Պիոներ տպիչ Իվան Ֆեդորովի կյանքի գաղտնիքները. Լուսավորության ուղին և գոյատևման պայքարը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Իվան Ֆեդորովին սովորաբար անվանում են «առաջին ռուսական գրքի տպիչը»: Փաստորեն, սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Իսկ մինչ նրան, երկրում տպվում էին թղթային հրատարակություններ: Տարբերությունն այն է, որ Ֆեդորովն առաջինն է նշել սկզբնաղբյուրի տվյալները և ինքն իրեն որպես հեղինակ: Նույն հրապարակումներն անանուն էին: Բայց այս արհեստը Իվանին ազգային ճանաչում չբերեց:

Էդգար Պոյի ոճով

Արժե պատմություն սկսել նման զարմանահրաշ և հետաքրքիր մարդու մասին `իր ազգանվան պատմությամբ: XVI դարում ռուսական թագավորությունում ազգանուններ, որպես այդպիսին, չկային: Ամենից հաճախ անձը նշում էր, թե ում որդին է նա: Այսպիսով, Իվանը Ֆյոդորի որդին էր: Հետևաբար, պարզվեց, որ նա Ֆեդորովն էր: Գրքի տպիչն ինքն է նշել «Մոսկվիտինը» `Մոսկվայից` որպես ժամանակակից ազգանվան անալոգ: Timeամանակի ընթացքում այս հետգրությունը անհետացավ ՝ տեղը զիջելով Ֆեդորովին:

Իվանի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է: Ենթադրվում է, որ նա ծնվել է 1510 -ից 1530 թվականների միջև (սովորաբար օգտագործվում է միջանկյալ տարբերակ `1520): Դե, գոնե ինքը ՝ Ֆեդորովը, բազմիցս Մոսկվային անվանել է «հայրենիք և ընտանիք», հակառակ դեպքում նրա ծննդավայրը կմնար պատմության եզրին:

Ընդհանրապես, նրա կյանքը զարմանալի էր: Նրա մեջ կար առեղծվածի, դրամայի և հանցագործության տեղ: Իսկ խիստ ու մռայլ տասնվեցերորդ դարը, որում ապրում էր մեր հերոսը, հոյակապ չափազանցնում է գույները: Եվգենի Գրիշկովեցը և Ալեքսանդր seեկալոն ունեն այնպիսի հրաշալի կատարում, որը կոչվում է Po Po: Այսպիսով, Ֆեդորովի մասին, մենք կարող ենք ապահով ասել, որ նա ապրել է դետեկտիվ ժանրի հիմնադիր Էդգար Ալան Պոյի ոճով:

Այսպիսով, գաղտնի թիվ 1: Չկան հավաստի փաստեր Իվան Ֆեդորովիչի մանկության և երիտասարդության մասին: Լիովին հորինվածքներ և լեգենդներ: Կարծես կրթություն է ստացել Կրակովում: Բայց որն է առեղծված: Միևնույն ժամանակ, նա իր ժամանակի համար շատ խելացի, առաջադեմ և լուսավոր անձնավորություն էր: Ֆեդորովը ինքնուս սովոր մարդ չէր, ով կեչի, բատկոշիկի և խոտի օգնությամբ «պատահաբար» գրքեր տպելու մեքենա էր հորինել: Ոչ Նա ծանոթացավ «հրաշք մեքենայի» հետ, ամենայն հավանականությամբ, այն գտնվում էր Կրակովում: Այստեղ աշխատում էր Շվեյպոլտի (Սվյատոպոլկ) Ֆիոլի տպարանը (սլավոնական տպագրության հիմնադիրն ինքը մահացել է 1525 -ին կամ 1526 -ին), որը զբաղվում էր կիրիլիցայով գրքերի տպագրությամբ: Թերևս Ֆեդորովը ծանոթ էր նաև Ֆրանցիսկ Սկարինայի հետ, ում շնորհիվ Ռուսաստանի թագավորության արևմտյան մասի կրթված մարդիկ ծանոթացան գրքերին:

1552 թ. -ին լուսաբաց Իվան IV Ահեղը. Տպագիր գրքերը օգտագործվում են Եվրոպայում, ինչը նշանակում է, որ դրանք մենք նույնպես պետք է ունենանք: Ինքնիշխան հոգու այս հիանալի ազդակին աջակցեց մետրոպոլիտ Մակարիոսը: Թերևս նա չէր կիսում ցարի ոգևորությունը, բայց ո՞վ կհամարձակվեր հակադրվել Իվան Ահեղին: Բայց ցանկանալը մի բան է, և գիտակցելը ՝ բոլորովին այլ: Հայտնի է, որ նրանք փորձել են գտնել գրքի տպագրության բիզնեսի վարպետներ, սակայն դա չի ստացվել: Հետևաբար, սովորության համաձայն, նրանք սուրհանդակներ ուղարկեցին հյուսիս ՝ նոր, այսպես ասած, Ռուրիկի համար: Եվ շուտով Դանիայից ժամանեց տպիչը կամ հաշվիչ Հանս Միսսհեյմը: Նամակներն ու տպարանը վերցվել են լեհական հողերից:

Աշխատանքները սկսված են: Թե որքանով է այն արդյունավետ ստացվել, դժվար է դատել: Թվում է, թե մի քանի (մեկ տասնյակից պակաս) անանուն գրքեր են տպագրվել, և դրանով ամեն ինչ ավարտվեց: Ավելին, նույնիսկ տեղեկություն չի մնացել այն մասին, թե որտեղ է գտնվել տպարանը: Եվ մի լավ պահի մարտական դիրքում գտնվող դանիացին փոխարինվեց Մարուշա Նեֆեդիևով, ով աշխատում էր Նովգորոդից փորագրիչ Վասյուկ Նեկիֆորով անունով: Ամենայն հավանականությամբ, երիտասարդ Իվան Ֆեդորովը նույնպես գնացել է իրենց ուսանողների մոտ:

Ֆեդորովի «լավագույն ժամը» եկավ ավելի ուշ ՝ 1563 թվականին, երբ Իվան Ահեղը հրամայեց բացել Տպարանը: Ինքնիշխանը նրա մեջ տեսավ հեռանկար և հնարավորություն ՝ բարձրացնելու երկրի հեղինակությունը Եվրոպայում, ուստի նա չնեղացրեց նրան ֆինանսավորմամբ: Այստեղ սկսեց աշխատել Իվան Ֆեդորովիչը: Իր օգնական Պետեր Մստիսլավեցի հետ միասին նա մոտ մեկ տարի աշխատել է իր «Առաքյալը» վերնագրով գրքի վրա: Եվ տպագրվել է 1564 թվականի գարնանը: Դա «Առաքյալն» է, որը համարվում է Ռուսաստանում ճշգրիտ թվագրված առաջին տպագիր գիրքը: Մեկ տարի անց դուրս եկավ մեկ այլ հրատարակություն `« Չասովնիկ »: Այս երկու գրքերն էլ եկեղեցական էին:

Գաղտնի թիվ 2: Տպագիր գրքերի հայտնվելը բուռն արձագանք առաջացրեց: Եվ ոչ այն, ինչ Ֆեդորովն էր ակնկալում: Նորամուծությունը թշնամաբար ընդունվեց … հոգեւորականների կողմից: Ինքը ՝ Իվան Ֆեդորովիչը, հաճախ էր խոսում հոգևորականների հարձակումների մասին, ասում են նրանք տպագիր գրքերը համարում էին «անհոգի»: Ամենաուժեղ ագրեսիան տեղի ունեցավ, ինչպես կարող եք կռահել, գրագիր վանականներից: Նրանց աշխատանքը դանդաղ ու ծախսատար էր: Ի դեմս տպարանի, նրանք տեսան մրցակցին, որն առաջարկում էր ավելի էժան ապրանք: Եվ նրա արագությունը համեմատելի չէր ձեռքի աշխատանքի հետ: Ըստ վարկածներից մեկի ՝ սա հանգեցրեց լուրջ հակամարտության:

Այս տարբերակին հավատարիմ էր նաև անգլիացի դիվանագետ ilesայլս Ֆլեթչերը: Նա պնդեց, որ այդ կրակի հետևում կանգնած են դպիրները: Ֆլեթչերը կարծում էր, որ իրենք պարզապես չեն կարող ազնվորեն մրցել Իվան Ֆեդորովիչի տպագիր արտադրանքի հետ, և, հետևաբար, նրանք վտանգի ենթարկվեցին: Trueիշտ է, անգլիացին չի տեսել այս բոլոր իրադարձությունները: Իր ուղերձում նա ապավինեց ոչ թե որոշ աղբյուրների, այլ նաև անձամբ Ֆեդորովի հուշերին: Ուստի անհնար է միանշանակ պնդել, որ հրկիզման փաստը տեղի է ունեցել հակամարտության պատճառով:

Բայց փաստը մնում է փաստ: Տպարանում հրկիզում է տեղի ունեցել, կա նաև կոնֆլիկտ տպիչի և հոգևորականների միջև: Իսկ իրական պատճառների մասին կարելի է միայն կռահել: Առավել հետաքրքիր է. Հրդեհի ժամանակ ոչ փորագրման տախտակները, ոչ տառատեսակները չեն վնասվել: Ֆեդորովին հաջողվեց փրկել նրանց: Սա նշանակում է, որ հրդեհի պահին նա գտնվում էր տպարանում կամ ինչ -որ տեղ մոտակայքում:

Կա ևս մեկ հետաքրքիր վարկած Իվան Ֆեդորովիչի և հոգևորականների միջև թշնամանքի վերաբերյալ: Ակադեմիկոս, խորհրդային սլավոնական պատմաբան Միխայիլ Նիկոլաևիչ Տիխոմիրովը կարծում էր, որ Ֆեդորովը խախտել է կանոնները: Առաջին տպիչը պատկանում էր սպիտակ հոգևորականությանը, այսինքն ՝ այն կուսակրոնականների թվին, ովքեր ամուրիության երդում չէին տվել (այս վիճակահանությունը սեւ հոգևորականների ներկայացուցիչների ընտրությունն էր): Բայց դեռ կային սահմանափակումներ: Օրինակ, կնոջ մահից հետո սպիտակ հոգևորականների ներկայացուցիչը չկարողացավ երկրորդ ամուսնություն կնքել և ստիպված եղավ գնալ վանք: Այսպիսով, Ֆեդորովը, դառնալով այրի, չի կատարել վանական երդումներ:

Այս բոլոր իրադարձություններից հետո Իվան Ֆեդորովիչը չմնաց Մոսկվայում: Շուտով նա (նրա հավատարիմ «սկյուռ» Պյոտր Մստիսլավեցը ուղեկցեց նրան ճանապարհորդության ընթացքում) տեղափոխվեց հարևան պետություն ՝ Լիտվայի Մեծ Դքսություն, մասնավորապես ՝ abաբլուդով քաղաքում:

Պայքար գոյատևման համար

Գաղտնի թիվ 3: Ինչու է առաջին տպիչը ընտրել հենց այս բնակավայրը, հաստատ հայտնի չէ: Կա վարկած, որ Ֆեդորովի ՝ Zաբլուդով տեղափոխվելը ինքնիշխան անձի նախաձեռնությունն էր: Այսպիսով, համենայն դեպս, նույն ակադեմիկոս Տիխոմիրովը կարծում էր. Փաստն այն է, որ Իվան Ահեղը տպիչը պատվիրակեց Արևմուտք `ուղղափառությունը խթանելու համար, որի դիրքերը կաթոլիկությունը մեծապես թուլացրեց: Բայց արդյոք դա իսկապես այդպես է, անհայտ է: Ինքը ՝ Ֆեդորովը, որպես իր հեռանալու պատճառ, 1574 թվականին Լվովի Առաքյալին ուղղված վերջաբանում խոսեց պաշտոնյաների և հոգևորականների հետ հարաբերությունների սրման մասին: Եվ դրա պատճառով նա ստիպված եղավ լքել Մոսկվան:

Օտար երկրում տպագրող ընկերոջը դիմավորեցին: Հետման Չոդկևիչի անմիջական հովանավորությամբ տպարան հայտնվեց abաբլուդովոյում, որտեղ սկսեցին իրենց աշխատանքը Ֆեդորովը և Մստիսլավեցը: 1568 թվականին նրանք հրատարակեցին «Ուսուցչի ավետարանը», իսկ 1570 թվականին ՝ «alամերի գրքով սաղմոսը»: Ի դեպ, վերջին գիրքը դարձավ գրագիտության ուսուցման դասագիրք: Բայց հանգիստ ստեղծագործական կյանքը կարճ տևեց:Այն բանից հետո, երբ Լեհաստանի թագավորությունը և Լիտվայի Մեծ դքսությունը որոշեցին միավորվել լեհ-լիտվական համագործակցության մեջ ՝ եզրափակելով Լյուբլյանայի հայտնի միությունը, Չոդկևիչը կտրուկ փոխեց իր վերաբերմունքը ռուս տպագրիչների նկատմամբ: Նա ասաց, որ տպարանը պետք չէ, և խորհուրդ տվեց Ֆեդորովին և Մստիսլավեցին հասկանալ գյուղատնտեսության իմաստությունը:

Շուտով տպիչները տեղափոխվեցին Լվով: Իվան Ֆեդորովիչը հույս ուներ տեղացի մեծահարուստ վաճառականների վրա, բայց նրա «նախագիծը» նրանց վրա չտպավորեց: Նրանք «թերթերում» իմաստը չտեսան: Միայն մի քանի ուղղափառ քահանաներ և ծխականներ համակրում էին Ֆեդորովին: Բայց նրանց օգնությունը, բնականաբար, չնչին ստացվեց: Ինչ -որ կերպ Իվանին հաջողվեց տպել «Առաքյալի» երկրորդ հրատարակությունը 1574 թվականին: Հետագա խոսքում տպիչը պատմեց իր աննախանձելի ճակատագրի և հալածանքների մասին: Նա պնդում էր, որ իր բոլոր խնդիրների և դժբախտությունների մեղավորը հոգևորականներն են, ովքեր կարծում էին, որ իր գրքերը հերետիկոսություն են:

Գիրքը վատ վաճառվեց: Հետեւաբար, Ֆեդորովը ստիպված էր փորձել մտնել այլ քաղաքների շուկաներ: Օրինակ ՝ Կրակովը: Բայց սա չփրկեց տխուր իրավիճակը: Իսկ 1579 թվականին տպարանը և ավելի քան հարյուր գիրք գրավադրվեցին վաշխառուին չորս հարյուր լեհական ոսկու դիմաց: Իվանը հայտնվեց տնտեսական անդունդի եզրին: Նրա ավագ որդին ՝ Իվանը, փորձեց գրքեր վաճառել Լվովում, իսկ ինքը ՝ Ֆեդորովը, տեղից եկած իշխանի հրավերով տեղափոխվեց Օստրոգ: Այստեղ տպիչը տպագրեց Օստրոգի Աստվածաշունչը, որը դարձավ առաջին ամբողջական Աստվածաշունչը եկեղեցական սլավոնական լեզվով: Հետո նա ստիպված եղավ հեռանալ գրքի բիզնեսից:

Իվանը որոշեց բարելավել իր ֆինանսական վիճակը `իր գյուտից ստացված գումարի հաշվին` բազմալարային հավանգ: Այս նախագծով նա այցելեց կայսր Ռուդոլֆ II- ին Վիեննայում: Բացի այդ, Իվան Ֆեդորովիչը աշխատել է Կրակովում և, ամենայն հավանականությամբ, Դրեզդենում: Բայց, ենթադրենք, տեխնիկական ստեղծագործությունը միայն գումար վաստակելու միջոց էր: Ֆեդորովը երազում էր վերադառնալ իր սիրելի գործին: Բայց սա այլեւս վիճակված չէր իրականանալու: 1583 թվականի վերջին նա վերադարձավ Լվով, որտեղ շուտով մահացավ: Ըստ պաշտոնական վարկածի ՝ առողջական խնդիրների պատճառով: Ըստ ոչ պաշտոնական տվյալների, դրանում ներգրավված են բազմաթիվ մրցակիցներ:

Նրա որդու ՝ Իվանի ճակատագիրը նույնպես աննախանձելի էր: Նա գնաց հոր հետքերով և սնանկացավ: Լվովի տպագրական բիզնեսը ձեռնտու չէր: Դրուկարևիչը (տպիչի որդին) փորձեց փրկել իրավիճակը, բայց հայտնվեց պարտքի բանտում: Այնտեղ նա խիստ խաթարեց իր առողջությունը և մահացավ 1583 թվականին: Trueիշտ է, Դրուկարևիչի մահը նույնպես ծածկված է առեղծվածով: Կա վարկած, որ նրան ոչ թե հիվանդությունն է ուղարկել հաջորդ աշխարհ, այլ մրցակիցները (վանական-դպիրներ), ովքեր որոշել են մեկընդմիշտ դադարեցնել «հերետիկոսության» արտադրությունը: Իսկ թե ինչպես է դա իրականում տեղի ունեցել, անհայտ է: Այսպիսով, ահա ևս մեկ գաղտնիք.