Որտեղի՞ց եկան բուլվարները և որքան ամոթալի էին նախկինում տաբլոիդ վեպերը և տաբլոիդային պիեսները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Բուլվարները հայտնվեցին քաղաքում հանգիստ զբոսնելու նորաձևությունից շատ առաջ: Բայց տաբլոիդ թատրոնը և տաբլոիդ գրականությունը համեմատաբար երիտասարդ երևույթներ են, բայց լայն տարածում ունեն նախորդ `նախորդ, անցյալ և այժմ արդեն հարյուրամյակի մշակույթում: Կասկած չկա, որ տաբլոիդ լինելու արվեստը: Այլ բան է, որ անգործ բազմության համար գրված ստեղծագործությունները, որոնք այդքան էլ հազվադեպ էին անցնում բարձր գեղարվեստական կատեգորիայի, և դրանց հեղինակները ստանում էին ոչ միայն շահույթ, այլև պատիվ:

Բուլվարներ ամրոցներում և խաղաղ ժամանակ

Առաջին բուլվարներն ամենևին նման չէին կանաչի մեջ թաղված փողոցներին, որոնց նպատակը հանգստյան օրերին հաճելի զբոսանք ապահովելն ու ընդհանրապես քաղաքաբնակներին զվարճացնելն է: Չնայած այն հանգամանքին, որ բառը ռուսերեն է եկել ֆրանսերենից, այն գալիս է գերմանական bollwerk- ից և դրա հոլանդական ձևից ՝ bulwerke, և դրանք ռազմագիտության պայմաններն են: Այո, և բուլվարը ժամանակին կոչվում էր պաշտպանական կառույց, հողային պարիսպ քաղաքի սահմանների երկայնքով, և նույնիսկ ավելի վաղ `կրկնապատկում, ամրացում թշնամուց շրջանաձև պաշտպանության համար:

Հետագայում, երբ ամրացման կարիքները վերացան, և պարիսպները դարձան քաղաքի մի մասը, դրանք վերածվեցին փողոցների: Որոշ քաղաքներում դուք դեռ կարող եք տեսնել նախկին պաշտպանական կառույցների մնացորդները, ինչպես, օրինակ, իտալական Lucca- ում, որտեղ պահպանվել է հին ամրոցի պատի չորս կիլոմետրանոց մատանին, որը զարդարում է ժամանակակից բուլվարները:

Բուլվարներ - փողոցներ, որոնց երկայնքով ծառեր են տնկվել, հայտնվել են տարբեր քաղաքներում, բայց այնուամենայնիվ, Ֆրանսիան, ավելի ճիշտ ՝ Ֆրանսիայի մայրաքաղաքը, իրավամբ համարվում է իրենց հայրենիքը: Հանրահայտ Grands Boulevards- ը, մի շարք փողոցներ Մադլեն եկեղեցուց մինչև Հանրապետության հրապարակ և ավելի շուտ Բաստիլի հրապարակ, հայտնվեցին 14 -րդ դարում կառուցված ամրոցի պատի տեղում ՝ Չարլզ V թագավորի օրոք: կազմակերպում են լայն փողոցներ: Դա տեղի ունեցավ Լյուդովիկոս XIV- ի օրոք:

Այսպիսով, զինվորականների բառապաշարից «բուլվար» բառը անցավ «խաղաղ» խոսքի ՝ դառնալով փարիզեցիների առօրյայի մի մասը, առաջին հերթին նրանց, ովքեր զբոսանք էին սիրում և շատ բան գիտեին պարզ ժամանցի մասին: Բուլվարներ հաճախում էին ոչ միայն զբոսնողները, այլև նրանք, ովքեր վաստակում էին դրանցից. Ոմանք մի քանի լիվեր, ոմանք մի ամբողջ կարողություն: Խոսքը հոգևոր սննդի մասին է `տաբլոիդ թատրոնների, տաբլոիդ վեպերի և տաբլոիդ մամուլի:

Երբ չափազանց շատ մարդիկ կարող են կարդալ

«Բուլվար» կոչվող այս «բուրժուական» ժամանցը սկսվեց թատրոններից, որոնք բաց էին հատուկ հասարակ մարդկանց համար ՝ չպահանջող հանդիսատեսով: Royal Comedie Française- ը բեմադրեց իր դրամայի լավագույն դրամատիկական ստեղծագործությունները, մնացածը փոքր թատրոնները ստացան: Քաղաքային թատրոններում բեմադրությունները կատարվում էին ավելի պարզ, և հնարավոր էր դրանք տեսնել բուլվարների թատրոններում:

Փարիզի առաջին բուլվարային թատրոններից մեկը բացեց դերասան և տիկնիկավար Jeanան-Բատիստ Նիկոլասը: Ամեն ինչ արագ վերընթաց ընթացավ. Հանդիսատեսին դուր եկավ թատրոնի երգացանկը ՝ կենսուրախ և բազմազան, և դրամատուրգները, ովքեր իրենց ստեղծագործությունները ներկայացնում էին ներկայացումների համար, նույնպես չէին թարգմանվում:

Թատրոնների քանակով ռեկորդը պատկանում էր Boulevard du Temple- ին, որը ժամանակին կրում էր «Հանցագործությունների բուլվար» մականունը:Այնպես չէ, որ դա Փարիզի ամենահանցագործ վայրն էր. Պարզապես բուլվարում բազմաթիվ թատրոնների, կաբարեների, սրճարանների համերգների երգացանկը ներառում էր հսկայական ներկայացումներ, որոնցում նրանք կողոպտվել, սպանվել և այլ կերպ խախտվել էին օրենքը, բեմի վրա. Իրական կյանքում Boulevard du Temple- ը բավականին խաղաղ և հաճելի վայր էր, որտեղ մարդիկ գալիս էին հանգստանալու, լիցքաթափվելու և ծիծաղելու:

Հետևելով տաբլոիդային թատրոններին ՝ տաբլոիդ վեպերով տաբլոիդ մամուլը ժամանեց ժամանակին: Նրանց նպատակը պարզ էր `զվարճացնել, ուրախացնել, և, հետևաբար, ընթերցողը, ինչպես տաբլոիդ ներկայացումների հանդիսատեսը, ընկղմվեց սիրո ինտրիգների, հանցագործ ոճրագործությունների և անպարկեշտ կատակների աշխարհում:

Տաբլոիդ (կամ դեղին) թերթերն աչքի էին ընկնում թղթի ցածր որակով, որի վրա տպված էին (հետևաբար, ըստ վարկածներից մեկի, անունը): Նման մամուլը նախատեսված էր ոչ այնքան ընթերցողին նորությունների մասին տեղեկացնելու կամ իրադարձությունը հուսալի լուսաբանելու համար, որքան ցնցելու, զվարճացնելու, զարմացնելու և արթնացնելու այլ վառ զգացմունքներ: Եթե միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ լիներ ճշմարտությունը զոհաբերել հանուն երևակայական սենսացիայի, նրանք կզոհեին այն, եթե միայն հիմնական նպատակը հասներ:

Այդ իսկ պատճառով, դեղին թերթերի «նկուղում», այսինքն ՝ էջերի ներքևում, նրանք սկսեցին տպագրել արվեստի գործերի բեկորներ, պատմություններ ՝ շարունակությամբ: Հարցից մինչև համարը տպագրվում էին պատմություններ կողոպտիչների և հեշտ առաքինության կանանց, դետեկտիվների և գերհերոսների մասին, իսկ բուլվարներով քայլող փարիզեցիները կարող էին նստել նստարանին և վայելել հաճելի ընթերցում:

Շուտով պարզ դարձավ, որ հայտնվել է գրական նոր ժանր, և, ավելին, այն մեծ պահանջարկ ունի, և տաբլոիդ վեպերը սկսեցին վերածվել առանձին անկախ ստեղծագործությունների: Նրանք, ովքեր գրիչ են վերցրել քաղաքային հանրության անհարկի ճաշակի համար, ստացել են ոչ միայն երախտապարտ ընթերցող, այլև մեծ վճարներ:

Ենթադրվում է, որ առաջինը, ով սկսել է գրել տաբլոիդ վեպեր, եղել է Խավիեր դե Մոնտեպենը, ով, ի դեպ, 19-րդ դարի կեսերին պարզվեց, որ անհավանական հանրաճանաչ հեղինակ է Ռուսաստանում: Բայց ժանրի հիմնադիրը Յուջին Սյուն էր ՝ «Փարիզյան առեղծվածներ» և «Հավերժական հրեան» վեպերի հեղինակը, ով բավականին լավ գումար էր վաստակել զանգվածային գրականության ստեղծագործությունների վրա:

Նրանց թվում, ում աշխատանքը ժամանակին առաջացրել է ականավոր գրողների և ընթերցողների նրբաճաշակ ժպիտը կամ նույնիսկ վրդովմունքը, այժմ կարելի է գտնել իսկապես հայտնի ազգանուններ. Սըր Արթուր Կոնան Դոյլը, ով գրել է իր Շերլոկ Հոլմսն ավելի շատ որպես զվարճանք և հեշտ գումար, քան գրական Օլիմպոսի բարձունքներին ձգտելը: Ինչպես գիտեք, Դոյլը պատմական վեպերը համարում էր իր իսկապես նշանակալի ստեղծագործություններ. Դրանք չեն կարող վերագրվել պուլպային գեղարվեստական գրականության:

Հետևաբար, «հակագեղարվեստական» հատկությունը, որը դարեր շարունակ նրանք փորձել են պարտադրել այն ամենի վրա, ինչ արտադրվել է «բուլվարների համար», կարող է ճանաչվել այս տեսակի ստեղծագործության համար միայն շատ վերապահումներով, կամ, գոնե, հետո նկատելիորեն երկար ժամանակ.

Բուլվար և բուլվար

Աշխարհը նաև պարտավորվում է Փարիզին «flâneur» կամ «boulevard» տերմինով ՝ այն մեկի մասին է, ով զբոսնում է բուլվարներով ՝ առանց որևէ գործի ծանրաբեռնվածության: «Քայլող քաղաքի բնակչի» տեսակը 19 -րդ դարում շատ տարածված դարձավ արվեստում `արվեստը ոչ միայն« տաբլոիդային »մասշտաբով: Չնայած այն բանին, որ ծիծաղում են թիկնապահները ՝ որպես անգործներ կամ մարդիկ, ովքեր չունեն հատուկ մտավոր կամ գեղարվեստական պահանջներ, այն մարդը, ով դանդաղ զբոսնում է Փարիզյան բուլվարով ՝ դիտելով քաղաքի կյանքը և ժամանակ անցկացնելով թեթև մտքերի մեջ, դժվար թե համարվի վնասակար հասարակության կամ անհարկի մարդու համար:

Շառլ Բոդլերը մի անգամ գրել է ֆլաների մասին.

Բուլվարիզմը արվեստի պատմությունից դուրս նետելը երբեք չի աշխատի, դրա կապը մեծ վարպետների և մեծ գործերի հետ չափազանց սերտ է:Ֆրանսիացիներին նայելով ՝ բուլվարների և բուլվարների նորաձևությունը սկսվեց այլ երկրներում, և այժմ լինդով կամ արմավենիներով, սոճիներով կամ թփերով զարդարված ծառուղիներ կարելի է գտնել գրեթե ցանկացած քաղաքում: Բուլվարյան գրքերն իրենք հաճախ դառնում էին բեսթսելեր և բերվում այդ նույն եկամուտը արվեստի ածանցյալ ձևից ՝ կինոյից: Յան Ֆլեմինգի գրվածքները Jamesեյմս Բոնդի, կամ Անն ու Սերժ Գոլոնի ՝ Անժելիկայի ՝ հրեշտակների մարկիզի մասին, դժվար թե համարվեին լուրջ գրականություն: Բայց, հայտնվելով էկրաններին, այս սյուժեները ճանաչում ձեռք բերեցին նաև կինոքննադատների կողմից, էլ չենք խոսում կինոդիտողների սերիայի մասին մի քանի սերունդների համար:

Բարոն Հաուսմանի բարեփոխումների ընթացքում Փարիզի բուլվարներին լուրջ փոփոխություն էր սպասվում. ահա թե ինչպես են մայրաքաղաքները նախկինում վերակառուցվել: