովենացիների մարդաբանական տեսքը որոշ չափով տարբերվում էր արևելյան սլավոնական մյուս ժողովուրդների մեծամասնությունից: Դրանք բնութագրվում են մեզոկրանիայով (գանգի երկարության և լայնության հարաբերակցության միջին ցուցանիշներով), լայն ու մսոտ քթով:

Սահմանամերձ հյուսիսայիններ

Չնայած այս անունին, հյուսիսցիները ապրում էին սլովեններից շատ հարավ: Նրանց գտնվելու վայրերն էին Դեսնա, Սեյմ, Հյուսիսային Դոնեց և Սուլա ավազանները: Հյուսիսցիների ներկայացուցիչների կեսը գրավում էին Ուկրաինայի ներկայիս տարածքները (Սումիի և Չեռնիգովի մարզեր), իսկ մյուսը ապրում էր ժամանակակից Ռուսաստանի հողերում (Բելգորոդի, Կուրսկի և Բրյանսկի մարզեր):

Սևերսկի երկիրը մարգագետիններից բաժանող արևմտյան սահմանը Դնեպրն էր: Արևելքում նրանք համակեցել են Վյատիչիի հետ, հյուսիսում ՝ Ռադիմիչի և Բալթս -Գոլիադի հետ:

Սիվերցի ցեղային ասոցիացիայի գոյությունը որպես պետական միավոր կարելի է տեսնել 8 -ից 10 -րդ դարերում: Theամանակագրության վերջին հիշատակումը թվագրվում է 1024 թվականին:

Ինչպես հյուսիսցիները հայտնվեցին իրենց պատմական հողում, հստակ հայտնի չէ: Այս հաշվի վերաբերյալ կան մի քանի տեսություններ: Օրինակ, Լեւ Գումիլևը կարծում էր, որ սրանք սավրացիների կողմից ձուլված սավիրցի քոչվորներ են: Պատմաբան Վ. Պ. Կոբիչևը վարկած հայտնեց Սիվերցիի արևմտյան կամ հարավային սլավոնական հողերից վերաբնակեցման վերաբերյալ: Նույն անունով ցեղը հայտնի էր 7-10-րդ դարերում Բուլղարիայի ստորին Դանուբ շրջանում: Իսկ դեպի արևելք հետագա միգրացիան, ըստ Կոբիչևի, կարելի է բացատրել Greatողովուրդների մեծ գաղթով:

Հարցականի տակ է նաեւ ցեղային միության անվան ծագումը: Ըստ Վ. Վ. Սեդով, այն ունի սկյութ-սարմատական արմատներ և թարգմանվում է որպես «սև» (Չեռնիգով):

Հյուսիսայինների մարդաբանական տիպի համար բնորոշ են երկարավուն դեմքերը, ուժեղ ցցված քիթը (ավելի քան մյուս սլավոնների քիթը), բարակ խոզանակներն ու փոքր հասակը:

Շնորհիվ այն բանի, որ սլավոններն ամենուր ճանապարհին հանդիպել են նախասլավոնական բնակչությանը, կարող եք վիճել, որ ընդհանրապես չկան սլավոններ առանց կեղտերի: