Որո՞նք էին հին ռուսական կանանց գլխարկները ՝ ձողիկներով և կոլտերով:

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հին Իզյասլավլի տարածքում (բնակավայր Ուկրաինայի Խմելնիցկիի շրջանի Շեպետովսկի շրջանի Գորոդիշչե գյուղի մոտակայքում) հայտնաբերվել են բազմաթիվ եզակի պատմական գտածոներ ՝ ինչպես առանձին իրեր, այնպես էլ զարդերի ամբողջ համալիրներ: Դրա շնորհիվ մենք տեսնում ենք հարավ -արևմտյան Ռուսաստանի բնակչության նյութական մշակույթի կտրվածք XII- ի երկրորդ կեսին `XIII դարերի առաջին կեսին:

Այս վայրի զարդերի շարքում ամենահաճախ հայտնաբերվածը մեկուկես պտույտով թեքված օղակաձեւ օղակներն են: Հոդվածում դիտարկվող համալիրների կեսը պարունակում էր միայն այս ապրանքները: Բավականին շատ արծաթե կոլտեր և երեք ուլունք ականջօղեր կամ տաճարի մատանիներ … Հայտնաբերված զարդերի մեծ մասը, ըստ երևույթին, արտադրվել են տեղում:

Կոլտերի տեղական արտադրությունն ապացուցված է ինչպես դրանց ստանդարտացված ձևով, այնպես էլ զարդերի տարբեր գործիքների տեղում հայտնաբերված գտածոներով, այդ թվում `նման զարդի վահանը դաջելու համար մետաղյա մատրիցով:

Համազգեստի զգեստի իրերը, ամենայն հավանականությամբ, թիվ 5 գանձում ներկայացված իրերն էին, որոնք հայտնաբերվել են 1958 թվականին բնակավայրի աշտարակի մոտ: Այն ներառում է մեկ արծաթե կոլտ ՝ բաց եզրով և թռչունների շատ սխեմատիկ պատկերներ և մի քանի ձագարներից արծաթե բլոկներ: Նրանք հայտնաբերել են 32 միջին և չորս եռանկյուն ծայրային բարձիկներ ՝ զարդարված սկանավոր օղակներով, որոնցից երկուսը ՝ կողպեքի օղակներով: Բացի այդ, 2 չհամապատասխանված երեք ուլունք ականջօղեր ծագում են նույն համալիրից: Աննա Անիսիմովնան շատ հետաքրքիր առաջարկություն արեց, որ այս դեպքում երեք ուլունքով մատանիները, որոնք փոխարինել են բացակայող կոլտերին (կամ կոլտերին), կարող են նաև լինել կախազարդերին ամրացված կախազարդ զարդեր: Այս ենթադրությունը մեզ մոտեցնում է տարբերակների բազմազանության հարցին հին ռուսական զարդեր ՝ թիկնոցներով, մի շարք տեսակի ապրանքների փոխանակելիությունը բավականին ստանդարտացված զարդերի հավաքածուների ներսում:

Հին ռուսական գանձերի նյութերի հիման վրա առանձնանում են զարդերի հավաքածուների մի շարք տարբերակներ, որոնցում կան կոլտեր և ձողիկներ: Մենք կփորձենք առանձնացնել առավել բնորոշ հավաքածուները: Իհարկե, հայտնի են կոլտերի գտածոները ՝ առանց ձագարների: Հնարավոր է, որ թիկնոցները ողջ չեն մնացել, բայց, ամենայն հավանականությամբ, կոլտերին կախելու այլ եղանակներ են եղել: Բացի այդ, կան գանձեր, որոնցում խալաթներ են գտնվել, բայց ոչ կոլտեր:

Հնարավոր է, որ այդ համալիրները չեն պարունակում ամբողջական հավաքածուներ, բայց կարելի է ենթադրել, որ որոշ այլ զարդեր ամրացվել են ձողիկներին: Այս դեպքում, ամենայն հավանականությամբ, ուլունքների օղակները կախազարդի զարդերն էին:

Այնուամենայնիվ, նախ կցանկանայի հակիրճ անդրադառնալ տերմինաբանության խնդիրներին: Հնագիտական գրականության մեջ գլխարկի կամ գլխակապի վրա ամրացված մետաղյա ժամանակավոր կախազարդերը, որոնք օգտագործվում են կոլտեր կախելու համար կամ որպես անկախ գլխարկ, սովորաբար կոչվում են խալաթներ: Գրավոր ավանդության մեջ կա մի փոքր այլ տերմին «կասկա» / «ձուլակտոր»:

Այս անունը արդեն գրանցվել է XII-XIII դարերի հին ռուսական գրավոր աղբյուրներում: V. Dahl- ի բառարանը տալիս է «ձողիկ» տերմինի բավականին մանրամասն մեկնաբանություն: Ըստ այս բառարանի ՝ իմաստների հիմնական տիրույթն է. կասեցում, ցածր, առատ փունջ: I. I. Sreznevsky- ն այս բառը գիտի «եզր» իմաստով: Նա մեջբերումներ է կատարում Կոզմա Ինդիկոպլովից եւ Գեորգի Ամարթոլից: Առաջին դեպքում նկարագրությունը ավելի մանրամասն է ՝ «թիկնոցները կարված են նրանց ոսկե կլակոլտայի վրա և միջև»: Հետաքրքիր է, որ, ըստ Մ. Վասմեր, «ryasno - զարդեր, մանյակ» բառը ծագել է «cassock» բառից:

XV-XVI դարերում: խալաթները կոչվում էին մարգարիտներից և թանկարժեք քարերից պատրաստված կախազարդեր: Նմանատիպ զարդերով գլխազարդեր պահվում էին թագավորական գանձարաններում.

Ինչ վերաբերում է կոլտերին, ապա դրանք («կոլտեր») նշված են 12 -րդ դարի կեչիի կեղևի կանոնադրության մեջ. ավելի ուշ ՝ 15 -րդ դարում, այս տերմինը օգտագործվել է ականջների զարդերին վերաբերելու համար: Լեհերենում պահպանվել է նաև կոշտկա տերմինը, որը նման է հին ռուսերենին:

Հին ռուսական գլխազարդերը կոլտերով և ձագարներով հիմնականում թվագրվում են 12 -րդ `13 -րդ դարի առաջին կեսով: Պետք է նշել, որ այս զարդերը, ամենայն հավանականությամբ, դիտարկվում էին հենց որպես գլխազարդ և պատրաստված էին նույն ոճով: Հին ռուսական արծաթե և ոսկե կոլտերի համար մշակվեցին կախազարդի յուրահատուկ տեսակներ: Բոլոր տեսակի ձուլակտորները կազմված են առանձին տախտակների հավաքածուներից: Ինչպես դիադեմների թիթեղները, այնպես էլ ձեղնահարկի տախտակները սովորաբար կրկնակի են, արտաքին կողմը երբեմն ուռուցիկ է, հակառակ կողմը ՝ հարթ:

Մինչ օրս հայտնաբերվել են մի քանի կոլտեր և ձողիկներ, որոնք կապված են շղթաների կամ օղակների հետ: Որոշ դեպքերում այդ կառույցները լրացուցիչ ամրացվում են թելերով, տեքստիլով և կաշվով: Բայց, ցավոք, նման գտածոները բազմաթիվ չեն, և մինչ այժմ հայտնաբերվել են միայն նույն տաբատով հանդերձանքներ `կազմված դաջված բլոկներից: Այն դեպքերում, երբ կուտակումները պարունակում են մի քանի կոլտ, գոյատևող ամրացումների բացակայության դեպքում, մենք չենք կարող հստակ վստահ լինել, թե դրանցից որն է ամրացվել ձողիկներին և ինչպես է իրականացվել այդ ամրացումը: Հետևաբար, գրականության մեջ հայտնաբերված վերակառուցման շատ տարբերակներ բավականին սպեկուլյատիվ են և հիմնված են ավանդական այն մտքի վրա, որ այդ զարդերը պետք է կրել միասին:

Ենթադրվում է, որ էմալներով ոսկե կոլտերը ամրացված էին ոսկե ձողիկներին ՝ կազմված կլոր կամ քառաթիթեղաձև սալերից, զարդարված թռչունների պատկերներով և ծաղկային կամ երկրաչափական զարդանախշերով: Նման զգեստների մի ծայրում, որպես կանոն, ամրացվում է կողպեքով օղակաձև օղակի տեսքով ճարմանդը, մյուսում `շղթան: Նշանի օղակի ճարմանդը ափսեի կապի ծխնու մի մասն էր և արտադրվում էր ծխնու հետ համատեղ:

Սկզբում, առաջին գտածոներից հետո, այս տեսակի զարդերի նպատակը լիովին անհասկանալի էր, ապա դրանք սկսեցին համարվել պարանոցի շղթաներ: Գրականության մեջ կան հղումներ, որ դրանցից մի քանիսը հայտնաբերվել են զույգերով միացված կուտակված պահարաններում: Նմանատիպ կոմպոզիցիա, որը հիշեցնում է կլոր տախտակներից և շղթաներից պատրաստված վզնոց, ներկայացված է 1887 թվականի Կիևի գանձում, որը գտնվել է Միխայլովսկու վանքի ցանկապատում: Նմանապես միացված էին նաև 1900 -ի Սախնովի գանձի քուադրիֆոլիումային թիկնոցներից պատրաստված զգեստները: Արդեն այս իրերի առաջին հրապարակումներում մենք տեսնում ենք էմալապատ դեկորով երկու ցածր սալերի շինություններ `շղթաներով միավորված: Այս օգտագործմամբ ափսեներ կարող են տեղակայվել կրծքավանդակի և պարանոցի հետևի մասում, իսկ շղթաները ՝ ուսերին:

Սալիկներով շղթաների հայտնաբերումներն առանց էմալային ձևավորման հանգեցնում են այն մտքի, որ այդ իրերից մի քանիսը իսկապես կարող են օգտագործվել որպես կրծքի զարդեր: Այսպիսով, 1868 թվականի Staroryazan- ի պահոցից կա զարդարանք, որը բաղկացած է երկու հավաքածուից (յուրաքանչյուրը 7 և 10 օրինակ) քառակողմ ձևի ոսկեզօծ դաջված հուշատախտակներ ՝ զարդարված պատկերներով բարգավաճ խաչ … Հուշատախտակները միմյանց ամրացվել են ծխնիների միջոցով: Ամենաերկար ափսեներն ունեն միայն օղակներ, սալերի հավաքածուները փոխկապակցված են երկու շղթաներով: Ճարմանդը բացակայում է: Տպավորություն է ստեղծվում, որ գործ ունենք շղթա-վզնոցի հետ `իր սկզբնական տեսքով: Այս դեպքում տրամաբանական կլինի արգանդի վզիկի շրջանում ավելի քիչ ափսեներ տեղադրել, իսկ կրծքավանդակի վրա `ավելի շատ: Հետաքրքիր է, որ «կրկնապատկված» (զույգերով միացված) նաև ամենատարածված տեսակի թիկնոցներ են `դաջված կոշիկներից արծաթ: Նմանատիպ կոմպոզիցիա հայտնի է 1876 թվականի Տերեխովսկու գանձարանից:

GF Korzukhina- ն էմալապատ պատկերներով շղթաները դասակարգել է որպես կրծքի դեկորացիա:Բացի այդ, նա նշել է, որ չնայած ոսկե զգեստներով տասը կլոր ափսեների մշտական առկայությանը, հինգերորդ և վեցերորդ սալերի միջև միշտ կա կրկնակի ծխնին, որը հետազոտողը կապել է վզնոցների ձևավորման հետ:

Ներկայումս կան մի քանի տարբերակ `այս ապրանքները կրելու մեթոդներ` որպես կոլտեր ամրացնելու կախազարդ զարդեր: Բ. Բ. Ռիբակովի առաջարկած վերակառուցման ժամանակ թիկնոցները ամրացված են կոկոշնիկ տիպի բարձր գլխազարդի վերին եզրին, իսկ թիկնոցների շղթաներից կախված կոլտերը կախված են կրծքավանդակի վրա `վզնոցի մակարդակով: ՏԻ Մակարովան կարծում էր, որ զգեստները կիսով չափ ծալված են: Պարզապես այն վայրում, որտեղ գտնվում է կրկնակի ծխնին, կոլտը կախվել է, և կառույցը ամրացվել է գլխազարդին ՝ ճարմանդով և շղթայով: Այս տարբերակում խալաթները դառնում են ավելի կարճ և կոմպակտ, և թռչունների որոշ պատկերներ գլխիվայր չեն շրջվում, ինչպես կլիներ, եթե թիկնոցներն օգտագործվեին բացված ՝ Բ. Ա. Ռիբակովի վարկածի համաձայն: Այնուամենայնիվ, Տ. Ի. Մակարովան կատեգորիկ չէր, նա դա նկատեց: Այնուամենայնիվ, արտադրանքի զուգակցումը և մեջտեղի ծալքը ստիպեցին հետազոտողին դրանք բավականին վստահորեն կապել կոլտերի հետ:

N. V. ilիլինան առաջարկում է նաև իր տարբերակները ՝ թիկնոցներով գլխազարդերի վերակառուցման համար: Այս տեսակի զարդանախշերն անվանում են «ռյասնա-շղթաներ» և այն կարծիքին է, որ ցածրերը կրկնակի էին և ծառայում էին կոլտեր ամրացնելու համար:

Էմալներով զարդարված կլոր հուշատախտակներով ոսկյա իրերը մինչ այժմ հայտնի են միայն Կիևի ամբարներից (1842, 1880, 1887, 1906 և 1938): Ձեռքերի դիզայնը շատ ստանդարտացված է, այն բնութագրվում է թռչունների հետ սալերի խիստ փոփոխությամբ և բուսական-երկրաչափական նախշով: Ըստ Տ. Ի. Մակարովայի, մարգարտյա դաջված կոլտերը, որոնք զարդարված են նույն ոճով և, հավանաբար, նույն արհեստավորների կողմից են պատրաստված, հիմնականում ամրացվել են նման ձողիկներին:

Քուադրիֆոլիումի սալերից պատրաստված ոսկե զգեստների վրա գործնականում նույն պատկերային առարկաներն են `թռչունների արձանիկներ և բույս -երկրաչափական զարդարանք: Բայց այստեղ կարելի է հստակ տեսնել բազմազան բուսական-երկրաչափական նախշերով սալերի գերակշռությունը (մոտ 3 այդպիսի հուշատախտակին բաժին է ընկնում թռչուններինը): Տարբերակիչ առանձնահատկությունը դեկորացիայի մեջ մարգարիտների օգտագործումն է, որը ծառայում էր զարդանախշի ամրացված ամրակները միացնող կապում ծայրերի զարդարմանը: Այս ձագերի երկու գտածոները կապված են գյուղի մոտակայքում գտնվող Մայդեն Գորա բնակավայրի հետ: Սախնովկի (Կանևսկի շրջան, Չերկասիի շրջան, Ուկրաինա): Մի զույգ ձուլակտոր գալիս է 1900 թվականի Սախնովի գանձից: Մեկ այլ զույգ, որը գտնվել է այս հուշարձանի վրա, որպես առանձին գտածո, պահվում է Կիևի պատմական գանձերի թանգարանի հավաքածուում: Երկու դեպքում էլ խալաթները պարունակում են 10 հուշատախտակ: Նման ձողիկներ հայտնի են նաև 1827 -ի Կիևի պահոցից: Շղթայի տեսքով միացած ձուլակտորները պարունակում էին չորս քառակուսու ձևի 23 տախտակ: Բացի այդ, Մոսկվայում Armինանոցում կա մեկ չհրապարակված հուշատախտակ: Բայց դա կտարբերվի օղակների չափսերով և բնույթով և կարող է լինել կարկատան, և ոչ թե թակարդի մանրուք: Էմալներով կրծքանշաններ-շերտերը բավականին բազմազան են, դրանցից մի քանիսը շատ են հիշեցնում թրթուրի մանրամասները:

Ինչպես կոլտերի, այնպես էլ էմալներով ոսկե զգեստների համար հետազոտողները տարբերակում են ենթադրաբար բյուզանդական վարպետի կողմից պատրաստված իրերը: Սրանք 1938 թվականի Կիևի կուտակված կլոր հուշատախտակներով զգեստներ են, որոնք հայտնաբերվել են Բ. Zhիտոմիրսկայա փողոցում:

Այս կախազարդերը զարդարող թևերի պատկերը նման է Կիևյան կոլտի վրա սիրամարգի պատկերին, որը ենթադրաբար կապված է բյուզանդական աշխատանքի հետ: Մենք կարող ենք համաձայնել այս պնդման հետ այն առումով, որ հենց բյուզանդացի վարպետներն էին, որ Կիևում սկսեցին էմալապատման բիզնեսը: Միևնույն ժամանակ, հին ռուսական ոսկե կոլտերը, իրենց դիզայնի բնույթով, ներկայացնում են բավականին արտահայտիչ կոմպակտ խումբ, որը նկատելիորեն տարբերվում է բյուզանդական նախատիպերից: Մեր կարծիքով, Հին Ռուսական տարածքում ոսկե կոլտերի գտածոներից Հին Գալիճի զարդերը ՝ զարդարված երկրաչափական նախշով, ամենամոտն է բյուզանդացի վարպետների գործերին:Այս ապրանքը ունի անալոգների շատ հստակ տեսականի բյուզանդական կոլտերի շրջանում (օրինակ ՝ անավարտ կոլտը բյուզանդական ամրոցից ՝ Դանուբի Պակույուլ Լուի Սոարե կղզում, Օստրովի կոմունա, Կոնստանտա շրջան, Ռումինիա): Ինչ վերաբերում է էմալապատ սալիկներով հին ռուսական շղթաներին, ապա զարդանախշերը դեռ հայտնի չեն բյուզանդա-դանուբյան շրջանակի իրերի մեջ: Կարելի է ենթադրել, որ էմալային դեկորով «kolty-cassocks»-ի օրիգինալ հավաքածուները ձևավորվել են Ռուսաստանում ՝ տեղի հաճախորդների ճաշակի ազդեցության ներքո:

Ըստ Թ. Ի. Մակարովայի, կլոր սալիկներով խալաթներն ավելի կատարյալ աշխատանքներ են, քան քուադրիֆոլիումային սալիկներով արտադրանք, որոնց վրա զարդի այդքան պարզություն չկա. Դեկորի տեղադրման մեջ հայտնվում է «դատարկություն վախից»: N. V. ilիլինան կարծում է, որ քառակուսի նավթով կապերը մի փոքր ուշ են հայտնվում, գոյակցում են, այնուհետև գոյատևում են կլոր տախտակներով շղթաների առկայությունը (մինչև 13 -րդ դարի առաջին երրորդը): Ըստ հետազոտողի, աստիճանաբար նշվում է նաև հուշատախտակների փոքրացման միտումը:

Հայտնի են նաև ոսկե թիկնոցներ ՝ առանց էմալային ձևավորման: Դրանք կազմված են դաջված խոռոչի բարձիկներից և նման են արծաթի ավելի տարածված նախշերին: Նմանատիպ զարդեր հայտնի են Կիևի երկու գանձերից (Տասանորդի եկեղեցի 1906 թվականին և Ստրելեցկայա փողոցից մինչև 1914 թ.), Սախնովկայից 1900 թ. Եվ Չերնիգովի գանձերից `1850 թ. -ից:

Նման խալաթներն ավարտվում էին օղակով և շղթայով կամ երկու շղթայով: Կարելի է ենթադրել, որ շերտավոր կապերի ոսկյա շղթաները նույնպես թիկնոց-շղթաներ էին: Այս մասին է վկայում 1911 թվականի Կիևյան գանձի ոսկե կոլտերի հայտնաբերումը ՝ շղթաներով, որոնք կապել են աղեղների միջով և սրբերի պատկերներով:

Նմանատիպ ոսկյա շղթաներ հայտնի են նաև 1876 և 1938 թվականների Կիևի պաշարներից: եւ 1891 թ. ՝ Լեռան արքայադուստրից: Հետաքրքիր է, որ նման արծաթե (երբեմն ոսկեզօծ) շղթաներ հանդիպում են արծաթե կոլտերի հետ միասին: Դրանք հայտնաբերվել են 1902 թվականի Կիևի պահեստում և գյուղի մերձակայքում: Վերբով (Բերեժանսկի շրջան, Տերնոպոլի մարզ, Ուկրաինա):

Հին Ռուսի տարածքի համար եզակի է ոսկեզօծ արծաթյա զարդը ՝ վարդագույն ձևի սալիկներով, որոնք կապված են ծխնու միջոցով, որոնք ծագում են Գորոդեցից (Ուկրաինայի Խմելնիցկիի շրջան) թիվ 2 պաշարից: Տախտակները կենտրոնում զարդարված են տուրմալինի ներդիրներով (5 տախտակ) և զմրուխտով (2 տախտակ): Unfortunatelyավոք, մենք չենք կարող վստահ լինել, որ այս անսովոր արտադրանքը, որը երկու կողմից շղթաներով է ավարտվում, թևնոց է: Քանի որ կոլտերով ամրացում չկա (պահեստում կոլտերի մի քանի նմուշ կա), այն կարելի է ենթադրել որպես կրծքի զարդ կամ կրծկալ կրելու տարբերակ:

Արծաթագույն զգեստները նախատեսված էին, որպես կանոն, արծաթից պատրաստված կոլտերի համար ՝ կլորացված նիելլո կամ աստղաձև, հացահատիկով ցրված: Բայց կան նաև բացառություններ այս կանոնից: Այսպիսով, Կիևա Գորայից ծագած 1901 թվականի Կիևի և 1897 թվականի ամբարներում համատեղ հայտնաբերվել են արծաթե զգեստներ և ոսկե կոլտեր:

Արծաթե ձողիկների ամենատարածված տարբերակը ժապավենն է, որը կազմված է դաջված կոշիկներից: Բլոկների վրա ամրացված են փոքր անցքեր, որոնք նախատեսված են դրանք խալաթների միացնելու համար:

Ըստ բլոկների քանակի, առանձնանում են մի քանի խմբեր, որոնք տարբերվում են երկարությամբ: Օրինակ, 1908 թվականի Սվյատոզերսկի կուտակում հայտնաբերվել է ձուլակտորի երկու հավաքածու: Մի զույգը հագնում էր 35 կոշիկով խալաթներ, մյուսը բաղկացած էր ավելի մեծ կոշիկներով հանդերձներից, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ 25 կոշիկ:

1879 թվականի Լգովի գանձարանը (Չեռնիգովի մարզ, Ուկրաինա) պարունակում է ձագարներից 50 բլոկ: Կարելի է ենթադրել, որ երկար զգեստները կիսով չափ ծալվել և անցել են կոլտի աղեղով, իսկ շղթաների և օղակների օգնությամբ դրանք ամրացվել են գլխազարդին:

Այնուամենայնիվ, փաստագրված է, որ երկար շորերի շղթաները կարող են նաև ուղղակիորեն ծառայել կոլտեր կախելու համար: 1970 -ի գանձարանումԲոլխով բնակավայրից (Դերժնյանսկի շրջան, Խմելնիցկի շրջան, Ուկրաինա), երկու զույգ կոլտերի կամարների վրա պահպանվել են հաստ կիսափտած թելերի մնացորդները, որոնք, ըստ երևույթին, ծառայել են դրանց վրա ձողիկներից շղթաների ամրացմանը: Թելի մնացորդների շարքում են շղթաների օղակները: Շղթաներն իրենք, որոնք կապված են ձուլակտորների բարձիկների հետ, նույնպես ամրագրված են: Ընդհանուր առմամբ, համալիրը պարունակում է 122 ձողիկներ:

Հայտնի են նաեւ շատ կարճ թիկնոցներ `կազմված մեկ -երկու տասնյակ բլոկներից: Դրանք բնորոշ են, օրինակ, Հին Ռյազանի գանձերին: Այստեղ հայտնաբերվել են 10-16 բլոկ պարունակող զգեստներ: Այս հավաքածուներում դրանք հայտնաբերվում են կոլտերի հետ միասին (արծաթե աստղաձև կամ կլորացված ՝ մեծ գնդակների կտրվածքով): Որոշ դեպքերում պահպանվել է կոլտերի ամրացումը շղթայի ծայրամասային եռանկյուն թիթեղներին: Կաշվի մնացորդներ (կաշվե ժապավենի հատված) հայտնաբերվել են 1974 թ. Հավանաբար, արտադրանքը ամրացվել է հետևի մասում `կաշվի շերտով: 2005 թվականի Staroryazan- ի կուտակված ձողերը պարունակում են գործվածքների բեկորներ: Ըստ հետազոտողների ՝ դրանք ներկայացնում են հյուսի մնացորդներ, որոնք կրկնօրինակում էին կոլտի կախոցը շղթայի վրա կամ փոխարինում ջարդված ամրացնողը: Հավանաբար, թաշկի կոշիկները նույնպես ամրացվել են կտորով: Մի կողմից դաջված կոշիկներից պատրաստված խալաթները, որպես կանոն, ավարտվում էին մետաղալարերով, մյուս կողմից ՝ շղթաներով: Այնուամենայնիվ, կան դեպքեր, երբ շղթաները տեղակայված են երկու կողմերում, 1967 և 1970 թվականների Ռյազանի հին պաշարներից պատրաստված խալաթներն ավարտվում են երկու օղակով: Բացի այդ, երկու ոսկեզօծ զգեստներ 8-ից, որոնք հայտնաբերվել են 1993 թ. Մյուս կողմում կա շղթա, որն ավարտվում է ճարմանդային օղակով:

Մի շարք ձուլակտորներ ունեն հարթ եռանկյուն ծայրային թիթեղներ (երբեմն ձևն ավելի բարդ է ՝ ծայրին եզրով): Այս զգեստները չունեն երկար շղթաներ: Մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ ապրանքի վերին մասում կա գլխարկի ամրացման օղակ: Ստորին հատվածում հարթ ափսե է: Հաճախ թիթեղները մի փոքր օղակով են մղվում, և դրան օղակ է ամրացված: Կոլտի աղեղը պտտվում է այս օղակի մեջ: Ամրակման այս մեթոդը ցուցադրվում է 1974 թ. -ի Staroryazan ամբարից ստացված դեկորացիաներով: Թիթեղները կարող են լինել հարթ, զարդարված դաջված զարդանախշերով կամ ֆիլիգրանով: Շերտավոր ծայրերով ձողիկներ ներկայացված են 1899 թ. Կիևի, 1958 թ. Ստարայա Ռյազանի, Իզյասլավլի գանձարաններում: Վերբովից ստացված կուտակում կան բաց ափսեներ, որոնք զարդարված են պալմետի պատկերով: Դատելով այն հանգամանքից, որ Իզյասլավլից վերը նշված պահեստում հայտնաբերվել է 32 միջին բլոկ և 4 ծայր եռանկյուն բլոկ, 16 բլոկների յուրաքանչյուր ձուլակտոր երկու կողմերում շրջանակված էր եռանկյուն թիթեղներով:

Միանգամայն հնարավոր է, որ նման պատկեր ներկայացված է Վերբովում, որտեղ հայտնաբերվել է 40 միջին և 3 վերջնական բլոկ: Այսպիսով, եռանկյուն թիթեղներով խալաթները, կարծես, ցուցադրում են այս վերջավորությունները ամրացնելու երկու տարբերակ `մի կողմից կամ երկու կողմից:

Ստարայա Ռյազանի վերջնական թիթեղներով ձագարների գտածոները մեզ հազվագյուտ հնարավորություն են տալիս անմիջականորեն տեսնելու ձագերի և կոլտերի ամրացման եղանակը: Այսպիսով, 1974-ի պահեստում հայտնաբերվել է երեք զույգ և յոթերորդ խոշոր արծաթե աստղաձև կոլտի տանձի տեսքով ճառագայթ: Թիկնոցներով կցորդները պահպանվել են երկու զույգի համար: Կոլտի աղեղը օղակով ամրացված է վերջնական ափսեին: Ձեռքերը բավականին փոքր են. Դրանք բաղկացած են ընդամենը 10-12 հիմնական օղակներից: Վերջնական ափսեը, ինչպես հիմնականները, պատրաստված է դաջվածքի տեխնիկայի միջոցով:

2005 -ի գանձը ներկայացնում է թիկնոց կրելու այլ տարբերակ: Այստեղ դաջված մեծ դաջված գնդիկներով կոլտերը անմիջապես ամրացվում են երկու ձողիկներին, որոնք, ըստ երևույթին, բաղկացած էին 15 բլոկներից: Բացի այդ, 2005 թ.-ի պահոցում հայտնաբերվել են հյուսված ժապավեններով ամրացված երեք ուլունքներով կիսօղակներ:

Ն. Վ. ilիլինան առաջարկեց բարդ կոճղի վերակառուցման տարբերակ ՝ կազմված դաջված բլոկներից և կտորին ամրացված ուլունքների կամարներից:Աղեղները գտնվում են այս վերակառուցման մեջ ՝ կոշիկի ստորին հատվածների միջև:

Ընդհանրապես, դաջված կոշիկներից պատրաստված խալաթներ հագնելու մի քանի տարբերակ կա: Theալված ձողիկով տարբերակը, որը հաճախ նշվում է գրականության մեջ, տրամաբանական է, բայց դեռևս փաստագրված չէ տեղում գտածոով: Փաստաթղթավորվում են կոլտերի ամրացման տարբերակները ձուլակտորի շղթաներին (առանց վերջնական թիթեղների նմուշների) և վերջնական թիթեղներին ամրացված օղակների:

Ստարայա Ռյազանի (2005) վերջերս հայտնաբերված ձագարների գտածոն ցույց է տալիս միանգամից երկու կարճ ձողիկներով վերջնական թիթեղներով կոլտ կրելու տարբերակը: Ըստ Ն. Վ. ilիլինայի, կարելի է հետևել բլոկների նվազման ժամանակագրական միտումին, ինչպես նաև թևիկի երկարության կրճատմանը:

Հետազոտողը նման մանրանկարչություն է հետապնդում ինչպես «ոսկե» զգեստի, այնպես էլ «արծաթե» հագուստի նյութերի վրա: Ավելի հազվագյուտ գտածոներ են արծաթե զգեստները ՝ կազմված կլոր ուռուցիկ տախտակներից, որոնք կապված են ծխնիների հետ, հարթ կամ զարդարված հացահատիկով և ֆիլիգրանով: Նմանատիպ դեկորացիա, որն ունի 14 հուշատախտակ, որոնք զարդարված են ադամանդի տեսքով հացահատիկի կոմպոզիցիաներով, և երկու կողպեքի օղակներ գալիս են 1937-1950 թվականների Ռյազանի ամբարից:

Միխայլովսկու վանքի ցանկապատում հայտնաբերված 1903 թվականի Կիևի պահոցից գալիս է ձուլակտոր, որը կազմված է ուռուցիկ արծաթե հուշատախտակներից, զարդարված մետաղալարերով, որոնք միացված են ծխնիներով: Նույն համալիրում հայտնաբերվել է նաև անսովոր ոսկեզօծ արծաթյա խալաթ ՝ կազմված 15 ուղղանկյուն խոռոչի սալերից, որոնք ամրացված են 4 թելերի վրա ՝ առանձնացված փոքր մարգարիտներով: Հուշատախտակները զարդարված են նույն փորագրված բուսական-երկրաչափական զարդով: Փորագրման գծերը ծածկված են նիելլոով: Մի հանգույց և շղթա պահպանվում են մեկ տերմինալային սալիկի վրա:

Կնյաժայա Գորայի վրա 1891 թ. Իհարկե, հավաքածուի այս կոմպոզիցիան իր վերջին օգտագործման դեպքում չի կարող թակարդ լինել: Կարելի է ենթադրել, որ մեր առջև կա վզնոցի մի մանրամասնություն, և, ամենայն հավանականությամբ, այն համատեղում էր տարբեր ծագման զարդեր, ինչի մասին վկայում է հին ռուսական արտադրանքի համար ոչ տիպիկ ուլունքների ձևը:

Վերոնշյալ ձողիկներից միայն 1975 թվականին Դորոգոբուժի գանձում հայտնաբերված զարդանախշերն են զուգված, իսկ մնացածը զույգ չունեն, ինչը հուշում է դրանք որպես կրծքի զարդեր օգտագործելու հնարավորությունը: Անկախ նրանից, թե նախկինում հիշատակված գեղեցիկ արծաթե ոսկեզօծ շղթան ՝ քառաֆրիումի տախտակներով 1868 թվականի Staroryazan- ի պահոցից, ձանձրուկ էր, մենք նույնպես չենք կարող վստահաբար պնդել: Չի բացառվում այն որպես թիկնոց կրելու, բայց ծալված տարբերակ:

Այսպիսով, դիտարկվող ապրանքները բաժանվում են երկու խմբի: Առաջինը ներառում է զարդեր, որոնք, անկասկած, կոլտեր կախելու համար թիկնոցներ էին: Սրանք ժապավեններ են, որոնք պատրաստված են դաջված բարձիկներից, քանի որ միայն դրանք հայտնաբերվել են կոլտերով ամրացված: Մնացած զարդերը կարող են լինել ինչպես թիկնոցներ, այնպես էլ պարանոցի շղթաներ, կամ օգտագործվել պոլիֆունկցիոնալ կերպով: Այս բազմաֆունկցիոնալությունը հստակ տեսանելի է շերտավոր կապերի շղթաների օրինակով: Մենք նշեցինք, որ դրանք հայտնաբերվել են Կիևի գանձերից մեկում ՝ թեքված կոլտերի աղեղների միջով:

1906 թվականի Տվերի գանձարանում նման արծաթե շղթայի կողքին են օղակով միացված վիշապների գլուխները: Այսպիսով, մենք գործ ունենք բոլորովին այլ զարդի հետ, որն ի սկզբանե պատկանում էր բոլորովին այլ մշակութային շրջանակի: Կոլտերով և ձագերով հին ռուսական հագուստի անալոգիաներ և նախատիպեր փնտրելու դեպքում տրամաբանական է դիմել Բալկանյան տարածաշրջանը: Թերևս կոլտի ամենավաղ գտածոն կարելի է համարել Պեկյուլ լուի Սոարեի վերը նշված էմալով զարդարված իրը, որը կարելի է վերագրել 11-րդ դարին: Հագած Բուլղարիայում XIII-XIV դարերում: Կոլտի տիպի զարդանախշերը հաստատվում են ինչպես փոխաբերական նյութերով (Սուրբ Պանտելեյմոնի եկեղեցի Բոյանա քաղաքում, Սոֆիա, Բուլղարիա, Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի Դոնյա Կամենիցայում, Կոլուբար շրջան, Սերբիա), այնպես էլ հնագիտական գտածոներով:Kolարդերը, ինչպիսիք են կոլտերը և նրանց պատկերները Սերբիայում, նույնպես չեն կարող վաղ կոչվել, դրանք հիմնականում վերաբերում են XIV-XV դարերին:

Հետաքրքիր է, որ Բուլղարիայում հայտնաբերվել են դաջված տախտակներ-բարձիկներ, որոնք նման են Ռուսաստանում արծաթագույն խալաթներով մաշված բարձիկներին: Այնուամենայնիվ, դրանք այստեղ օգտագործվել են գլխի եզրերը զարդարելու համար:

XIII-XV դարերի հուշարձաններում: Կարպատ-Բալկանյան տարածաշրջանը հայտնի է կախազարդ շղթաներով զարդարված մի շարք թիարներով: Նրանց թվում կան նմուշներ, որոնք պատրաստված են նույն ոճով և հագնում են կախազարդ իրերով, ներառյալ այն, ինչը շատ հիշեցնում է հին ռուսական զգեստները `զանգի տեսքով: Թիարների և կախազարդերի հավաքածուները ծագում են, օրինակ ՝ Բրաշովից (վարչաշրջան [վարչաշրջան] Բրաշով, պատմական շրջան Tsարա Բիրսայ, Ռումինիա) և Բանացկի Դեսպոտովացից (Կենտրոնական Բանատ շրջան, Վոյվոդինա, Սերբիա): Հավանաբար, այս ժամանակահատվածի համար ժամանակի ընթացքում կբացահայտվեն նաև կախազարդ զարդերով գլխարկներ, ինչպիսիք են կոլտերը:

Ավելի ուշ (XVI-XVII դարեր) բնորոշ են ամբողջ հավաքածուները ՝ բաղկացած դիադեմի ճակատային մասից (բաղկացած է շղթաներից և թիթեղներից) և նրանից իջնող կախազարդերից ՝ պատրաստված նույն ոճով: Կախազարդերին ամրացվել են դեկորացիաներ, այդ թվում ՝ կոլտեր, բայց հարթ: Նման արծաթե ոսկեզօծ հավաքածու է հայտնաբերվել ս. Գարցի (Վիդինի շրջան, Բուլղարիա), պահվում է Բուլղարիայի Սոֆիա քաղաքի հնագիտական թանգարանում Հետաքրքիր է, որ «թիկնոցները» ամրացված են ոչ թե «կոլտի» աղեղին, այլ հատուկ մատանիին ՝ «կոլտի» աղեղի կողքին ". Նման ականջակալները, ըստ երևույթին, բավականին բնորոշ էին Կարպատյան-Բալկանյան տարածաշրջանի բնակչության հանդերձանքին (նմանատիպ դիադամ-ձողիկ, բայց առանց կոլտերի, հայտնի է Կովեյի պահոցից (շրջան [շրջան] Դոլյ, Ռումինիա): նման իրերի պատրաստման կենտրոն էր 16-17-րդ դարերի բուլղարական «Չիպրովսկայա» ոսկերչական դպրոցը (Չիպրովցի, Մոնտանայի շրջան, հյուսիս-արևմտյան Բուլղարիա):

Այսպիսով, մենք կարող ենք փաստել, որ բյուզանդական ավանդույթի ազդեցության տակ, ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Կարպատյան-Բալկանյան տարածաշրջանում, ձևավորվեց մի տեսակ գլխազարդ ՝ կախազարդ զարդերով, ինչպիսիք են կոլտերը: Բալկանյան տարածաշրջանի հնագիտական նյութը մեզ դեռևս ուղղակի նախատիպեր չի տալիս հին ռուսական «կոլտի-ձողիկներ» հավաքածուի համար: Հին ռուսական ավանդույթի համաձայն, կոլտերը գործնականում դուրս եկան օգտագործումից թաթարական ներխուժումից հետո: Կարպատ-Բալկանյան տարածաշրջանում, հենց XIII-XIV դարերում: հաստատվում է նրա նմանատիպ արտադրանքի արտադրությունը: Ըստ երեւույթին, XIII-XVI դարերում: այստեղ ձևավորվում է նաև տիարա-տիարայի տեսակը, որը պատրաստվել է մետաղյա կախազարդերի զարդանախշերով, որոնք իրենց գործառույթով նման են հին ռուսական ձագերին: Այս կախազարդերին, ի թիվս այլ բաների, կցված էին կոլտերի ձևով նման զարդեր:

Հին ռուսական զարդերի ավելացման հետ կապված իրավիճակը լիովին նման է այն իրավիճակին, որը հետազոտողները հետևում են հին ռուսական ճարտարապետության պատմության մեջ: Ըստ Օ. Մ. Իոաննիսյանի, XI դարի վերջին: … Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանում, բյուզանդական ազդեցության ներքո, ձևավորվեց նաև զարդերի մի տեսակ: