Ինչպե՞ս աշխարհը հիշեց Նիկոլաս Ռերիխին `այն մարդուն, ով նկարել է Շանգրի -Լան

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Նիկոլաս Ռերիխը նկարիչ, գիտնական, հնագետ, արկածախնդիր, խմբագիր և գրող էր, և սա միայն մի փոքր մասն է այն ամենի, ինչ հայտնի է այս զարմանահրաշ մարդու մասին: Իր բոլոր ջանքերը համատեղելով ՝ նա գրեց և ներկայացրեց աշխարհում առաջին «Գեղարվեստական և գիտական հաստատությունների և պատմական հուշարձանների պահպանության պայմանագիրը»: Ռերիխը երկու անգամ առաջադրվեց Խաղաղության Նոբելյան մրցանակի և ստեղծեց կենդանի էթիկայի փիլիսոփայական դպրոց: Բայց նրա ձեռնարկումներից ամենահետաքրքիրը աշխարհի թաքնված գաղտնիքների որոնումն էր, այդ թվում ՝ անորսալի Շանգրի-Լան: Նրա անհուն սերը տարբեր ժողովրդական ավանդույթների ՝ սլավոնական, հնդկական, տիբեթյան, այն էր, ինչն առաջացրեց նրա հետաքրքրությունը առեղծվածային Շամբալայի նկատմամբ, և անտեսանելիին տեսնելու և անհասկանալիը հասկանալու ձգտումը արտացոլվեց նրա արվեստում և գրվածքներում:

Նիկոլայը ծնվել է 1874 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում ՝ գերմանացի և ռուս ընտանիքում: Որպես ազնվական ծագման երեխա, նա շրջապատված էր գրքերով և ծնողների մտավոր ընկերներով: Ութ տարեկանում նա ընդունվում է քաղաքի ամենահեղինակավոր մասնավոր դպրոցներից մեկը: Սկզբում ենթադրվում էր, որ կրթությունը նրան կդնի փաստաբանի ճանապարհին: Այնուամենայնիվ, Նիկոլայը շատ ավելի հավակնոտ ծրագրեր ուներ: Izvara Estate- ում արձակուրդի ժամանակ նա հայտնաբերեց մի կիրք, որը կսահմաներ իր հետագա կյանքը `ժողովրդական լեգենդներ: Խորհրդավորությամբ պատված և հայտնաբերված հնագույն ժառանգությամբ լցված ՝ Իզվարան դարձավ այն վայրը, որտեղ Նիկոլայը իրեն առաջին անգամ փորձեց որպես հնագետ:

Ստեղծելով տարածաշրջանի մանրամասն քարտեզներ և նկարագրելով իր գտածոները ՝ երիտասարդ Ռերիխը ուշադրություն հրավիրեց այն ժամանակվա ամենահայտնի ռուս հնագետներից մեկի ՝ Լև Իվանովսկու ուշադրությանը, որին նա օգնեց պեղել տեղական առեղծվածային գերեզմանափորերը: Այս թաղումների և հեթանոսական ավանդույթների առեղծվածը հետագայում Նիկոլասին դրդեց ստեղծել իր մի քանի գլուխգործոցներ ՝ ոգեշնչված սլավոնական լեգենդներից: Հետո մի միտք փայլեց նրա գլխում. Իսկ եթե հեքիաթներում ճշմարտություն կա՞: Եվ, թերևս, այն, ինչ հնարավոր չէ բացահայտել հնագիտությամբ, կարող է ներկայացվել արվեստի օգնությամբ:

Անցյալով տարված ՝ նա սկսեց նկարել: Շուտով նրա տաղանդը նկատեց ընտանիքի ընկերը ՝ Միխայիլ Միկեշին անունով քանդակագործը: Քանի որ Նիկոլայի հայրը ցանկանում էր, որ իր որդին իր նման հաջողակ փաստաբան դառնա և երբեք չի հաստատում իր զբաղմունքը, այնուամենայնիվ, երիտասարդ նկարիչը ընդունվել է ինչպես Սանկտ Պետերբուրգի համալսարան, այնպես էլ Ռուսաստանի արվեստների ակադեմիա: Ռուսական սիմվոլիզմի աճի և թաքնված ճշմարտությունների և ներդաշնակության որոնումների շնորհիվ Նիկոլային վիճակված էր ընկնել երիտասարդ արվեստագետների կախարդանքի ներքո, որոնք հետագայում ստեղծեցին խումբ, որը հայտնի էր որպես Արվեստի աշխարհ: 1897 թվականին նա ավարտեց ակադեմիան ՝ ներկայացնելով իր վերջին աշխատանքը ՝ «Տեղեկագիր»: Մեկ տարի անց նա ավարտեց համալսարանը, բայց հրաժարվեց փաստաբանական գործունեության վերաբերյալ բոլոր գաղափարներից:

Ռուսաստանի միջնադարյան ավանդույթներով հիացած ՝ Նիկոլայը ճանապարհորդեց կայսրությամբ ՝ վերականգնելով հուշարձաններ և հավաքելով բանահյուսություն: Մինչև համարձակվել բացահայտել Շանգրի-Լան, նա դիմեց ռուսական առասպելներին ՝ լեգենդար Կիտեժ քաղաքը գտնելու հույսով:

Ենթադրաբար, գտնվում է Սվետլոյար լճի վրա և տեղադրվել է ռուս իշխանի կողմից 12 -րդ դարի վերջին, Կիտեժը զբաղեցրել է երազների և իրականության միջև ընկած տարածությունը: Ինչպես Shangri-La- ն, Kitezh- ը պետք է լիներ գեղարվեստական գեղեցկության և բարդության վայր: Շանգրի Լայի պես, նա թաքնված էր հետաքրքրասեր աչքերից: Քաղաքը կուլ տվեց լճի ջրերը, որոնք ժամանակին նրան պաշտպանեցին թաթարական ներխուժումից:Ինքը ՝ Նիկոլայը, հետագայում կարծում էր, որ Կիտեժն ու Շամբալան կարող են մեկ և նույն տեղը լինել: Նրա գտնվելու վայրը կապված չէ ներկա իրականության հետ, և դրա մուտքը թաքնված է ինչ -որ տեղ Հիմալայաներում:

Նկարչի ամենահայտնի աշխատանքը ՝ նվիրված Կիտեժին ՝ «Սպանդ Կերժենեցում», ստեղծվել է Փարիզում «Ռուսական եղանակներ» փառատոնի համար: Դա մի շքեղ վարագույր էր, որը ստիպեց դիտողին, ինչպես նկարիչը, փնտրել կորած քաղաքը: Կիտեժի Ռերիխի պատկերը փայլում է կարմիր և նարնջագույն, լճի ջրերը արտացոլում են առաջիկա ճակատամարտի անխուսափելի արյունահեղությունը: Ինքը ՝ Կիտեժը, հայտնվում է առաջին պլանում ՝ նարնջագույն լճում տեսանելի նրա թմբուկավոր գմբեթների և նախշազարդ գավթների արտացոլանքը: Խաղալով հեռանկարով ՝ Նիկոլայը ստեղծեց ռուսական «Շանգրի-Լա» -ի երազանքը, որը բաց էր միայն ամենադիտորդ հեռուստադիտողների համար:

Նիկոլայի վաղ սլավոնական պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը կիսում էին նրա ժամանակակիցները, այդ թվում ՝ կոմպոզիտոր Իգոր Ստրավինսկին, որի «Գարնան ծեսը» բալետը համբավ և հաջողություն բերեց ինչպես կոմպոզիտորին, այնպես էլ արտիստին: Այս սլավոնական թեմաները կրկին հայտնվեցին Ռերիխի շատ ստեղծագործություններում: Ռուսաստանի սկիզբը, սլավոններն արտացոլում են Նիկոլայի գաղափարները իր նախնիների առեղծվածային ուժերի և գիտելիքների մասին: Կուռքերը պատկերում են հանդիսավոր հեթանոսական ծես, որը հայտարարում է վաղուց գնացած աստվածների ներկայության մասին: Ընկղմված սլավոնական առասպելների մեջ `նկարիչը սկսեց նման լեգենդներ փնտրել այլ երկրների բանահյուսության մեջ` Կիտեժից մինչև Շանգրի-Լայի ավելի վերացական հասկացություն: Աշխատելով իր ժամանակի ամենահայտնի ռուս նկարիչների հետ ՝ նա ստեղծեց էսքիզներ խճանկարների և որմնանկարների համար ՝ վերակենդանացնելով միջնադարյան ռուս և բյուզանդացի վարպետների տեխնիկան:

Նկարչի բազմակողմանի ցանկությունը նրան մղեց դեպի արևելյան արվեստ: Երբ նա հավաքում էր Արևելյան Ասիայի արվեստը, հատկապես ճապոնական, և հոդվածներ գրում ճապոնական և հնդկական գլուխգործոցների մասին, նրա ուշադրությունը սլավոնական էպոսից տեղափոխվեց հնդկական լեգենդներ: Որպես գույների սիրահար, Նիկոլայը հրաժարվեց յուղերից և դիմեց տեմպերային, ինչը թույլ տվեց նրան ստեղծել այս ձգտված տաք երանգներն ու հարուստ գույները: Հիմալայների պատկերումը շատ տարբեր չէ ռուսական դաշտերի պատկերումից, որտեղ բնությունը միշտ տիրում է մարդուն, իսկ արհեստականորեն կրճատված հորիզոնը ճնշում է դիտողին:

1907-1918 թվականներին Ռուսաստանում և Եվրոպայում հայտնվեցին տասը մենագրություններ ՝ նվիրված Ռերիխի աշխատանքներին: Ինչ վերաբերում է անձամբ նկարչին, ապա նրա ճակատագիրն անսպասելի շրջադարձ կատարեց, ինչը նրան մոտեցրեց Շանգրի-Լայի առեղծվածին: 1916 թվականին Նիկոլայը հիվանդացավ և ընտանիքի հետ տեղափոխվեց Ֆինլանդիա: Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նրան հեռացրին ԽՍՀՄ կազմից: Նկարիչը տուն չվերադարձավ, փոխարենը տեղափոխվեց Լոնդոն և միացավ Օկուլտիստական թեոսոֆիկ ընկերությանը, որը հետևում էր համաշխարհային ներդաշնակության նույն սկզբունքներին, որոնք ղեկավարում էին Նիկոլասի կյանքը: Նրանց ներքին ներուժը բացահայտելու և արվեստի միջոցով տիեզերքի հետ կապ գտնելու գաղափարը դրդեց Ռերիխին և նրա կնոջը ՝ Ելենային, ստեղծել նոր փիլիսոփայական վարդապետություն ՝ «Կենդանի էթիկա»:

Նա իր կյանքի հաջորդ տարիներն անցկացրեց ԱՄՆ -ում և Փարիզում, որտեղ մասնակցեց հաջող ցուցահանդեսների և փնտրեց նոր լեգենդներ, որոնք գրավեցին իրեն ոչ պակաս, քան սլավոնական բանահյուսությունը: Մինչ ռուսական թեմաները շարունակում էին մնալ նշանավոր Նիկոլայի կյանքում, Կենտրոնական Ասիայի և Հնդկաստանի նկատմամբ նրա կիրքը շուտով ստվերեց նրա մյուս ձգտումները: 1923-ին նա կազմակերպեց հոյակապ հնագիտական արշավախումբ դեպի Կենտրոնական Ասիա ՝ հույս ունենալով գտնել խորհրդավոր Շանգրի-Լային: Ասիայում իր հետազոտությունների հաջորդ տարիներին Ռերիխը գրեց երկու ազգագրական գիրք Հիմալայների և Հնդկաստանի մասին: Նա նաև ստեղծեց ավելի քան կես հազար նկար, որոնք պատկերում էին իր հանդիպած լանդշաֆտների գեղեցկությունը:

Շանգրի-Լա Ռերիխը, ինչպես և Կիտեժը, երազ էր, անփոփոխ և կախարդական գեղեցկության տեսիլք, որին հասնելու հնարավորություն ունեին միայն ընտրված քչերը: Անհնար է պարզել, թե որտեղ է Շանգրի-Լան, քանի որ նկարիչը կարծում էր, որ նա գտել է նրան լեռներում թափառելիս: Նրա ցնցող բնապատկերները ապացուցում են, որ նա ճիշտ է: Կիտեժի և Շամբալայի լեգենդների հիման վրա նա գծեց իր ուղիները և մի քանի գրքերում գրեց իր տպավորությունները:

Արշավախմբից հետո Նիկոլայի ընտանիքը Նյու Յորքում հիմնել է Հիմալայան գիտահետազոտական ինստիտուտը և Հիմալայներում Ուրուսվաթի ինստիտուտը:Նա գրել է Կանոնադրությունը, որը հետագայում հայտնի կդառնա որպես Ռերիխի պայմանագիր `աշխարհում առաջին պայմանագիրը, որը պաշտպանում է արվեստի և մշակույթի հուշարձանները պատերազմներից և զինված հակամարտություններից: Որպես արվեստի պատմաբան, նկարիչ եւ հնագետ, նա հուշարձանների պահպանության իդեալական թեկնածու էր:

1935 թվականին նկարիչը տեղափոխվում է Հնդկաստան ՝ ընկղմվելով հնդկական բանահյուսության մեջ և ստեղծելով իր ամենահայտնի կտավները: Նա ոչ մի անգամ չհրաժարվեց իր անհավասար գծերի և հակադրությունների, ինչպես նաև ընդլայնված հորիզոնների հանդեպ իր սերից, որոնք նշանավորում են նրա շատ նկարներ: Նիկոլասը Հնդկաստանը համարեց մարդկային քաղաքակրթության բնօրրան և ձգտեց կապեր գտնել ռուսական և հնդկական մշակույթի միջև ՝ նմանօրինակ օրինաչափություններ փնտրելով լեգենդների, արվեստի և ժողովրդական ավանդույթների մեջ: Սա ներառում էր կորցրած Շանգրի-Լա քաղաքի նրա սիրած թեման, որից ոգեշնչված էր Շամբալան:

Նա գրել է, որ դեպի Շամբալա տանող ճանապարհը գիտակցության ուղին է իր Ասիայի սրտում: Պարզ ֆիզիկական քարտեզը ձեզ չի տանի Շանգրի-Լա, բայց քարտեզի ուղեկցությամբ բաց միտքը կարող է կատարել այդ աշխատանքը: Նիկոլայի նկարները քարտեզներ էին, որոնք դիտողին արագ հայացք էին ներկայացնում Շանգրի-Լա-ի մասին. Հանգիստ իմաստության վայր, պատկերված վառ գույներով և խեղաթյուրված ձևերով: Նա ընկղմվեց հնդկական մշակութային կյանքում, ընկերացավ Ինդիրա Գանդիի և awaավահարլալ Ներուի հետ և շարունակեց նկարել իր սիրած լեռներն ու լեգենդները:

Իր հետագա աշխատություններում նա նշել է, որ երկու թեման միշտ գրավել է իր երևակայությունը ՝ Հին Ռուսաստանը և Հիմալայները: Աշխատելով իր Հիմալայան սյուիտում, նա ստեղծեց ևս երեք նկար ՝ «Հերոսների զարթոնք», «Նաստասյա Միկուլիշնա» և «Սվյատոգոր»:

Այս պահին Խորհրդային Միությունը ավերված էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից: Նիկոլայը ցանկանում էր իր նկարներում արտահայտել ռուս ժողովրդի ծանր վիճակը ՝ համադրելով թե՛ հնդկական, թե՛ ռուսական թեմաները: Նկարելով Հիմալայները ՝ նա հավատում էր, որ իրոք հայտնաբերել է Շանգրի-Լան: Նրա որոշ պատմություններ կարող են նույնիսկ ճշմարիտ լինել: Նկարչի բոլոր հետագա նկարները կիսում են մեկ ընդհանուր հատկություն `լեռների խճճված ուրվագծերի և խմբավորված ճարտարապետության նրանց թռչնի աչքով բացված տեսքը:

Ոճաբանորեն, ռուսական էպոսը պատկերող նրա նկարները նման են հնդկական նկարներին: Նրա սերը հակադրությունների և չափազանցված ձևերի նկատմամբ գերիշխում է ստեղծագործության մեջ: Նրա ստեղծագործությունների գրավիչ բնույթը գրավում է դիտողին ՝ դրանք տեղափոխելով առեղծվածային վայր ՝ Կիտեժ կամ Շամբալա, կամ, թերևս, Շանգրիլա, տերմին, որը մոլորակ է դարձել ցանկացած կորած քաղաքի համար:

Ի տարբերություն իր ժամանակի այլ նկարիչների, Նիկոլայը փախավ արեւելագիտության ծուղակից: Նա երբեք այլևս չի պատկերել Արևելքը: Նրա համար և՛ Արևելքը, և՛ Արևմուտքը նույն մետաղադրամի ընդամենը երկու երեսն էին, ռուս հերոսների նկատմամբ նրա կիրքը հավասար էր հնդիկ հերոսների և գուրուների նկատմամբ հետաքրքրությանը: Նա հրաժարվեց տարբերակել դրանք և փոխարենը կապեր փնտրեց, աստվածաբանական տեսակետները դրդեցին ուսումնասիրել հոգևորի սահմանները իր նկարներում:

Որպես միջազգային գործիչ, նա երբեք չդադարեց փնտրել այդ կապերը, իր գեղանկարչության հատուկ ոճը `հարմարեցված ռուսական, հնդկական և նույնիսկ մեքսիկական թեմաների պատկերմանը: Թերեւս աշխարհի բոլոր լեգենդներին հասկանալու ցանկությունն էր, որ նրան դրդեց սկզբում գրել Շանգրի-Լա:

Քսան տարվա ընթացքում նա նկարել է Հիմալայան շուրջ երկու հազար նկար ՝ յոթ հազար նկարների ցնցող հավաքածուի մաս: Կուլու հովիտը, որը տեղավորված էր ձյունածածկ գագաթների մեջ, դարձավ նրա տունն ու աշխատավայրը: Այստեղ էր, որ Նիկոլայը մահացավ 1947 թվականին: Նրա ցանկությունների համաձայն ՝ նրա մարմինը դիակիզվեց: Նրան տրվել է սրբի կամ մահարիշի կոչում: Երկու երկրների միջև, որոնք նա շատ էր սիրում, նա մահացավ Հնդկաստանում ՝ առեղծվածային Շամբալայի մուտքից ոչ հեռու: Մարդու համար, ով գտել է իր Shangri-La- ն, նրա վերջին ցանկությունը `մնալ նրա կողքին, միանգամայն տեղին է:

Շարունակելով Նիկոլաս Ռերիխի թեման, կարդացեք նաև մոտ ինչպես նկարիչը փրկեց արվեստը ՝ ստորագրելով պայմանագիր.