Բովանդակություն:
- Դոմոստրոյ - գիրք ռուսական իդեալների մասին
- Հակամարտություն արևմտյան գաղափարախոսության հետ
- Խորհրդային տարիներին աղբյուրի տեքստը անհասանելի դարձավ
- Ֆիզիկական պատիժը և պատմականության սկզբունքը
Video: Դոմոստրոյ. Ինչու՞ է ռուսական կյանքի մասին գիրքը բացասական հեղինակություն վաստակել, և ինչ է իրականում գրված դրանում
2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08
Դոմոստրոյը հին ռուսական գրականության հուշարձան է, որը հասարակությունը տարբեր դարաշրջաններում ընկալում էր տարբեր կերպ: Domամանակին Դոմոստրոյին հարգում էին որպես օգտակար կանոնների շարք, որից հետո մարդիկ ձեռք էին բերում հարստություն, հարգանք և ընտանեկան երջանկություն: 19 -րդ դարում միջնադարյան տրակտատը սկսեց մեղադրվել դաժանության և անհիմն կոպտության մեջ: Եվ հետո նրանք ամբողջովին մոռացան ՝ երբեմն միայն նշելով ծառաների և դանդաղաշարժ կանանց պատժի ամենաանաչառ պահերը: Բայց արդյո՞ք Դոմոստրոյում առաջարկված ապրելակերպն այնքան դաժան և ձանձրալի էր, ինչպես ընդունված է կարծել, և ինչ նպատակով էր զրպարտվում մեծ գիրքը:
Դոմոստրոյ - գիրք ռուսական իդեալների մասին
Դոմոստրոյ կոչվող գիրքը հրատարակվել է Իվան Ահեղի ժամանակաշրջանում ՝ 16 -րդ դարի սկզբին: Նա ռուսական կյանքի ամբողջական հանրագիտարան էր ՝ ընդգրկելով դրա բոլոր ոլորտները ՝ կրոնը, տնային տնտեսությունը, երեխաներին դաստիարակելը, ամուսինների միջև հարաբերությունները: Դոմոստրոյը ներծծված է մեկ անձի կառավարման գաղափարով. Պետությունը ղեկավարում է ցարը, իսկ ընտանիքը `տղամարդը: Տեքստերը նպատակ ունեին կառուցել ոչ միայն ընտանեկան կյանքը, այլև երիտասարդ կենտրոնացված ռուսական պետության գործունեությունը:
Գրքի կազմողը `խոստովանող Սիլվեստրը, Իվան Ահեղի դաստիարակը, որը ծնունդով Վելիկի Նովգորոդի հարուստ վաճառականներից էր, օգտագործեց ինչպես ռուսական, այնպես էլ եվրոպական ծագման արդեն գոյություն ունեցող աշխատանքները` կանոնների ամբողջական փաթեթ ստեղծելու համար: Դրանք ներառում էին «Իզմառագդ», «Ոսկեբերան», «Հոգևոր հայրերի ուսմունքն ու լեգենդը», «Քրիստոնեական ուսուցման գիրքը», «Փարիզյան վարպետը»:
Հակիրճ ամփոփելով էությունը ՝ մենք ստանում ենք հետևյալ մաքսիմումը. Ընտանիքի գլուխը պատասխանատու է ինքնիշխան և Աստծո առջև իր և իր ընտանիքի համար: Եվ առաջարկվող գործիքներից մեկը «վախեցեք փրկությունից»: Հետևաբար, ընտանիքի գլուխը խստիվ արգելում է տնային տնտեսությանը խառնվել, բամբասել, ինչպես նաև պահանջում է, որ պահպանվի կարևոր պայման ՝ ցանկացած որոշում կայացնել իր գիտությամբ և համաձայնությամբ: Բայց «Դոմոստրոյի» հեղինակը պնդում է, որ անհրաժեշտ է սովորեցնել սիրով և «օրինակելի ուսմունքով» («ականջին, աչքերում չխփել, բռունցքով չխփել սրտի տակ, չխփել, չծեծել» գավազանով, ոչ թե երկաթյա կամ փայտե ոչինչով ծեծել … »): 67 գլուխներից միայն մեկն է նվիրված պատժի խնդրին:
Գրքի մեծ մասը մանրամասն խորհրդատվություն է այն մասին, թե ինչպես կարելի է զգեստը նախշազարդել, պահել ապագա օգտագործման համար անհրաժեշտ պարագաները, հետևել նկուղների բովանդակությանը, նվիրաբերել կարիքավորներին և նույնիսկ գարեջուր պատրաստել: Ընդհանրապես, թե ինչպես կառավարել տնտեսությունը, որպեսզի լավ փող աշխատի, այլ ոչ թե պարտքի տակ ընկնի:
Հակամարտություն արևմտյան գաղափարախոսության հետ
Երբ Դոմոստրոյը ժողովրդականություն էր ձեռք բերում Ռուսաստանում, Եվրոպայում վերածննդի գաղափարները ծաղկում էին: Ռուս կանայք անխոնջ աշխատում էին ՝ անընդհատ բարելավելով իրենց առօրյան, լվանալով հագուստը, մաքրելով սենյակները: Իսկ արեւմտյան կանայք վայելում էին իրենց զգայականությունը, գեղեցկությունն ու բարեկեցությունը: Արժանապատիվ միջոցներով եվրոպական ընտանիքներում կանայք տնային գործեր չէին անում, այլ գեղեցկություն էին անում:
Մինչև 19 -րդ դար, երբ ռուս ժողովուրդը փորձեց ընդօրինակել Եվրոպան ամեն ինչում, նախկինում հայտնի Դոմոստրոյը սկսեց խստորեն քննադատվել: Բարոյականության խստությունը, հիերարխիան և անընդհատ աշխատելու անհրաժեշտությունը. Նման սկզբունքները մերժվեցին առաջադեմ հասարակության կողմից:
Democraticողովրդավարական լրագրության մեջ Դոմոստրոյը սկսեց ներկայացվել որպես ոսկրային անցյալի խորհրդանիշ, որպես դաժան կանոնակարգ, որը սահմանափակում է մարդու ստեղծագործական և մտավոր զարգացումը: Նրանք սկսեցին կենտրոնանալ միայն կանանց և երեխաների ֆիզիկական պատժի վրա, իսկ հոգևոր և բարոյական բաղադրիչին նվիրված հատվածներն անտեսվեցին: Այսպիսով, գրական հուշարձանը սիրո և բարգավաճման մասին տրակտատից վերածվեց ձեռնարկ պատժի ենթարկվելու տեխնիկայի: 19 -րդ դարի ժողովրդավար հեղափոխականները, մասնավորապես Ն. Շելգունովը, նկատի ունենալով Դոմոստրոյին, անընդհատ վատ բաներ էին նշանակում: Եթե Domostroevsky, ապա գավազան, եւ, անշուշտ, ջախջախիչ կողիկներ, ստիպողաբար եւ պարտադրող:
Խորհրդային տարիներին աղբյուրի տեքստը անհասանելի դարձավ
Դոմոստրոյի բացահայտ կեղծման ժամանակաշրջանը, ըստ պատմաբան Ա. Վերոնովայի, կապված է կոմունիզմի կառուցման հետ: Դոմոստրոյին միտումնավոր խեղաթյուրեցին հանուն գաղափարախոսության ՝ համատեքստից դուրս հանելով առավել այրվող մեջբերումները և դրանք ցուցադրելով տպավորիչ ընթերցողներին: Արդյունքում, հնարավոր եղավ ստեղծել գրական հուշարձանի, և միևնույն ժամանակ, ամբողջ ուղղափառության բացասական կերպարը: Եվ որ ամենակարևորն է, պարզվեց մարդկանց համոզել, որ առաջադեմ, ողջամիտ քաղաքացիներն ամբողջությամբ գիտական աթեիզմի կողմն են:
Անձը, ով ժամանակին ապրել է միջնադարյան Ռուսաստանում «Դոմոստրոյի» հրամանով, խորհրդային պատմաբանների կողմից գնահատվել է որպես լավ համակարգված թիմի կուտակող և անօգուտ տարր:
Ֆիզիկական պատիժը և պատմականության սկզբունքը
Այսօր Դոմոստրոյը վերականգնվել է, դրա տեքստը ազատ հասանելի է: Պարզ դարձավ, որ ընտանեկան կյանքի հետ կապված կանոններն այնքան էլ ճնշող չեն. Պարզապես անհրաժեշտ է պահպանել սթափ ապրելակերպ, տան մաքրություն և ամուսնական հարաբերություններում հավատարմություն, երեխաների մեջ սերմանել աշխատանքի և ընտանիքի ավագ անդամների նկատմամբ: Սա բավական է մտրակի արժանի չլինելու համար:
Ֆիզիկական պատիժ տեղի ունեցավ, բայց պետք է հիշել, որ մենք խոսում ենք միջնադարի մասին, երբ ընտանիքում ֆիզիկական բռնությունը դիտվում էր որպես «ուսուցման» միջոց: Դոմոստրոյում կնոջը ծեծելը, չնայած թույլատրելի է, բայց ծայրահեղ միջոց է «մեծ սարսափելի անհնազանդության համար», այլ դեպքերում խորհուրդ է տրվում ուսուցանել խորհուրդներով, սիրել և գովել կնոջը: Եվ եթե իսկապես պետք էր «մտրակով սովորել», ապա դա պետք է անեք առանձին:
Եթե ինչ -որ մեկը ցանկություն ունի հետևել ընթացիկ XXI դարի Դոմոստրոյի կանոններին, ապա հրամայական է հաշվի առնել պատմականության սկզբունքը և հիշել, որ կա քրեական օրենսգիրք:
Շարունակելով թեման ՝ պատմություն դրա մասին ինչպես են ստեղծվել ընտանիքներ Ռուսաստանում, որոնց մերժել են ամուսնությունը և երբ է թույլատրվել ամուսնալուծությունը.
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչու՞ «նրանք ջուր են տանում վիրավորվածներին» և ինչ է գրված ջրի վրա սափորով. Անցյալի հանրաճանաչ արտահայտությունների պատմություն
Worldամանակակից աշխարհում ռուսական ժողովրդական բանահյուսության զգալի մասը մոռացության է մատնվել ՝ մեծ մասամբ մնալով միայն գրքերում, ֆիլմերում և սցենարներում ՝ այժմ հայտնի թեմատիկ տոնակատարությունների համար: Բայց կա նաև այն, ինչ մնում է մեր կյանքում մինչև օրս: Օրինակ ՝ հեքիաթներ, օրորոցային երգեր, ասացվածքներ և ասացվածքներ: Վերջինս կքննարկվի այս հոդվածում, քանի որ դժվար է պատկերացնել մեր կյանքը առանց նրանց: Դրանք օգտագործվում են ինչպես բանավոր խոսքում, այնպես էլ գրավոր, հարստացնում և գույն են հաղորդում մեր լեզվին, օգնում են փոխանցել մեր մտքերը
Ինչ է գրված Հիսուսի մանկության Ավետարանում, և ինչու է դրա բովանդակությունը հակասում կրոնական դոգմային
1945 -ին, երկու եղբայրներ Նագ Համադիում, որը գտնվում է Նեղոսի ստորին հատվածում, հայտնաբերեցին Հիսուսի մասին գնոստիկյան ավետարանների մի շարք, որոնք պատմում էին նրա մանկության և վաղ կյանքի մասին: Ըստ այդմ, այս գտածոն դեռ շատ հակասություններ և տարաձայնություններ է առաջացնում գիտնականների, պատմաբանների և հավատացյալների միջև, ովքեր կարծում են, որ տեքստերի մեծ մասը զզվելի է կրոնական դոգմաներից: Ի վերջո, քչերը պատրաստ են հաշվի առնել այն փաստը, որ այնտեղ գրվածը կարող է լինել իրական ճշմարտությունը
Ինչու՞ կառուցվեց Ռուսաստանում միակ լողացող տաճարը և ինչ տեղի ունեցավ դրանում 20 -րդ դարի սկզբին
Երկրի վրա շատ անսովոր տաճարներ կան, այդ թվում ՝ ուղղափառ, բայց քչերը գիտեն, որ անցյալ դարասկզբին Ռուսական կայսրությունում կար միակ շոգենավ տաճարը: Նա քայլեց Կասպից ծովով և Վոլգայով, իսկ հեղափոխությունից հետո, ավաղ, նա դադարեց գործել: Լողացող եկեղեցին կառուցվել է ի պատիվ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի, ով համարվում է նավաստիների հովանավորը: Դա լիարժեք տաճար էր, որտեղ քահանաները ծառայում էին, պատարագներն ու հաղորդությունները կատարվում էին:
Ինչու՞ Ստալինն իրականում հրամանագիր ներկայացրեց սոցիալիստական սեփականության պաշտպանության մասին, և ինչու այն հետագայում հրաժարվեց
Խորհրդային Միության Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի և People'sողովրդական կոմիսարների խորհրդի հրամանագիրը, որը հայտնի է որպես «Պետական ձեռնարկությունների, կոլտնտեսությունների գույքի պաշտպանության և համագործակցության և հասարակական (սոցիալիստական) սեփականության ամրապնդման մասին» և ընդունվել է 7 -ին/ 08 1932 (հետևաբար, ըստ էության, չասված անունը `« Հրամանագիր 7 -8 »), առավել հաճախ մեկնաբանվում է որպես գյուղի նկատմամբ ստալինյան ճնշող քաղաքականության վառ դրսևորում: Այնուամենայնիվ, մինչ օրս վեճեր այն մասին, թե արդյոք այս օրենսդրական ակտը յուրահատուկ էր
Եվգենի Լեոնովի հետ «Լուցկիների հետևում». Ռուսական կայսրությունում ֆինների կյանքի մասին ինչ քիչ հայտնի փաստեր հայտնաբերվեցին հանրաճանաչ ֆիլմով
Եվգենի Լեոնովի և Գալինա Պոլսկիխի խորհրդային-ֆիննական «Ֆիլմերի հետևում» ֆիլմը ներքին հանդիսատեսի կողմից ընկալվեց, առանց մեծ վարանելու, որպես «արտերկրում ծերերի» մասին ֆիլմ: Միեւնույն ժամանակ, այն, ինչ կատարվում է նկարում, վերաբերում է ռուսական պատմությանը: Ֆիլմը շատ բան կարող է պատմել այն ժամանակների մասին, երբ Ֆինլանդիան իշխանություն էր Ռուսական կայսրության կազմում: