Համաշխարհային պատմության 7 միանձնուհիներ, ովքեր հայտնի դարձան ոչ միայն կրոնի ոլորտում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երկար ժամանակ կանանց մեծամասնությունը կրթություն ստանալու և սովորական կարիերա անելու միայն մեկ հնարավորություն ուներ ՝ գնալ վանք: Surprisingարմանալի չէ, որ անցյալի ամենահայտնի կանանց անուններից կան միանձնուհիների անուններ: Բայց նույնիսկ կանանց կրթության օրերին շատ զով միանձնուհիներ կային. Ամբողջը, իհարկե, անձի մեջ է:

Հին ռուսական լուսավորության ակտիվիստ. Պոլոտսկայայի Էյֆրոսին

Վիտեբսկի արքայազն Պրեդսլավի դուստրը ծնվել է տասներկուերորդ դարի սկզբին - ինչպես կարող եք կռահել, նրա հայրենի իշխանությունը գտնվում էր ժամանակակից Բելառուսի տարածքում: Ինչպես և սպասվում էր, նրանք նրան դաստիարակեցին դինաստիկ ամուսնության վրա, բայց տասներկու տարեկանում Պրեդսլավան հայտարարեց, որ չի ցանկանում որևէ կերպ ամուսնանալ և երբեք, և գնաց Պոլոտսկի վանք, Վիտեբսկից ոչ հեռու:. Պրեդսլավայի վանական անունը դարձավ Euphrosyne:

Նույնիսկ վանքից առաջ Էյֆրոսինը տնային կրթություն էր ստացել բավականին լավ ազնվական աղջկա համար: Նյարդայնանալուց հետո նա կարողացավ շարունակել ուսումը: Վանքում նա սկզբում դարձավ գրքերի պատճենահանող (բավականին բարդ և անառողջ արհեստ), այնուհետև հունարենից և լատիներենից հոգևոր գրականության թարգմանիչ ՝ լրջորեն համալրելով իր ժամանակներում առկա տեքստերի զանգվածը: Բացի այդ, նա հավաքեց գրքերի ընդարձակ հավաքածու, որը հետագայում հիմք հանդիսացավ Սուրբ Սոֆիա տաճարի եզակի գրադարանի հիմքում:

Բայց ամենից շատ, Պոլոտսկայայի Էյֆրոսինը հայտնի է աղջիկների համար դպրոց հիմնելու համար, որը իր ժամանակների համար շատ անսովոր էր, և այս դպրոցում աղջիկներին սովորեցնում էին ոչ միայն գրագիտություն, այլև բնագիտություն, բժշկություն և հրապարակախոսություն: Դպրոցը գործում էր վանքի տարածքում, բայց այնտեղ պատրաստվում էին ոչ միայն սկսնակ, այլ բոյար և վաճառական դուստրեր: Euphrosyne-Predslava- ի շնորհիվ Պոլոտսկը վաղուց եղել է հին ռուսական իշխանությունների մշակութային կենտրոններից մեկը:

Ինքնուս նկարիչ ՝ Պլաուտիլա Նելլի

Նկարիչները հաճախ հանդիպում էին միջնադարյան վանքերում: Նրանք կամ նկարազարդողներ էին, կամ մանրանկարիչներ, կամ ասեղնագործներ (շատերը ասեղնագործություն էին կառուցում ինքնուրույն ՝ չօգտագործելով այլ մարդկանց էսքիզները): Բայց դա կարելի է պարզել միայն աճյունների պատահական հիշատակումների և հետազոտությունների շնորհիվ. Միանձնուհիներ -նկարիչներից շատերը, ի տարբերություն տղամարդկանց, չեն ստորագրել իրենց աշխատանքները: Համարվում էր, որ դա կբորբոքեր նրանց հպարտությունը:

Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք ոմանց անունները, և դրանցից առանձնանում է Ֆլորենցիայի վերածննդի նկարիչը ՝ լեգենդար Պլաուտիլա Նելլին: Աշխարհում `տեքստիլ վաճառականի դուստրը, տասնչորս տարեկան հասակում նա գնաց վանք և շուտով այնտեղ սկսեց նկարազարդել գրված գրքերը: Parallelուգահեռաբար, նա հետաքրքրված էր նկարչության զարգացմամբ և ինքնուրույն ուսումնասիրեց այն:

Շուտով Նելլին հայտնի դարձավ որպես կրոնական թեմաներով նկարների հեղինակ: Նա նկարել է ինչպես սրբերի դիմանկարներ, այնպես էլ բազմաոճ բարդ նկարներ: Վերածննդի նկարիչ և իր դարաշրջանի արվեստագետների ուղեցույցի հեղինակ Giorgորջիո Վասարին նշում է իրեն և իր տաղանդը և ափսոսում, որ Պլաուտիլան հնարավորություն չուներ սովորելու տղամարդու պես: Ընդհանուր առմամբ, պետք է ասեմ, որ նրա տեղեկատու գրքում կան բազմաթիվ կանացի անուններ. Վերածննդի դարաշրջանում կային մի քանի հանրաճանաչ նկարիչներ, բայց բացարձակության դարաշրջանի վերջում տեղի ունեցավ հասարակության մեջ կանանց դերի լուրջ վերանայում և շատ կանանց անունները մոռացության մատնվեցին:

Փրկարարներ և հակաֆաշիստներ ՝ Մարիա Սկոբցովա և Սեսիլիա Ռոշակ

Մայր Մարիամը ուղղափառ էր, քույր Սեսիլիան `կաթոլիկ, բայց նրանք ավելի շատ ընդհանրություններ ունեն, քան վանականությունը:Նրանք երկուսն էլ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ փորձել են դիմակայել չարին ՝ փրկելով մարդկանց սպանություններից և հալածանքներից: Փարիզի Մարիայի հանրակացարանը դարձավ Դիմադրության կենտրոններից մեկը, Մարիան ինքն անձամբ կազմակերպեց հրեաներին մկրտության վկայականների տրամադրումը (ինչը երբեմն օգնում էր), հրեա երեխաներին տարավ անվտանգ վայր և թաքցրեց փախած ռազմագերիներին:

Նա, ի վերջո, գերեվարվեց և տարվեց Ռավենսբրյուկ ճամբար, որտեղ նրան գազազերծեցին այլ կին բանտարկյալների հետ: Նրա հետ միասին ձերբակալվեցին նրա որդին ՝ Յուրին և հայր հայրը ՝ Դմիտրի Կլեպինինը: Նրանք երկուսն էլ սպանվել են Դորայի ճամբարում: Երեքն էլ սրբադասված են որպես նահատակներ:

Պոլկա Սեսիլիա Ռոշակը Վիլնյուս է ժամանել 1938 թվականին: Նա պետք է մասնակցեր վանքի կառուցմանը, բայց պատերազմը սկսվեց: Պատերազմի ամբողջ ընթացքում Սեսիլիան իր քույրերի հետ, որոնք եկել էին վանքի հիմնարկեքին (որը երբեք տեղի չունեցավ), ապաստան տվեցին հրեաներին: Պատերազմից հետո նա ճանաչվեց որպես աշխարհի արդար կին, իսկ Սեսիլիային բախտ վիճակվեց ապրել հարյուր տասը տարեկան: Նա մահացել է միայն 2018 թվականին:

Մայր Մարիամը ոչ միայն փրկեց մարդկանց: Նա գրել է պոեզիա, կարճ ժամանակ անցկացրել որպես Անապայի ընտրված քաղաքապետ, այնուհետև դարձել քաղաքի կրթության և առողջության հարցերով հանձնակատարը, այնուհետև աքսորում հրապարակել պատմություններ և պահել Բունինի գրադարանը: Բայց այս գործունեության մեծ մասը ընկնում է նրա աշխարհիկ կյանքի ժամանակաշրջանի վրա:

Գրող և կոմպոզիտոր ՝ Հիլդեգարդ Բինգեն

Տասնմեկերորդ դարի գերմանական բենեդիկտյան վանքի վանահայր Հիլդեգարդը հայտնի է ոչ միայն որպես առեղծվածային գրքերի և բանաստեղծությունների հեղինակ, այլև աշխատում է բնագիտության և բուժման վրա: Վերջինս ժամանակի ոգուն էր պատկանում. Տասնմեկերորդ դարում Սոլերնոյում (Իտալիա) ստեղծվեց կանանց բժշկական դպրոց, որտեղ սովորում և դասավանդում էին կանայք, և այս դպրոցը և նրա շրջանավարտները բարձր մասնագիտական համբավ ունեին:

Իր պատանեկությունից Հիլդեգարդը տառապեց (կամ ավելի շուտ վայելեց) առեղծվածային տեսիլքներ, և մի անգամ, արդեն միանձնուհի, նա հայտնություն ստացավ, որ դրանք գրելու կարիք ունեն: Խոստովանահայրը հավանություն տվեց այս գաղափարին, և այդպիսով աստիճանաբար Հիլդեգարդը ներգրավվեց գրելու որպես մասնագիտություն, ինչը հնարավորություն տվեց նրան ստեղծել գիտական աշխատանքներ:

Ընդհանրապես, այս միանձնուհին շատ շնորհալի էր: Օրինակ ՝ նա երաժշտություն է ստեղծել իր բանաստեղծությունների համար. որպես կոմպոզիտոր, նա դարձավ բարոյականության ժանրում առաջին բեմադրության հեղինակը, որը շուտով դարձավ մեծ ժողովրդականություն: Նրա հեղինակության մեղեդիները առանձնանում էին համարձակ փորձերով, օրինակ ՝ հաճախակի թռիչքներ մեծ ընդմիջումներով և բարդ մեղեդիներով, որոնք բնորոշ չէին իր ժամանակի սուրբ երաժշտության համար: Նա նաև խորհրդակցում էր բազմաթիվ եպիսկոպոսների, վանահայրերի և աբբայությունների նամակներում: Հիլդեգարդը տարիքի հետ եկեղեցու շրջանակներում դարձավ շատ հեղինակավոր:

Վոյվոդ և բուժող ՝ Ալենա Արզամասկայա

Այս միանձնուհու աշխարհիկ անունն անհայտ է, միայն ընդհանուր կենսագրություն. Ենթադրաբար երզյան կին, անշուշտ `այրի: Կարճ ամուսնությունից հետո նա հասկացավ, որ սովորական կանանց կյանքը իրեն որևէ կերպ չի գրավում, և գնաց վանք, որտեղ սովորեց կարդալ և գրել և կտրել մազերը Ելենա անունով (Ալենան նրա ժողովրդական ձևն է): Բացի գրագիտությունից, Ալենան սովորեց ինչպես բուժել:

Ալենան ցույց տվեց բժշկության մեծ տաղանդ և շուտով հայտնի դարձավ որպես բուժիչ ամբողջ հայրենի երկրում: Լեգենդի համաձայն, նա գիտեր, թե ինչպես բուժել նույնիսկ թարախային վերքերը `օգտագործելով լոգանքի կապույտ բորբոսը: Նա քսան տարի անցկացրեց վանքում, մինչև որ տարվեց Ստենկա Ռազինի ապստամբությամբ:

Վանքի պատերից դուրս գալով ՝ Ալենան հավաքեց երեք հարյուր հոգուց բաղկացած ջոկատ, ինքն էլ նստեց ձիու վրա, զրահաբաճկոն հագեցած և աղեղով զինված, գրավեց Տեմնիկով քաղաքը: Այնտեղից, Տեմնիկովից, ապստամբ միանձնուհին զարմանալի արդյունավետության քարոզչական հաղորդագրություններ էր ուղարկում: Հավանաբար, հարցը Ալենայի անձնական իրավասության մեջ է, որին բառացիորեն տեղի բոլոր տղամարդիկ ճանաչում էին որպես դեղամիջոց: Կամավորները սկսեցին հավաքվել դեպի Տեմնիկովի և Ռազինի ջոկատները:

Ալենան քաղաքը պահեց երկու ամիս ՝ այս ընթացքում իր բանակը հասցնելով երկու հազար մարդու: Ի վերջո, ցարական բանակը վերցրեց Տեմնիկովին: Առաջնորդի ձերբակալությունը շատ դիտարժան էր:Նա աղեղից մինչև վերջին կրակեց ՝ վիրավորելով շատերին, այնուհետև վազեց եկեղեցի, դեն նետեց զենքը և գրկեց զոհասեղանը: Երկու տղամարդ դժվարությամբ քաշեցին նրան զոհասեղանից ՝ առաջինը կոտրելով նրա մատները: Հետո արքայական ժողովուրդը զարմացավ աղեղի վրա, մրցեց, թե ով կարող է քաշել այն - պարզվեց, որ աղեղը շատ ուժեղ մարդու վրա էր: Ալենան, խոշտանգվելուց հետո, այրվեց գերանի տանը ՝ դավաճանության և կախարդության մեղադրանքով:

Կանանց իրավունքների պաշտպան ՝ Արկանգելա Թարաբոտի

Ի տարբերություն բոլոր նախկին միանձնուհիների, Արչումենլան իր կամքով չի եկել վանք: Նրան այնտեղ ուղարկեցին տասներկու տարեկան հասակում: Վանքում նա գրել է բազմաթիվ գրքեր ՝ քննադատելով հասարակության վերաբերմունքը կանանց նկատմամբ: Ամեն ինչ, իհարկե, սկսվեց միանձնուհիներին աղջիկների բռնի հանձնման քննադատությամբ, բայց հետագայում նա բացահայտեց նաև ընտանեկան բռնության հարցը, կանանց վերաբերմունքը որպես սեփականություն և ապրանքներ և շատ այլ ասպեկտներ, որոնք դեռևս արդիական օրակարգում են: ֆեմինիստներ: Բացի այդ, նա խրախուսեց կանանց պաշտպանել իրենց իրավունքներն ու արժանապատվությունը: Canարմանալի է, որ Արկանգելան իր ստեղծագործությունները գրել է տասնյոթերորդ դարում:

Նա արագորեն հայտնի դարձավ: Շատ կանայք գաղտնի կամ բացահայտ կարդացել և քննարկել են նրա աշխատանքը: Որոշ գրողներ և բանաստեղծներ եկան զրուցելու Արկանգելայի հետ ՝ հիանալով նրա ոճով և գաղափարներով, մյուսները կատաղի քննադատությամբ էին վերաբերվում ոճական սխալներին, կանոններին համապատասխան գրելու անկարողությանը, նրա տեքստերի ինտոնացիային, չգտնելով, թե ինչպես ինքնուրույն հերքել փաստարկները: Արկանգելան անվախորեն պատասխանեց քննադատներին և ընդհանրապես պատրաստակամորեն հակասությունների մեջ մտավ: Նա մահացավ քառասունվեց տարեկան հասակում: Ոմանք հավատում էին, որ Տերը պատժեց նրան վաղ մահով:

Սոցիալական խնդիրները քննարկում էին ոչ միայն միանձնուհիները: Օրինակ, 5 կին փիլիսոփա, ովքեր հայտնի դարձան այն ժամանակ, երբ կինն ու փիլիսոփայությունը համարվում էին անհամատեղելի.