Ինչպես է հայտնաբերվել Վերածննդի 30 միլիոն դոլար արժողությամբ գլուխգործոցը ՝ Մանթեգնայի Քրիստոսի հարությունը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Նկարը, որը 200 տարի անցկացրել է իտալական թանգարանի պահեստներում, 2018 թվականին վերագրվել է Վերածննդի դարաշրջանի մեծագույն նկարիչներից մեկին: Անդրեա Մանտեգնայի (1431-1506) հեղինակությունը պաշտպանել է Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի այս նկարիչ աշխարհի առաջատար փորձագետ Կիթ Քրիստիանսենը: Հայտնագործությունը նշանակում է, որ Հիսուսի հարությունը պատկերող նկարը կարող է մոտ հազար անգամ ավելի արժենալ, քան ենթադրվում էր:

Բերգամոյի Կարարա ակադեմիան հայտնաբերել է Անդրեա Մանտեգնայի «նոր» կտավը: Գրեթե 200 տարի այն համարվում էր բնօրինակ նկարի պատճեն, սակայն վերջին հետազոտությունները ցույց են տվել, որ այն իրականում Անդրեա Մանտեգնայի օրիգինալ աշխատանքն է: Այժմ ստեղծագործությունը վերագրվում է Վերածննդի դարաշրջանի նշանավոր վարպետին:

Ինչպե՞ս եղավ հայտնագործությունը:

«Սա հիանալի անակնկալ է, - ասաց դոկտոր Քրիստիանսենը, - վաղ Վերածննդի դարաշրջանի ականավոր արտիստներից մեկի բացարձակ բարձր որակի աշխատանք»:

«Քրիստոսի հարությունը» վերնագիրը կրող կտավը պատկանում է Բերգամոյի Carrara Academy- ին, Միլանից 30 մղոն հյուսիս քաղաք: Մարտին դրա համադրող Giովաննի Վալագուսան պատրաստեց 1500 -ից թվագրվող աշխատանքների կատալոգ: Հենց այս պահին տեղի ունեցավ նշանակալից հայտնագործություն. Հետազոտողին զարմացրեց վահանակի մութ նկարի շքեղությունը: Եվ նա սկսեց ուսումնասիրել նրան: Աշխատանքը վաղուց հանվել է թանգարանի մշտական ցուցադրությունից և պահվել պահեստներում: Ըստ դոկտոր Վալագուսայի, 1930 -ականներին արվեստի անվանի պատմաբան Բեռնար Բերենսոնը այն մերժեց որպես Մանտենյաի կորցրած նկարի ժամանակակից պատճեն, սակայն նկարը ապահովագրեց 30,000 եվրոյով:

Վալագուսի հետաքրքրասիրությունը հարուցեց նկարի հետևի հորիզոնական փայտե տակդիրը: Դրոշը ամրացված էր կտրված սյան վրա, որը ցույց էր տալիս, որ նկարը մասերի է բաժանվել ՝ սովորական պրակտիկա Վերածննդի դարաշրջանում: Վալագուսսայի մտքերը միանգամից շրջվեցին Մանտեգնայի «Քրիստոսի իջնումը դեպի ոչնչություն» նկարի վրա, որում Քրիստոսը ցուցադրվում է առանց դրոշի ձող բռնած: «Մենք միասին երկու պատկեր ենք դնում, և բինգո: Բոլոր քարերը համընկնում են, դրոշը միանում է, առեղծվածը բացահայտվում է », - ասել է Քրիստիանսենը:

Քրիստիանսենի խոսքերով, Վերածննդի դարաշրջանի նկարիչները հաճախ նկարներ էին կտրում «գործնական պատճառներով` հավաքածուի դեկորատիվ նախշերին համապատասխանեցնելու համար »: Այս դեպքում, ավելացրեց նա, «Մանթեգնայի անունն այնքան հեղինակավոր էր, որ գագաթը գցելու փոխարեն այն փրկվեց»: Պառակտված նկարի ստորին կեսը, որը պատկանում է մասնավոր կոլեկցիոներին, 2003 թվականին գնվել է Նյու Յորքի Sotheby's- ում ՝ 28.5 միլիոն դոլարով:

Խաչ

Խորհրդանշական կտավը «Քրիստոսի հարությունը» պատկերն է: Իսկ երկրորդ նկարը, որն առաջին ստեղծագործության շարունակությունն է, «Քրիստոսի իջնելը քավարանի մեջ է» (մոտ 1492 թ.): Երբ դոկտոր Վալագուսան ավելի ուսումնասիրեց նկարը, նա նկատեց այն, ինչը ենթադրվում էր, որ կարևոր հուշում էր `նկարի ներքևի մասում գտնվող մի փոքրիկ ոսկե խաչ, որն առերևույթ առանձնացված էր մնացած ամեն ինչից:

Պատահական խաչի հնարավոր բացատրությունն այն է, որ վահանակը կտրված էր ներքևի մասում գտնվող խաչը սյունից բաժանելու համար, որը շարունակվում էր մնացած հիպոթետիկ (երկրորդ) նկարի վրա: Բժիշկ Վալագուսան սկսեց Մանթենայի այլ աշխատանքների որոնումները Հիսուսի խաչին մահից հետո տեղի ունեցած իրադարձությունների վերաբերյալ:Այս խաչը, պատկերված քարերի հետ միասին, բնական շարունակությունն է մեկ այլ նկարի, որն ավարտում է օրիգինալ աշխատանքը ՝ «Քրիստոսի ծագումը քավարանի մոտ», որը 2003 թվականին Sotheby աճուրդում աճուրդի է հանվել ավելի քան 25 մլն դոլարով:

Միևնույն ժամանակ, նա խնդրեց Carrara Academy- ի աշխատակիցներին իրականացնել վահանակի ինֆրակարմիր հետազոտություն `տեսնելու, թե ինչ կա մակերեսի տակ: Նրանք պարզել են, որ նկարիչը տքնաջան նկարել է հագնված զինվորներին ՝ մերկ պատկերների փոխարեն ՝ նույն դիրքերում: «Mantegna- ն դա միշտ արել է», - ասաց դոկտոր Վալագուսան: Բայց այս տեխնիկան կիրառել են նաև իր ժամանակի այլ նկարիչներ:

Centագման սյուժե

Վերագրումը հաստատվել է նրա հետազոտությամբ: Լիմբոյում Քրիստոսի իջնելու պատմությունը չկա Աստվածաշնչում, բայց Նիկոդեմոսի ապոկրիֆ Ավետարանում / հարության քրիստոնեական հավատը կապված է վերջույթների գաղափարի հետ: Վերջույթը տեղ է նրանց համար, ովքեր աղտոտված են նախնական մեղքով և, հետևաբար, չեն կարող դրախտ գնալ, բայց ովքեր այլ գործերում արժանի են և չպետք է ուղարկվեն դժոխք: Այսպիսով, Մանտեգնայի նկարի ձախ կողմում մենք տեսնում ենք առաջին մարդկային զույգին ՝ Ադամին և Եվային, երկուսին, ովքեր Բնական մեղքի միջոցով սկսում են Քրիստոսի կրքերի պատմությունը: Կազմը կարծես ամուր է, հիմնականում այն պատճառով, որ վերին և ձախ եզրերը կտրված են: Քրիստոսը թեքվում է դեպի դժոխքի խորքերից դուրս եկող հայրապետներից մեկը, որի թիկնոցը, քամուց բռնած, իրեն պատում է լուսապսակի պես: Նա դեմքն ու ձեռքերը շրջում է դեպի Քրիստոսը: Տեսարանի հուզական լարվածությունն ավարտվում է այս երկու գործիչների երկխոսությամբ:

Որոշ միջնադարյան աստվածաբաններ կարծում էին, որ Հիսուսը մահվան և հարության միջև ընկած երեք օրերի ընթացքում անորոշության մեջ էր, որպեսզի ազատեր իրենից առաջ մահացած առաքինի հոգիներին, բայց հնարավորություն չուներ փրկագնելու նրա զոհաբերությամբ: