Ո՞վ և ինչու՞ խփեց եգիպտական արձանների քթերը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երկար տարիներ աշխարհի գիտնականները պայքարում էին մի անլուծելի հանելուկի հետ, որը հետազոտողներին գցեց աշխարհի ամենահին և տևական քաղաքակրթություններից մեկը: Փաստն այն է, որ շատ եգիպտական արձաններ քիթ չունեն: Փորձագետների կողմից այս հարցի մանրազնին ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ դա ամենևին էլ պատահական երևույթ չէ: Արդյո՞ք դա պարզապես ոչնչացման բնական գործընթաց է, թե՞ ինչ -որ մեկի չարամիտ մտադրությունը:

Բնական ոչնչացում, թե՞ դիտավորյալ վանդալիզմ:

Սկզբունքորեն, ոչ մի զարմանալի բան չկա հին արձանների կոտրված քթի մեջ. Ի վերջո, նրանց հարգելի տարիքը չափվում է հազարամյակներով: Ոչնչացումը բոլորովին բնական գործընթաց է: Բայց ինչպես պարզվեց, ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Հարցը մնում է այն, թե ինչու՞ այդքան շատ նմուշներ կան, որոնք այլապես պարզապես կատարյալ պահպանված են, բացառությամբ քթի:

Իհարկե, քիթը դեմքի ամենաակնառու մանրուքն է, տեսականորեն այն ամենախոցելին է: Եթե ինչ -որ բան վիճակված է կոտրել, ապա նա կլինի առաջինը: Թող այդպես լինի: Բայց քթերը նույնպես հանվել են արվեստի գործերից, ինչպիսիք են նկարները և ռելիեֆները: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարելի է բացատրել մարմնի այս մասի նման բարբարոսական վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ:

Այս հանելուկը բազմաթիվ վարկածների տեղիք է տվել: Դրանց թվում, նույնիսկ այն, որ եվրոպացի գաղութարարները դա արեցին, որպեսզի ոչնչացնեն հին եգիպտացիների աֆրիկյան արմատների նույնիսկ ակնարկները: Ըստ գիտնականների ՝ այս տեսությունը դրա հիմք չունի, պարզապես այն պատճառով, որ հնարավոր չէ ապացուցել մեկ քթի հետ հարաբերությունների առկայությունը: Այսպիսով, չնայած իմպերիալիզմի բոլոր սարսափներին, արձանների կոտրված քթերը չափազանց շատ են: Այսպիսով, ի՞նչ կարող էր պատահել նրանց հետ այն ժամանակ:

Depրկեք աստվածային զորությունից

Կա այնպիսի բան, ինչպիսին է «պատկերապաշտությունը»: Այս բառը հունարենից գալիս է «պատկեր» և «ջարդել» բառերից: Բառացիորեն այս բառը նշանակում է պատկերակապաշտություն:

Եվ այստեղ մենք չենք խոսում կրոնական քրիստոնեական մի երեւույթի մասին, որն առաջացել է Բյուզանդիայի եւ բողոքական ռեֆորմացիայի ժամանակաշրջանում: Հետո ակտիվ պայքար ծավալվեց սուրբ պատկերների պաշտամունքի պաշտամունքի դեմ: Այդ օրերին սրբապատկերները ոչնչացվեցին, և նրանք, ովքեր աղոթում էին նրանց, դաժան հալածանքների ենթարկվեցին:

Հին եգիպտական քանդակների դեպքում մենք խոսում ենք պատկերակապաշտության մասին `ավելի լայն իմաստով: Նրանք, ովքեր դա արեցին, կարծում էին, որ նրանք շատ կարևոր են: Նման վերաբերմունքի շարժառիթները կարող են լինել ինչպես քաղաքական, այնպես էլ կրոնական, և նույնիսկ գեղագիտական: Այս ամենն ավելի խոր իմաստ է ստանում, եթե հաշվի առնենք հին եգիպտացիների համոզմունքների յուրահատկության փաստը: Նրանք հավատում էին, որ արձաններն ու պատկերները աստվածային էության ուղեցույցներ են սովորական մահկանացուների աշխարհում: Ըստ այդմ, նրանք հավատում էին, որ երբ աստվածները երկնքից իջնում էին իրենց նվիրված տաճարներ, նրանք տեղափոխվում էին իրենց արձանների մեջ: Այլ կերպ ասած, երկրպագության օբյեկտը ոչ թե ինքնին քանդակը կամ նկարն էր, այլ մինչ այժմ անտեսանելի աստծո մարմնավորումը:

Թե՛ գծանկարները, թե՛ ռելիեֆներն ունեն նույն տեսակի վնաս: Սա վկայում է այն մասին, որ նպատակաուղղված արշավ է իրականացվել քթի դեմ: Էդվարդ Բլեյբերգը որոշեց սերտորեն լուծել այս հարցը: Նա Բրուքլինի թանգարանում (ԱՄՆ) եգիպտական, դասական և հին արևելյան արվեստի ցուցահանդեսի ավագ համադրողն է: Այցելուները շատ հաճախ հարցնում էին նրան, թե ինչու են արձաններից շատերի քիթը կտրել: Մասնագետը կարծում է, որ այս արձաններն ու պատկերները կարող են որպես տեղ ծառայել աստվածության «կարգավորման» համար: Դրա պատճառով նրանք կարող են գործել նյութական աշխարհում:

Սա հենց այն է, ինչ գրված է հին եգիպտական սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Հաթորի մասին: Դենդեր քաղաքում կա մի հոյակապ տաճար, որը կառուցվել է մոտ 2310-2260 թվականներին: Մ.թ.ա. Նրա պատերին գրված է. «Նա իջնում է երկնքից, որպեսզի մտնի իր երկրային մարմինը և մարմնավորվի դրանում»: Այսինքն, աստվածուհին մտնում է արձանը: Նույն տաճարում կան գրություններ Օսիրիս աստծո մասին, ով իր պատկերով ներառված է ռելիեֆի վրա: Հին Եգիպտոսում ենթադրվում էր, որ արձանը կամ պատկերը, աստված այնտեղ մտնելուց հետո, ոչ միայն կենդանացել է, այլ նաև աստվածային զորություն ունի: Այն կարող է օգտագործվել արթնանալով որոշակի ծեսերի օգնությամբ: Կարող եք նաև նրանց զրկել իրենց իշխանությունից ՝ նրանց ֆիզիկական վնաս պատճառելով: Օրինակ ՝ քիթը ծեծելու համար:

Ի՞նչ նպատակով:

Դրա համար շատ պատճառներ կարող են լինել: Օրինակ, գերեզմանները թալանողները շատ էին վախենում նրանց վրեժխնդրությունից, ում խաղաղությունը համարձակվեցին խախտել: Բացի այդ, միշտ կան այնպիսիք, ովքեր ցանկանում են վերաշարադրել պատմությունը կամ նույնիսկ ամբողջությամբ փոխել մշակութային ժառանգության ողջ իմաստը:

Uponամանակին Թութանհամոնի հայրը ՝ Ախենաթենը, որը կառավարել էր մ.թ.ա. 1353-1366 թվականներին, ցանկանում էր, որ աստված Ատոնը լինի եգիպտական կրոնի կենտրոնում: Այս աստվածությունը անձնավորեց արևային սկավառակը և հակադրվեց Ամոնին ՝ սև երկնային տարածության աստվածին ՝ օդին: Այս նպատակին հասնելու համար Ախենաթենը որոշեց ամբողջությամբ ոչնչացնել Ամունի պատկերները: Երբ նա մահացավ, ամեն ինչ նորից փոխվեց, վերադարձավ նորմալ: Աթենի բոլոր տաճարները քանդվեցին, և եգիպտացիները նորից սկսեցին երկրպագել Ամոնին:

Այս առումով, կարևոր է նշել, որ ոչ միայն աստվածներն են ունակ պատկերներ ներարկել: Որոշ մահացած մարդիկ կարող էին ձեռք բերել այս ունակությունը: Նրանք, ովքեր անցել են բոլոր թեստերը Կրկնակի uthշմարտության սրահ տանող ճանապարհին: Այնտեղ, Օսիրիս աստծո դատավարության ժամանակ, նրանք հոգեպես արդարացվեցին և իրավունք ստացան դառնալ աստվածություններ: Սա կարող է սփոփանք ծառայել սերունդների համար և դառնալ անեծք:

Բացի այդ, միշտ և ամենուր, բոլոր ժամանակներում կա այնպիսի բան, ինչպիսին է պայքարը իշխանության համար: Նա բազմաթիվ սպիներ է թողել մարդկության պատմության մարմնի վրա: Օրինակ ՝ Թութմոս III փարավոնը: Նա իշխել է մ.թ.ա. 15 -րդ դարում և շատ էր վախենում, որ իր որդին կարող է զրկվել գահից: Փարավոնը ցանկանում էր լիովին վստահ լինել, որ Եգիպտոսը իշխելու է հենց իր ժառանգը: Այդ նպատակով Թութմոսը հրամայեց ոչնչացնել իր թագավորական նախորդի և խորթ մոր և մորաքրոջ Հաթշեպսուտի բոլոր ապացույցները: Վերջինս Թութմոս III- ի կառավարման առաջին երկու տասնամյակների ընթացքում եղել է նրա համակիրը: Նա փորձեց երկրի երեսից ջնջել դրա բոլոր ապացույցները, բոլոր հնարավոր հղումները: Առաջին հերթին ՝ պատկերներ և քանդակներ: Եվ Թութմոսն արեց դա: Գրեթե.

Հին եգիպտական տարբեր տեքստերի շարքում հաճախ են հիշատակումներ այն մասին, որ վանդալիզմի առնչությամբ հանցագործին սպասվում է խիստ պատիժ: Սա հուշում է, որ դա սովորական էր Եգիպտոսում: Չնայած այն հանգամանքին, որ տաճարներում գերեզմանների թալանը և ցանկացած գույքի վնասը շատ ծանր հանցագործություն էր և ծանր մեղք, դա, այնուամենայնիվ, ոմանց չկանգնեցրեց:

Ինչու՞ քիթ:

Պատկերը վնասելու նպատակն էր ամբողջությամբ զրկել կամ գոնե նվազեցնել աստվածության ուժը, որը ներկայացված է քանդակի կամ ռելիեֆի տեսքով: Դա կարող էր արվել տարբեր եղանակներով: Եթե անհրաժեշտ լիներ, որ մարդն այլևս չկարողանար զոհեր մատուցել աստվածներին, արձանը ծեծի ենթարկվեց: Եթե անհրաժեշտ էր աստվածությանը զրկել լսելու ունակությունից, ականջները հանվում էին: Եթե անհրաժեշտ էր արձանը բոլորովին անօգուտ դարձնել, ապա այն պետք է հաներ գլուխը: Ձեր ուզածին հասնելու ամենաարդյունավետ և ամենաարագ ճանապարհը քիթը հեռացնելն էր: «Ի վերջո, քիթը այն օրգանն է, որով մենք շնչում ենք, հենց կյանքի շունչը: Արձանի ներքին ոգին սպանելու ամենահեշտ միջոցը շնչառության ունակությունը խլելն է ՝ քիթը պոկելով », - բացատրում է Բլայբերգը: Ուղղակի մի երկու մուրճ է փչում սալաքարի վրա, և խնդիրը լուծվում է:

Այս ամենի պարադոքսն այն է, որ պատկերները ոչնչացնելու այս մոլուցքային ցանկությունը միայն ապացուցում է, թե որքանով էին դրանք կարևոր այս հնագույն քաղաքակրթության համար:

Եթե ձեզ հետաքրքրում է Հին Եգիպտոսի պատմությունը, կարդացեք մեր հոդվածը Կլեոպատրա թագուհու գերեզմանը հայտնաբերվել է հնագետների կողմից երկար տարիների որոնումներից հետո: