Ինչպես «կարմիր կոմիսարները» որոշեցին սոցիալիստական հասարակության նորաձևությունն ու սովորույթները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հեղափոխությունից ծնված կանայք կարմիր «կոմիսարներ» են, «հրամանատարներ» և ֆեմինիստներ, ովքեր հանդես են գալիս հավասար իրավունքների և ազատ սիրո օգտին: Նրանք ոչ միայն քաղաքացիական պատերազմի մասնակից դարձան ռազմական մարտերին, այլ նաև թելադրեցին նորաձևությունն ու սովորույթները նոր պրոլետարական հասարակության մեջ: Ազատագրված և ինքնավստահ ՝ նրանք կռվեցին և այլասերվեցին տղամարդկանց հետ հավասար ՝ դա չհամարելով մեղք և ամոթալի արարք:

Ի՞նչ դեր խաղացին կին կոմիսարները բոլշևիկյան կառավարության ձևավորման գործում:

1917 թվականի փետրվարին միապետության տապալումից հետո Ռուսաստանում հայտնվեցին գեղեցիկ սեռի ակտիվ և հաստատակամ ներկայացուցիչներ, ովքեր եռանդով սկսեցին ոգեշնչել ոմանց բոլշևիկների, ոմանք ձախ սոցիալիստ-հեղափոխականների համար: Popularինվորներին և աշխատողներին «ժողովրդական լեզվով» բացատրելով ՝ նրանք հաճախ աջակցություն և հաստատում էին գտնում իրենց կրքոտ ելույթների համար: Տղամարդու կաշվե բաճկոններով ՝ կտորից պատրաստված զգեստով և գլխին կարմիր շարֆերով, գետում ՝ պերճախոս Մաուզերով. Նման տիկնայք արագորեն հայտնի դարձան որպես «կոմիսարներ»:

Ընկեր դարձած աշխույժ երիտասարդ տիկնայք իսկապես սխալ չէին. Նրանք տղամարդկանցից վատ չէին կրակում, տիրապետում էին նախանձելի ինքնավստահության և հաջողությամբ ստիպում էին բոլորին ենթարկվել իրենց կամքին: Այսպիսով, ընկեր Յակովլևան ՝ կաշվե բաճկոնով և հեծյալ բրիգադներով, երիտասարդական ջերմությամբ առգրավեցին ենթասպաներից և Սանկտ Պետերբուրգի ծայրամասերից զենքերը: Մեկ այլ ընկեր ՝ «Կրասնայա veվեզդա» -ի աշխատակից Լագուտինը, զինաթափեց զինվորներին ՝ ներխուժելով զորանոց փետրվարյան իրադարձությունների ժամանակ: Բուռն ելույթ ունենալով ՝ նա պահանջեց աջակցել հեղափոխությանը և զենք հանձնել նրան: Տղամարդիկ հեռու էին երկչոտ լինելուց, նրանք անվերապահորեն ենթարկվում էին ՝ առանց դիմադրելու որևէ փորձի:

Հրազենով զինված բազմաթիվ կոմիսարներ զբաղվում էին գործարանների պաշտպանությամբ և պարեկում Սմոլնիում: Նրանցից ոմանք մասնակցել են clashesամանակավոր կառավարությանը հավատարիմ կուրսանտների հետ բախումներին: Ինչպես գրում էին այն ժամանակվա հեղափոխական թերթերում. «Կանայք տղամարդկանց հետ նույն տեղում են. Նրանց համար այլևս խոչընդոտներ չկան»:

Երբ կանանց պաշտոնապես տրվեց մարտարվեստ սովորելու իրավունք և ինչ եկավ դրանից

Հուսահատ կոմիսարներից բացի, Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո հայտնվեցին նաև հրամանատարներ, որոնք ժողովրդին այսպես կոչեցին իրենց կտրականապես համարձակ արտաքինի, կոշտ տրամադրվածության և նվիրվածության համար: Militaryինվորական համազգեստով կանայք հայտնվեցին Տրոցկու շնորհիվ. Ժողովրդական կոմիսարը պնդում էր, որ կանայք կարող են ունենալ ռազմական կրթություն և ծառայել բանակում տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով:

Կանանց համար այս իրավունքը ի հայտ եկավ արդեն 1918 թ. Երեք ամիս անց ՝ ապրիլին, հրապարակվեց «Պատերազմի արվեստում պարտադիր ուսուցման մասին» հրամանագիրը. Առանձին տողում նշվում էր, որ «քաղաքացիները վերապատրաստվում են իրենց համաձայնությամբ ՝ ընդհանուր հիմունքներով»:

Ոչ միայն նախկին գյուղացի կանայք և գործարանի աշխատակիցներն էին շտապում օգտվել իրավական հավասարությունից, այլև «հրամանատարներ» դարձան լավ կրթություն ստացած երիտասարդ տիկնայք, որոնք գերազանց կրթություն էին ստացել ցարական ժամանակներում: Նրանցից մեկը, օրինակ, Լարիսա Միխայլովնա Ռայզներն էր. Պրոֆեսորի դուստրը, որն ավարտել էր ավագ դպրոցը ոսկե մեդալով, հասցրեց այցելել ինչպես սկաուտին, այնպես էլ մասնակցել քաղաքացիական պատերազմին ՝ որպես շտաբի շտաբի հետախուզական ջոկատի կոմիսար: 5-րդ բանակը ՝ Վոլգա-Կամա նավատորմի կազմում:

Ինչպես կարմիր ամազոնացիները հայտնի դարձան Ռուսաստանում

Եվ այնուամենայնիվ «հրամանատարների» մեծ մասը հասարակ ժողովրդից էին: Կարճ կտրված, չերքեզներով և վերնաշապիկներով, գլխին կտորե սաղավարտներով և գլխարկներով, գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները քիչ նման էին կանանց: Կարմիր բանակի տղամարդկանցից ընդհանրապես չտարբերվելու համար որոշ հրամանատարներ իրենց համար վերցրեցին համապատասխան անուններն ու ազգանունները ՝ իսկական հերոսների պես մարտադաշտում իրենց ցուցադրելով:

Հրամանատարի կերպարի պատկերազարդ օրինակ է գնդացրորդ Պինկովան, որը միացել է Կարմիր բանակի շարքերը Իվան Պինկով անունով: Նախկին գյուղացի կինը բազմիցս մասնակցել է մարտերին և մահացել կազակական շեղբերից ՝ գնդացիրով ծածկելով հայրենի ստորաբաժանման նահանջը:

Քաղաքացիական պատերազմի մեկ այլ մասնակից ՝ հեղափոխական թերթի խմբագիր Տատյանա Սոլոդովնիկովան, անվանեց Տիմոֆեյ անունը, երբ ծառայության անցավ Պետրոգրադի պահուստային գնդում: Truthշմարտությունը, որ նա կին է, բավականին արագ երևաց, բայց դա չխանգարեց նրան պայքարել նախ Լեհաստանի ճակատում, այնուհետև ավազակապետության դեմ ՝ Տամբովի բանակի կազմում:

«Կարմիր ամազոն» Պավլինա Կուզնեցովան Բուդյոնիի դիվիզիայի հեծելազորային գնդերից մեկի գնդացիրի գնդացրորդն էր: Մի անգամ նրա գնդի թիմը, կանգնած Սպիտակ գվարդիայի հետ, ներգրավվեց անհավասար մարտում: Այդ պահին միայն Կուզնեցովայի ամրությունը, որը, առանց անհանգստանալու սեփական կյանքի համար, գնդակահարեց թշնամուն, օգնեց դուրս գալ ծանր իրավիճակից: Անսահման կրակի տակ թշնամիները նահանջեցին, և հուսահատ գնդացրորդը ներկայացվեց մրցանակի համար. 1923 -ին Սիրամարգը պարգևատրվեց Մարտական կարմիր դրոշի շքանշանով:

Ո՞վ էր Ռուսաստանում կոչվում «հեղափոխության շուկայական կանայք»

Ռուսական հեղափոխությունը կանանց ազատություն տվեց ոչ միայն սոցիալական, այլև բարոյական առումով: Ընտանեկան կապերն այլևս սրբություն չէին համարվում, քանի որ հավասարության սկզբից ամուսնությունը փոխարինվեց ընկերական միությամբ: Առանց ամուսնանալու կամ հարաբերություններ գրանցելու միմյանց հետ ապրելը դարձել է սովորական, ինչպես ազատ սերը ՝ առանց պարտավորությունների: Որոշ, հատկապես ազատագրված կանայք, ովքեր նախկինում վախենում էին անպարկեշտ վարքի համար քննադատությունից, սկսեցին վարել անթաքույց լուծարված կյանք: Դրա համար ժողովրդի մեջ նրանք ստացան «հեղափոխության մատուցողուհիներ» մականունը:

Ակադեմիկոս Բեխտերևի արխիվներում նկարագրվում է այն ժամանակվա բավականին ցուցիչ դեպք, որը տեղի է ունեցել ամուսնական զույգի հետ: Ամուսինը բողոքեց և խնդրեց բուժել անհավատարիմ կնոջը պոռնկությունից ՝ նրան մեղադրելով, որ նա անընդհատ զինվորների և անվտանգության աշխատակիցների մեջ է: Մի կին, որը ծառայում էր սկզբում Կարմիր բանակում, այնուհետև Չեկայում, մարտում ցուցաբերեց ոչ միայն ռազմական եռանդ, այլև առանձնացավ բարձր սիրով ՝ գտնվելով տղամարդկանց թիմում: «Հեղափոխության մատուցողուհին» չհամաձայնեց ամուսնու պնդումների հետ ՝ պատասխանելով դրանց. «Եթե տղամարդկանց թույլատրվում է, ուրեմն նաև կանայք»: Սա, գրեթե, հետհեղափոխական ժամանակների կարգախոսն էր, որն աջակցում էր թույլ սեռի ներկայացուցիչներին մինչև 20-ականների կեսերը:

Եվ սրանք կանայք դարձան պատերազմների հերոսներ Լատինական Ամերիկայում: