20 -րդ դարի 5 ռուս քահանաներ, որոնք սրբացվել են մահից հետո

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

1920 թվականի հունվարի 9 -ին Վորոնեժում, հոգևորականների զանգվածային մահապատժի օրը, սպանվեց Վորոնեժի արքեպիսկոպոս Տիխոնը: Արժե հստակեցնել, որ ՌՕԿ -ի հետապնդումները սկսվել են նույնիսկ բոլշևիկների իշխանության գալուց առաջ: Liberalամանակավոր կառավարության լիբերալները կանխատեսում էին բոլշևիկներին կրոնի և եկեղեցու նկատմամբ իրենց վերաբերմունքում ՝ իրենց ցույց տալով որպես թշնամիներ ռուս ուղղափառության նկատմամբ: Եթե 1914 թվականին Ռուսական կայսրությունում կար 54 174 ուղղափառ եկեղեցի և 1,025 վանք, ապա 1987 թվականին ԽՍՀՄ կազմում մնացել էր ընդամենը 6 893 եկեղեցի և 15 վանք: Միայն 1917-20 թվականներին ավելի քան 4,5 հազար քահանաներ գնդակահարվեցին: Այսօր պատմություն է քահանաների մասին, ովքեր իրենց կյանքը տվել են հավատի համար:

Վարդապետ Johnոն Կոչուրով

Իոան Կոչուրովը (աշխարհում ՝ Իվան Ալեքսանդրովիչ Կոչուրովը) ծնվել է 1871 թվականի հուլիսի 13 -ին Ռյազան նահանգում ՝ գյուղական քահանայի մեծ ընտանիքում: Ավարտել է Դանկովի աստվածաբանական դպրոցը, Ռյազանի հոգևոր ճեմարանը, Սանկտ Պետերբուրգի հոգևոր ակադեմիան, որն ավարտելուց հետո, 1895 թվականի օգոստոսին, ձեռնադրվել է քահանա և ուղարկվել միսիոներական ծառայության Ալեուտիայի և Ալյասկայի թեմերում: Սա նրա վաղեմի ցանկությունն էր: Նա ծառայել է ԱՄՆ -ում մինչեւ 1907 թ. ՝ որպես Չիկագոյի Սուրբ Վլադիմիր եկեղեցու ռեկտոր:

Վերադառնալով Ռուսաստան ՝ Իոան Կոչուրովը դարձավ Նարվայի Պայծառակերպության տաճարի գերիշխան քահանա, Սիլամշե քաղաքի Կազանի սրբապատկերի եկեղեցու քահանա, և միևնույն ժամանակ նա Նարվայի կանանց օրենքի ուսուցիչ էր և տղամարդկանց գիմնազիաներ: 1916 թվականի նոյեմբերից Johnարսկոյե Սելոյի Եկատերինա տաճարի երկրորդ քահանան Johnոն քահանա Կոչուրովն էր:

1917 թվականի սեպտեմբերի վերջին arsարսկոյե Սելոն վերածվեց առճակատման կենտրոնի ՝ ժամանակավոր կառավարության տապալված ղեկավար Ա. Կերենսկուն աջակցող կազակական զորքերի և բոլշևիկյան կարմիր գվարդիայի միջև: 30 հոկտեմբերի, 1917 թ. Johnոնը մասնակցեց խաչի երթին հատուկ աղոթքներով ՝ վերջ դնելով ներքին վեճերին և կոչ արեց մարդկանց հանգստանալ: Դա տեղի է ունեցել arsարսկոյե Սելոյի հրետակոծության ժամանակ: Հաջորդ օրը բոլշևիկները մտան arsարսկոե Սելո, և սկսվեցին քահանաների ձերբակալությունները: Հայր Johnոնը փորձեց բողոքել, բայց նրան ծեծեցին, տարան arsարսկոյե Սելոյի անվան օդանավակայան և գնդակահարեցին դպրոցական որդու աչքի առաջ: Ishխականները հայր Հովհաննեսին թաղեցին Եկատերինայի տաճարի տակ գտնվող գերեզմանում, որը պայթեցվեց 1939 թվականին:

Արժե ասել, որ քահանայապետ Johnոն Կոչուրովի սպանությունը առաջիններից էր ավերված եկեղեցու առաջնորդների սգավոր ցուցակում: Դրանից հետո գրեթե անդադար հաջորդեցին ձերբակալություններն ու սպանությունները:

Վորոնեժի արքեպիսկոպոս Տիխոն IV- ը

Վորոնեժի արքեպիսկոպոս Տիխոն IV- ը (աշխարհում ՝ Նիկանորով Վասիլի Վարսոնոֆևիչ) ծնվել է 1855 թվականի հունվարի 30 -ին Նովգորոդի նահանգում ՝ սաղմոսերգողի ընտանիքում: Նա ստացել է գերազանց հոգևոր կրթություն ՝ ավարտելով Կիրիլովի անվան աստվածաբանական դպրոցը, Նովգորոդի հոգևոր ճեմարանը և Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիան: 29 տարեկանում նա վանական է դառնում Կիրիլո-Բելոզերսկի վանքում ՝ Տիխոն անունով, և ձեռնադրվում է հիերոմոնիկ: Եվս 4 տարի անց նրան տրվեց վանահայր: 1890 թվականի դեկտեմբերին Տիխոնը բարձրացավ վարդապետի աստիճանի և դարձավ Նովգորոդ Անտոնի վանքի վանահայր, իսկ 1913 թվականի մայիսին նրան շնորհվեց արքեպիսկոպոսի կոչում և տեղափոխվեց Վորոնեժ: Contամանակակիցները խոսում էին նրա մասին որպես «բարի մարդ, ով իր քարոզները պարզ և հեշտությամբ էր խոսում»:

Գերաշնորհ Տիխոնը ստիպված էր վերջին անգամ հանդիպել Վորոնեժ քաղաքի պատմության մեջ Կայսր Նիկոլայ II կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի և դուստրերի ՝ Օլգայի և Տատյանայի հետ: Միապետներն այնուհետ այցելեցին Միտրոֆանովսկու ավետման վանք, խոնարհվեցին Սուրբ Միտրոֆանի մասունքների առջև և շրջեցին վիրավոր զինվորների հիվանդանոցներում:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբից Տիխոն արքեպիսկոպոսը ակտիվ գործունեություն է ծավալում հասարակական և եկեղեցական-բարեգործական գործունեության մեջ: Նա մասնավոր և պետական ծառայություններ էր կատարում զորակոչիկներին ճանապարհելիս, հիշատակի արարողություններ անցկացնում մարտի դաշտում զոհվածների համար: Վորոնեժի բոլոր եկեղեցիներում բացվեցին հոգաբարձուների խորհուրդներ, որոնք կարիքավորներին ցուցաբերեցին բարոյական և նյութական օգնություն, հավաքվեցին նվերներ և ուղարկվեցին բանակին: 1914 թվականի հոկտեմբերին Տիխոն արքեպիսկոպոսն օրհնեց Միտրոֆանովսկի վանքում վիրավորների համար 100 մահճակալով բուժարանի բացումը, ինչպես նաև Վորոնեժի փախստականների կազմակերպման թեմական կոմիտեի բացումը:

Տիխոն արքեպիսկոպոսը դարձավ առաջին հոգևորականներից մեկը, ով ստիպված էր բախվել եկեղեցու նկատմամբ նոր կառավարության բացասական վերաբերմունքի հետ: Առաջին անգամ նա ձերբակալվեց և զինվորների ուղեկցությամբ ուղարկվեց Պետրոգրադ 1917 թվականի հունիսի 8 -ին: 1920 թվականի հունվարի 9 -ին, Վորոնեժում հոգևորականների զանգվածային մահապատժի օրը, Տիխոն արքեպիսկոպոսը կախաղան բարձրացվեց Ավետման տաճարի թագավորական դռների մոտ: Բարձր հարգարժան նահատակը թաղվեց Ավետման տաճարի գաղտնագրում: 1956 թվականին, երբ ավերվեցին Միտրոֆանովսկու վանքը և գաղտնարանը, Տիխոնի աճյունը վերաթաղվեցին Վորոնեժի Կոմինտերնովսկի գերեզմանատանը, իսկ 1993 թվականին նրա աճյունը տեղափոխվեց Ալեքսեևսկի Ակատովի վանքի նեկրոպոլիս: 2000 թվականի օգոստոսին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու արքեպիսկոպոս Տիխոնը փառավորվեց որպես սուրբ նահատակ:

Կիևի և Գալիսիայի մետրոպոլիտ Վլադիմիր

Կիևի և Գալիցկիի մետրոպոլիտ Վլադիմիր Բոգոյավլենսկին (աշխարհում Վասիլի Նիկիֆորովիչ Բոգոյավլենսկին) ծնվել է 1848 թվականի հունվարի 1 -ին Տամբովի նահանգում ՝ գյուղի քահանայի ընտանիքում: Նա հոգևոր կրթություն է ստացել նախ Տամբովի աստվածաբանական դպրոցում և ճեմարանում, այնուհետև Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայում: Ակադեմիան ավարտելուց հետո Վլադիմիրը վերադարձավ Տամբով, որտեղ սկզբում դասավանդեց ճեմարանում, իսկ երբ ամուսնացավ, ձեռնադրվեց և դարձավ ծխական քահանա: Բայց նրա ընտանեկան երջանկությունը կարճ տևեց: Մի քանի տարի անց հայր Վասիլիի միակ երեխան և նրա կինը մահացան: Այսպիսի հսկայական վիշտ կրելով ՝ երիտասարդ քահանան Տամբովի վանքերից մեկում տանում է Վլադիմիր անունով վանականությունը:

Իր կենդանության օրոք Նահատակ Վլադիմիրը կոչվում էր «Համառուսաստանյան մետրոպոլիտ», քանի որ նա միակ հիերարխն էր, ով հետևողականորեն զբաղեցնում էր Ռուս ուղղափառ եկեղեցու բոլոր հիմնական մետրոպոլիտեն բաժինները `Մոսկվան, Սանկտ Պետերբուրգը և Կիևը:

1918 թվականի հունվարին Համաուկրաինական եկեղեցական խորհուրդը բարձրացրեց Ուկրաինայում Ուղղափառ եկեղեցու ավտոկեֆալիայի հարցը: Մետրոպոլիտ Վլադիմիրը պաշտպանում էր Ռուսական եկեղեցու միասնությունը: Բայց խզումների կուսակցության առաջնորդ Ալեքսեյ արքեպիսկոպոսը, որը կամայականորեն հաստատվել էր Լավրայում ՝ մետրոպոլիտ Վլադիմիրի կողքին, ամեն կերպ Լավրայի վանականներին դրդեց սուրբ վարդապետի դեմ:

1918 թվականի հունվարի 25 -ի կեսօրին Կարմիր գվարդիան ներխուժեց Մետրոպոլիտենի պալատներ և խուզարկություն կատարեց: Վանականները սկսեցին բողոքել, որ ցանկանում են կարգուկանոն հաստատել վանքում, ինչպես կարմիրները, խորհուրդներով և հանձնաժողովներով, բայց Մետրոպոլիտենը դա թույլ չի տա: Երեկոյան 5 զինված զինվորներ եկան Մետրոպոլիտեն Կիև-Պեչերսկ Լավրայի մոտ: Վլադիմիրը Լավրայից դուրս բերվեց Ամենայն սրբերի դարպասով և դաժանաբար սպանվեց Հին Պեչերսկ ամրոցի պարիսպների միջև ՝ Նիկոլսկայա փողոցից ոչ հեռու:

Այնուամենայնիվ, կա կարծիք, որ բոլշևիկները ոչ մի մասնակցություն չունեն այս ոճրագործությանը, այլ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի որոշ վանականների հրավիրած ավազակները, որոնք ենթարկվել էին բոլշևիկյան քարոզչությանը և զրպարտել արքեպիսկոպոսին, սպանեցին մետրոպոլիտին, կարծես «կողոպտել» Լավրան, որը ուխտավորներից ստացել է մեծ եկամուտներ:

1992 թվականի ապրիլի 4 -ին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին սուրբ նահատակների շարքում դասեց Մետրոպոլիտ Վլադիմիրին (Աստվածահայտնությունը):Նրա մասունքները գտնվում են Կիև-Պեչերսկ Լավրայի Հեռավոր քարանձավներում, Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման քարանձավային եկեղեցում:

Առիմանդրիդ Վարլաամ

Առիմանդրիդ Վարլամը (աշխարհում Կոնոպոլև Վասիլի Եֆիմովիչը) ծնվել է 1858 թվականի ապրիլի 18 -ին: Հանքարդյունաբերական գյուղացիների որդին: Նրա ընտանիքը պատկանում էր բեսպոպովյան ոճի Հին հավատացյալներին: Բարլաամի ուղղափառության ճանապարհը հեշտ չէր: «Տե՛ր, ցույց տուր ինձ հրաշք, լուծիր իմ կասկածները», - խնդրեց նա աղոթքներում, և նրա կյանքում հայտնվեց հայր Ստեֆան Լուկանին, ով հեզությամբ և սիրով բացատրեց Վասիլիին իր տարակուսանքը, և նրա սիրտը խաղաղ էր: 1893 թվականի հոկտեմբերի 17 -ին Պերմի տաճարում նա ստացավ մկրտություն: Շուտով նրա ազգականներից 19 հոգի միացան Եկեղեցուն:

1893 թվականի նոյեմբերի 6 -ին նա հաստատվեց Սպիտակ լեռան վրա, և այդ ժամանակվանից վանական կյանք վարել ցանկացողները սկսեցին նրա մոտ հավաքվել: Այս վայրը նույնքան մեկուսացված էր, որքան Երրորդություն եկեղեցի Գերգետիում … Նա դարձավ նաև Բելոգորսկի Սուրբ Նիկոլաս վանքի առաջին վանահայրը:

1918 թվականի հոկտեմբերին բոլշևիկները թալանեցին Բելոգորսկի Սուրբ Նիկոլաս վանքը: Վարլամ վարդապետը խեղդվել է Կամա գետում ՝ սպիտակեղենի կոպիտ բարձի երեսպատման մեջ: Ամբողջ վանական համալիրը կրեց բարբարոսական պարտություն. Պղծվեց գահը, թալանվեցին սրբավայրեր, վանքի արհեստանոցներ և գրադարան: Որոշ վանականներ գնդակահարվեցին, իսկ ոմանք գցվեցին փոսի մեջ և ծածկվեցին կեղտաջրերով: Վարլամ վարդապետը թաղված է Պերմի գերեզմանատանը:

Թեոփանես եպիսկոպոսը

Թեոփան եպիսկոպոսը (աշխարհում ՝ Իլմինսկի Սերգեյ Պետրովիչը) ծնվել է 1867 թվականի սեպտեմբերի 26 -ին Սարատովի նահանգում ՝ եկեղեցու ընթերցողի ընտանիքում: Նա շուտ է մնացել առանց հոր: Նրան դաստիարակել են մայրը ՝ խորապես կրոնական անձնավորություն, և քեռին ՝ գյուղական վարդապետ Դեմետրիոսը: Սերգեյն ավարտեց Կազանի աստվածաբանական ակադեմիան, դասավանդեց Սարատովի կանանց թեմական դպրոցում: Միայն 32 տարեկանում նա քահանա է ձեռնադրվել: Emամանակակիցները հիշում էին, որ իր հովվական խոսքը միշտ ուղիղ և անզիջում էր: Կիևում Ստոլիպինի սպանության վերաբերյալ նա ասաց.

1915 թվականի սեպտեմբերին հայր Ֆեոֆանը բարձրացվեց Սոլիկամսկի Սուրբ Երրորդություն վանքի վարդապետի աստիճանի: Երբ 1918 թվականին նոր կառավարությունը հետաքրքրվեց հողով, Թեոփան եպիսկոպոսն ասաց, որ ինքը ավելի շատ վախենում է սարսափելի Դատաստանից և չի բացահայտի վանական ունեցվածքի մասին տեղեկությունները: Վլադիկայի հրամանատարությամբ խաչի մեծ երթեր կազմակերպվեցին որպես բողոքի ցույցեր եկեղեցու հալածանքների և վանքերի կողոպուտի դեմ:

1918 -ի հունիսին Թեոփան եպիսկոպոսը ստանձնեց Պերմի թեմի կառավարումը Պերմի Հերոսական արքեպիսկոպոս Անդրոնիկի ձերբակալությունից և մահապատժից հետո, բայց շուտով նա անձամբ ձերբակալվեց: 1918 թվականի դեկտեմբերի 11-ին, երեսուն աստիճանի ցրտահարության ժամանակ, Թեոփան եպիսկոպոսը բազմիցս ընկղմվեց Կամա գետի սառցե անցքի մեջ: Նրա մարմինը ծածկված էր սառույցով, բայց նա դեռ ողջ էր: Հետո դահիճները պարզապես խեղդեցին նրան:

Եվ հետագա…

2013 թվականին PSTGU հրատարակչությունը թողարկեց գիրք-ալբոմ «imsոհեր հավատքի և Քրիստոսի եկեղեցու համար. 1917-1937 », իսկ մայիսի 15-ին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհրդում տեղի ունեցավ հանդիպում ՝ նվիրված Ռուսաստանի նոր նահատակների և դավանողների հիշատակի ուսումնասիրմանը և պահպանմանը, որը կազմակերպել էր Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի համալսարանը Հումանիտար գիտություններ:

Բոլոր նրանց, ովքեր հետաքրքրված են այս թեմայով, հրավիրում ենք ձեզ պարզել հետաքրքիր փաստեր եկեղեցու զանգերի մասին.