Ինչպես սամուրայ կանայք նվաճեցին սրտերը և կռվեցին. Armedինված, վտանգավոր, գեղեցիկ տեսք

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

«Սամուրայ» ասելիս մենք միանշանակ ներկայացնում ենք տղամարդու, իսկ հայտնի պատմական ֆիլմերում իրավիճակը նույնն է: Սամուրայական աղջկան կարելի է տեսնել անիմեներում, օրինակ ՝ «Արքայադուստր Մոնոնոկեում», բայց բոլորը հասկանում են, որ անիմեում կարող ես տեսնել այն, ինչ ցանկանում ես, նույնիսկ եթե մուլտֆիլմը հայտարարված է պատմական թեմայով: Եվ, այնուամենայնիվ, պատմությունը ճանաչում է սամուրայ կանանց, և դա ընդամենը երկու կամ երեք առանձին անուններ չեն:

Armedինված և շատ վտանգավոր

Չնայած դուք կարող եք գտնել «onna samurai» տերմինը (որտեղ առաջին բառը նշանակում է կին), իրականում սա քաղաքականապես ճիշտ ռիմեյք է, և սամուրայական մշակույթը չգիտեր նման տերմիններ: Այն, ինչ կոչվում է սամուրայ կին Արևմուտքում, Japanապոնիայում առանձին անուն ուներ ՝ «onna-bugeisya», որտեղ երկրորդ բառը նշանակում է մարտարվեստ գիտող մարդ: Այսինքն, ճապոնական մտածելակերպում ռազմիկները ոչ թե սամուրայի, այլ մի տեսակ կին էին:

Այնուամենայնիվ, օնա-բուգեյշան պատկանում էր հենց սամուրայների դասին: Սակայն, ի տարբերություն buke-no-onna- ի, սամուրայական ընտանիքներում ծնված և մեծացած ցանկացած կին, onna-bugeisha- ն ուներ նույն զենքը, ինչ իր տոհմի տղամարդիկ: Trueիշտ է, ցանկացած «սամուրայ» տիկին նվազագույն պատկերացում կազմեց տանտո և կանկան դաշույններով մենամարտի մասին: Այդ թվում, որպես վերջին միջոց, նա պետք է կարողանար ինքնասպան լինել: Սամուրայական ընտանիքի յուրաքանչյուր աղջկա տասներկու տարեկանում տրվեց դաշույն `ի նշան իր դասին պատկանելու և հիշեցնելու, որ նա պետք է պայքարի իր պատվի համար, քանի որ դա տոհմի պատիվն է:

Onna-bugeisya- ն չի հետաձգել իրենց գիտելիքներն ու հմտությունները արտակարգ իրավիճակների դեպքում: Նրանք իրենց ցույց տվեցին պատերազմում, ինչպես նաև մարտարվեստ էին սովորեցնում իրենց տոհմի տղաներին: Ի տարբերություն սովորական տիկնայք, ովքեր գերադասում էին երեխաների սպանությունը և ինքնասպանությունը որպես վերջին միջոց (մինչ այդ նրանք կապում էին ոտքերը, որպեսզի չկողմնորոշվեին տգեղության մեջ անպարկեշտ կերպով տարածվել), օնա-բուգին նախընտրեց վրեժ լուծել իրենց հարազատների կամ հոր, եղբոր տիրոջից: կամ ամուսինը:

Trueիշտ է, ճապոնուհիների դիրքը մեծապես ցնցվեց տասնյոթերորդ դարում: Սեփականության իրավունքները խլվեցին նրանցից, իսկ աղջիկներին սովորեցրին շատ ավելի քիչ զենք վարել: Icideանկացած անհասկանալի իրավիճակում ինքնասպանությունը դիտվեց որպես սամուրայական դասի կնոջ կամ աղջկա հիմնական նորմալ արձագանքը: Չնայած դրան, տասնիններորդ դարի մարտերում սամուրայական տիկնայք զարմացրին դիտորդներին իրենց տոկունությամբ և քաջության հրաշքներով, երբ զենք վերցրին իրենց տղամարդկանց օգնելու համար: Այդ ժամանակ սամուրայական ընտանիքներում ներքին կանացի մշակույթ էր ձևավորվել, և մինչ տղամարդիկ կարծում էին, որ կանանց գրեթե ոչինչ չի պատմվում մարտի մասին, մայրերն ու տատիկները պատմում էին իրենց դուստրերին և թոռներին մարտական մարտավարության և լեգենդար օնա-բուգեյշայի սխրանքների մասին:

Երեք հերոսուհի

Ամենահայտնի օննա -բուգեյշան, և, հետևաբար, նրանք, որոնց մասին իմացել է սամուրայի գրեթե յուրաքանչյուր դուստր, հին ժամանակների երեք կինն էին ՝ Հոջո Մասակոն, Տոմոե Գոզենը և Հանգակու Գոզենը: Նրանք, ովքեր մեծացել են ճապոնական դասական արձակի խորհրդային հրատարակությունների հիման վրա, անմիջապես կճանաչեն անուններից մեկը ՝ Տոմո Գոզեն ՝ «Թաիրայի տան հեքիաթի» հերոսուհին, կամ գլխավոր հերոսի ՝ Մինամոտո ոչ Յոշինակիի սիրված Հայկե Մոնոգատարին:

Տոմոե Գոզենը ազգային հերոսուհի է, Մինամոտոյի կլանի առաջնորդի հավատարիմ դաշնակիցը: Նա հավասարապես հմուտ էր աղեղների և կատանայի հետ և կիսվում էր իր սիրեցյալի հետ գրեթե բոլոր մարտերով `Թաիրայի կլանի և նրա բարեկամ Մինամոտո ոչ Յորիտոմոյի դեմ:Ավելին, ճակատամարտից տաքացած Գոզենը կտրեց հակառակորդների գլուխները և դրանք պահեց որպես գավաթներ. Նա այնքան կատաղի էր բնավորությամբ:

Ավազուի ճակատամարտում, երբ Յոշիմոտոյի կողմից ողջ մնաց սամուրայը, այդ թվում և ինքը, Գոզենը նրանց թվում էր: Նա պատրաստվում էր մահանալ իր սիրեկանի մոտ, բայց նա համոզեց նրան հեռանալ ՝ նշելով, որ կնոջ մոտ մահը իրեն պատիվ չի բերի. Նա չէր կարող ստիպել նրան հեռանալ այլ բանով, քան իր պատվի մասին հոգալը: Գոզենը վերջապես պարտության մատնեց մեկ այլ թշնամու սամուրայի, կտրեց գլուխը և ցատկեց հեռու: Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչ եղավ նրա հետ հետո: Ոմանք ասում են, որ նա մահացել է Յոշիմոտոյից ոչ հեռու, ոմանք ասում են, որ կարողացել է հեռու գնալ և վանք է գնացել:

Ի դեպ, նույն Յորիտոմոյի կինը, որի հետ կռվել էր Յոշիմոտոն, նույնպես օնա -բուգեյշա էր `նույն Հոջո Մասակոն, ով անցյալի երեք հերոսուհիների ցուցակի առաջին տեղում է: Երբ նրա որդին դարձավ շոգուն, նա այնքան ազդեց նրա որոշումների և քաղաքականության վրա, որ նրան անվանեցին ամա-շողուն `միանձնուհի: Նրա հայրը որոշեց Մասակոյին մեծացնել որպես ռազմիկ: Մասակոյի մանկությունը ընկավ իրարանցման շրջանում, ուստի որոշման պատճառներն ակնհայտ են: Արդյունքում աղջկան սովորեցրին կռվել և ձիավարություն, ինչպես նաև որսորդություն և ձկնորսություն, ինչը կարող է կերակրել նրանց, ովքեր կորցրել են իրենց տունն ու գյուղացիներին: Նա նաև միշտ նախաճաշում էր միայն տղամարդկանց հետ:

Միևնույն ժամանակ, գերազանց հանդես եկավ կատաղի Թոմոե Գոզենի համանուն Հանգակու Գոզենը: Նա չէր կարող իրեն սուր ստանալ կամ պարզապես չսովորեց այն արժանապատիվ վարել, քանի որ նախընտրում էր մեկ այլ զենք ՝ նագինատան, ճառագայթման ճապոնական անալոգը: Նա հայտնի էր որպես երիտասարդ և գեղեցիկ, և նույնքան անվախ, որքան գեղեցիկ: Հանգակու Գոզեն կլանը ՝ Նի Յո, Թաիրա ժողովուրդն էր, այսինքն ՝ Թոմոե Գոզենի հակառակորդները:

Այդ ժամանակ քաղաքականությունը թրծում էր ու կտրում: Տաիրայի և Մինամոտոյի ճակատամարտից շատ տարիներ անց Հանգակու Գոզենը ապստամբեց իշխանությունը զավթած Մինամոտոյի դեմ: Նա իր հետ ղեկավարեց երեք հազար զինվոր: Նրա դեմ տասը հազար հոգի դրվեց: Մարտում նա նետով վիրավորվեց: Գոզենի գրավումից հետո նրա կողմնակիցների շարքերը, որոնք արդեն շփոթված էին թշնամու թվային գերազանցությունից, շարժվեցին: Ընդհանուր առմամբ, Գոզենը պարտվեց, և նրա հետագա ճակատագիրը աննախանձելի թվաց: Այն որպես գավաթ բերվեց շոջուն ՝ Հոջո Մասակոյի որդին: Երբ Գոզենին ցույց տվեցին շոգունին, սամուրայ Ասարի Յոշիտոն տեսավ նրան: Նա սիրահարվեց ռազմիկին և համոզեց նրան թույլ տալ ամուսնանալ իր հետ:

Եվ չորրորդը

XIX դարում, Այզու ամրոցի պաշտպանությունից հետո, հայտնվեց նոր օնա -բուգեյշա լեգենդը `Նականո Տակեկոն: Նրան չեն սովորեցրել, թե ինչպես վարվել կատանային, քանի որ դա այլևս ընդունված չէր, բայց նա տիրապետում էր նագինատային, որն ավանդաբար հանձնվում էր բոլոր սամուրայ դուստրերի ձեռքին: Աղջկա տաղանդից ցնցված ՝ նրա ուսուցիչը որդեգրել է նրան, իսկ ավելի ուշ նա մարտարվեստ է դասավանդել իր դպրոցում:

Ամրոցի համար մղվող մարտերի ընթացքում Տակեկոն հավաքեց այն կանանց, ովքեր ավելի լավ էին մարտարվեստ վարում, մեկ ջոկատի մեջ: Հրամանատարներն արգելեցին այս ջոկատին պաշտոնապես միանալ բանակին, որպեսզի իրենց ներկայությամբ չխայտառակեն տղամարդկանց, այնպես որ Տակեկոյի ջոկատը պատմության մեջ մտավ որպես առանձին բանակ ՝ իգական «Joո Շիգուն»:

Հարձակման ժամանակ, որը նա ղեկավարում էր, Տակեկոն կրակվել էր կրծքավանդակի շրջանում: Նա խնդրեց իր մոտ պայքարող քրոջը, որ կտրի գլուխը և տանի նրան, որպեսզի թշնամին չընդունի նրա գլուխը որպես գավաթ: Հետագայում Տակեկոյի գլուխը թաղվեց տաճարի բակում գտնվող սոճու տակ: Japaneseապոնացի ծովակալ Դեվա Շիգատոն, ծագումով Այզուից, հետագայում այս վայրում հուշարձան է կանգնեցրել: Ամեն տարի, հաքամայի աղջիկները, պատկերելով Տակեկոյի մարտիկներին, երթին մասնակցում են մոտակա քաղաքի աշնանային փառատոնին:

Theապոնացիների համար հեշտ չէ ընդունել, բայց երբեմն նրանց կանայք գործակիցներ են տալիս իրենց տղամարդկանց ցանկացած ոլորտում. Famousապոնական արվեստի 10 հայտնի կին արտիստներ, ովքեր գերազանցել են տղամարդկանց.