Ինչու «Լոլիտան», «Ալիսը», «Վայրի կանչը» և այլ գրքեր մի ժամանակ արգելվեցին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Որպես կանոն, ցանկացած ստեղծագործություն ոգեշնչման, գիտելիքների և փորձի աղբյուր է հեղինակի կողմից: Այնուամենայնիվ, կան որոշ գրքեր, որոնք մեծ նշանակություն չունեն և հաճախ կարդում են ճանապարհին ՝ ժամանակ սպանելու համար: Բայց, ինչպես պարզվեց, անվնաս թվացող գրականության մեջ կա մեկը, որը զզվում է բոլոր սկզբունքներից և բարոյական հիմքերից ՝ առաջացնելով վրդովմունքի ալիք ոչ միայն քննադատների, այլև հասարակության կողմից ՝ պահանջելով այն արգելել:

1. Հեքլբերի Ֆինի արկածները

Մարկ Տվենը այն մարդը չէ, ում մասին շատերը մտածում են արգելված գրքերի մասին, բայց հանրաճանաչ հեղինակին հաջողվել է տեղ զբաղեցնել ամենաքննարկվող ցուցակում:

Նրա հանրաճանաչ վեպը ՝ «Հեքլբերի Ֆինի արկածները», վիճելի էր բազմաթիվ պատճառներով: Որոշ ընթերցողներ առարկում են ուժեղ և երբեմն ռասիստական լեզվին և գտնում են, որ այն անպատշաճ է երեխաների համար: Այնուամենայնիվ, մանկավարժների մեծ մասը կարծում է, որ ճիշտ համատեքստից ելնելով ՝ գիրքը հիանալի ընթերցվում է: Մարդկանց պատմությունը, որոնք փորձում են գրաքննադատել վեպը, գնում է շատ ավելի հեռու, քան կարծում են շատերը:

Հեքլբերի Ֆինի արկածները առաջին անգամ հրատարակվել է 1884 թվականին:

Տվենի վեպը ՝ զվարթ, անխոհեմ արկածային պատմություն, լայնորեն համարվում է երբևէ գրված ամերիկյան ամենամեծ վեպերից մեկը:

Գիրքը պատմում է Հեքի կյանքի մասին ՝ աղքատ, մայր չունեցող տղա ՝ դաժան հայրիկով և նրա արկածները, ինչպես նաև սոցիալական կարգավիճակը և սերը: Չնայած գիրքին արժանացած գնահատականներին, այն ապացուցվեց, որ վեճերի մագնիս է:

1885 թվականին Կոնկորդի հանրային գրադարանը արգելեց գիրքը ՝ վեպն անվանելով «բոլորովին անբարոյական իր տոնով»:

Մարկ Տվենը, իր հերթին, սիրում էր հակասությունները ՝ դրա հրապարակայնության պատճառով: Ինչպես գրել է Չարլզ Վեբստերին.

1902 թվականին Բրուքլինի հանրային գրադարանը արգելեց «Հեքլբերի Ֆինի արկածները» ՝ պնդելով, որ «Հեքն անընդհատ քրտնում և քոր էր գալիս»:

Ընդհանրապես, Տվենի «Հեքլբերի Ֆինի արկածները» վեպի շուրջ բանավեճը կենտրոնացած է գրքի լեզվի հիման վրա, որին սոցիալական առարկություններ են ներկայացվել: Հեք Ֆինը, Jimիմը և գրքի շատ այլ կերպարներ խոսում են հարավի տարածաշրջանային բարբառներով: Այն ընդհանրապես չի հնչում որպես Queen- ի անգլերեն: Ավելի կոնկրետ ՝ գրքի Jimիմին և աֆրոամերիկացի այլ կերպարներին հղում անելու համար n բառի օգտագործումը, ինչպես նաև այս կերպարների պատկերումը, վիրավորել է որոշ ընթերցողների, ովքեր գիրքը համարում են ռասիստական:

Ըստ Ամերիկյան գրադարանային ասոցիացիայի տվյալների, այս գիրքը 1990 -ականներին ԱՄՆ -ում ամենից շատ վիճարկվող գիրքն էր:

Ի պատասխան հասարակության ճնշման, որոշ հրատարակիչներ փոխարինել են «ստրուկ» կամ «ծառա» տերմինը, որն օգտագործել է Մարկն իր գրքում, ինչը ստորացուցիչ է աֆրոամերիկացիների համար: 2015 -ին գրքի էլեկտրոնային տարբերակը, որը հրապարակվել է CleanReader- ի կողմից, առաջարկում էր գրքի տարբերակ ՝ զտման երեք տարբեր մակարդակներով ՝ մաքուր, մաքուր և ճռճռան մաքուր. դա է.

2. Նախնիների կանչը

Հրապարակվել է 1903 թվականին ՝ Call of the Wild- ը Jackեք Լոնդոնի ամենաընթերցվող գիրքն է և ընդհանրապես համարվում է նրա վաղ շրջանի գլուխգործոցը:

Քննադատ Մաքսվել Գեյսմարը 1960 թվականին գիրքը կոչեց գեղեցիկ արձակ բանաստեղծություն, իսկ խմբագիր Ֆրանկլին Ուոլքերը ասաց, որ այն պետք է լինի նույն դարակում, ինչ Ուոլդենը և Հաքլբերի Ֆինը:

Բայց, ինչպես և կարող էիք սպասել, ամերիկյան գրականության նման դասականը կգտնվի Ամերիկյան գրադարանային ասոցիացիայի 100 ամենահաճախ վիճարկվող դասականների ցուցակում `երեսուներեքերորդ համարով:

Քանի որ գլխավոր հերոսը շունն է, այն երբեմն սխալմամբ դասակարգվում է որպես մանկական գրականություն, բայց ճշմարտությունն այն է, որ վեպը մութ երանգ ունի, և պատմվածքում ուսումնասիրված հասուն հասկացությունները պարունակում են դաժանության և բռնության բազմաթիվ տեսարաններ:

Այս պատմության մեջ Բաք անունով ընտելացված շունը վերադառնում է իր սկզբնական բնազդին այն բանից հետո, երբ Յուկոնում որպես սահնակ շուն է ծառայում 19 -րդ դարի Կլոնդայկի հայտնի ոսկե տենդի ժամանակ:

Գիրքը սովորաբար վիճարկվում է ԱՄՆ -ում ՝ բռնի տեսարանների համար: Jackեք Լոնդոնը անձամբ զգաց Klondike Gold Rush- ը, ներառյալ նրա հաղթանակներն ու սարսափները: 20 -րդ դարասկզբի Յուկոնը կիրակնօրյա խնջույք չէր:

Բաքի նման շները էժան էին, իսկ կենդանիների նկատմամբ դաժան վերաբերմունքը ՝ սովորական, ինչը ոմանց ստիպեց քննադատել Լոնդոնին կենդանիների դաժանությունը փառաբանելու կամ ներելու համար:

Բացի այդ, atակատագրի մանիֆեստի անունով բնիկ ցեղերի նկատմամբ իրական ոճրագործությունները համարվեցին արդար և պատվաբեր հնդկական մեծ պատերազմներից հետո, որոնք ոչնչացրին մշակույթները Միացյալ Նահանգներում:

Այս ընդհանուր լեզուն ուսումնասիրվում է այն ցեղում, որը հյուրընկալում է Բակին: Այս ցեղն ամբողջությամբ ստեղծվել է Լոնդոնի կողմից, սակայն որոշ խմբեր կարծում են, որ այն բացասական լույսը, որը նա թափում է Յիհաթի վրա, հարված է բոլոր տեղական ցեղերին:

Բայց ամենակարևորը, ըստ Փենսիլվանիայի համալսարանի, Jackեքի աշխատանքը չի հաստատվել 1920 -ական և 1930 -ական թվականներին մի քանի եվրոպական բռնապետությունների կողմից, ինչի արդյունքում շատ ռեժիմներ գրաքննության են ենթարկել նրա աշխատանքը:

1929 -ին Իտալիան և Հարավսլավիան արգելեցին Call of the Wild- ը չափազանց արմատական լինելու համար: Լոնդոնի աշխատանքները նույնպես այրվեցին Նացիստական կուսակցության կողմից 1933 թվականին, քանի որ նա տխրահռչակ համբավ ուներ որպես սոցիալիզմի բացահայտ կողմնակից:

Գրողն իր երկու «Seaովային գայլը» և «Մարտին Իդեն» վեպերը նվիրել է Ֆրիդրիխ Նիցշեի ՝ գերմարդու և արմատական ինդիվիդուալիզմի մասին գաղափարների քննադատությանը, որոնք Լոնդոնը համարում էր եսասեր և եսասեր:

Wild of Call- ում թեմաները, սակայն, հաճախ համեմատվում են Նիցշեի գերմարդկայինի հետ, քանի որ այդ մարդը կատարելագործվում է ՝ դառնալով ինչ -որ նոր բան, ավելի մարդկային, քան նախկինում: Նիցշեի հեռանկարն այն էր, որ մարդը գերազանցի աստվածների կարիքը և ինքը դառնա աստված:

Բնության կանչում Բաքը սկզբում կտրվում է իր հարմարավետ գոյությունից, դառնում հաջողակ սահնակ շուն, և ի վերջո դառնում գայլերի ոհմակի առաջնորդ ՝ ալֆա արու: Շները սերվում են գայլերից, ընտելանում, ընտելացնում և ընտրովի բուծում: Ըստ էության, դրանք ստեղծվել են աստվածների `մարդկության կողմից: Բացահայտելով իր իսկական էությունը, իր իսկական եսը ՝ Աստված այժմ մահացած էր: Ինքը ՝ Բաքը, աստված էր:

Թեև վերջին տարիներին տեղի են ունեցել մի քանի խոշոր միջադեպեր Wild of Call- ի դեմ, վերը նշված պատճառները չարագուշակ մոտ են այս ցուցակի մյուս անուններին: Երբ անհատականությունը և ինքնաճանաչումը խթանող վերնագրերը հաճախ բախվում են արագ գործողությունների ՝ նրանց խոսքերը լռեցնելու մտավախությամբ, որ դա հեղափոխություն կառաջացնի, մենք պետք է միշտ զգոն մնանք, եթե ընտրենք դա, կարդալու մեր իրավունքը:

Թերեւս սա այն է, ինչն ամենից շատ վախեցրեց Եվրոպային Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, երբ նրա իշխող դասակարգը պայքարեց իշխանությունը պահպանելու համար: Բռնապետության ուժը կայանում է նրանում, որ նրա բնակչությունը կապված է պետության հետ: Վերջին բանը, որ նրանք ցանկանում էին, օդում սավառնող գիրքն էր այն մասին, թե ինչպես գտնել քո իսկական «ես» -ը և գցել ստրկության կապանքները:

3. Kաղրող թռչուն սպանել

Միսիսիպիի Բիլոքսի քաղաքի ութերորդ դասարանի ուսումնական ծրագրից Հեռացնել Mաղրող թռչունին սպանելու մասին դպրոցի որոշումը վերջինն է Հարփեր Լիի Պուլիցերյան մրցանակի արժանացած վեպը արգելելու երկար փորձերից:1960 -ին տպագրվելուց ի վեր, սպիտակամորթ փաստաբանի մասին վեպը, որը պաշտպանում է սևամորթ տղամարդուն կեղծ մեղադրանքներից սպիտակամորթ կնոջ բռնաբարության համար, դարձել է Միացյալ Նահանգների ամենահակասական գրքերից մեկը:

Ըստ Ամերիկյան գրադարանային ասոցիացիայի մտավոր ազատության գրասենյակի տնօրեն Jamesեյմս Լարուի, անցած դարի քննադատներն ընդհանուր առմամբ ուղղակիորեն անդրադարձել են գրքի ուժեղ լեզվին, սեռականության և բռնաբարության վերաբերյալ քննարկումներին և n բառի օգտագործմանը:

Biloxi School Council- ն ուղղակի ասում է, որ այս գիրքը մարդկանց անհարմարություն է պատճառում: Լարյուն այս փաստարկը անհամոզիչ է համարում ՝ պնդելով.

Ամենավաղ և տեսանելի խնդիրներից մեկը 1966 թվականին Վիրջինիա նահանգի Հանովեր շրջանն էր: Այս դեպքում դպրոցի խորհուրդը հայտարարեց, որ գիրքը կհեռացնի շրջանային դպրոցներից `վկայակոչելով գրքում բռնաբարությունը և վեպը անբարոյական լինելու մեղադրանքը:

Այնուամենայնիվ, խորհուրդը հետ կանգնեց այն բանից հետո, երբ բնակիչները բողոքեցին այդ մասին տեղական թերթերին ուղղված նամակներով: Այս որոշման ամենաակնառու քննադատներից մեկը ինքը ՝ Լին էր, ով նամակ էր գրել Ռիչմոնդ լրատվական ծառայության ղեկավարի խմբագրին: 1970-80 -ական թվականներին դպրոցների խորհուրդներն ու ծնողները շարունակում էին մարտահրավեր նետել գրքին կեղտոտ կամ անպիտան բովանդակության և ռասայական հայհոյանքների համար:

4. ofայրույթի խաղող

Johnոն Սթայնբեքի 1939 թվականի դասական «Խաղողի ցասումը», որը նկարագրում է ընտանիքի անհաջող գաղթը Օկլահոմայից դեպի Արևմուտք, հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչպես է գրքի ասոցիացիան հերթական անգամ անում ամեն ինչ ՝ հանելու իրենց գաղափարներին և հայացքներին հակադրվող առարկայական ընթերցանության նյութերը: կյանքի վրա:

Գիրքը միանգամից դարձավ բեսթսելեր ամբողջ երկրում, սակայն այն նույնպես արգելվեց և այրվեց մի շարք վայրերում, այդ թվում ՝ Կերն Կալիֆոռնիա, Կալիֆոռնիա, Jուդ ընտանիքի վերջին միգրացիոն կետը:

Չնայած Շտայնբեքի վեպը գեղարվեստական էր, այն ամուր արմատներ ունի իրական կյանքում. Գիրքը հրատարակելուց երեք տարի առաջ Միացյալ Նահանգներում երաշտը հարյուր հազարավոր միգրանտների ստիպեց տեղափոխվել Կալիֆոռնիա: Անտեր և անօթևան, շատերը վայրէջք կատարեցին Քերն կոմսությունում:

Երբ գիրքը հրատարակվեց, որոշ ազդեցիկ մարդիկ զգացին, որ իրենց անարդարացի են պատկերում, նրանք զգացին, որ Շտայնբեկը նրանց չի գնահատում միգրանտներին օգնելու ջանքերի համար: Շրջանի վերահսկիչ խորհրդի անդամներից մեկը գիրքը դատապարտեց որպես զրպարտություն և սուտ: 1939 -ի օգոստոսին, Խորհուրդը, չորս կողմ և մեկ դեմ ձայներով, հաստատեց բանաձևը, որով արգելվում է «Խաղողի ցասումը» շրջանային գրադարաններում և դպրոցներում:

Նոր ծայրահեղ անպարկեշտության գրքի հեղինակ Ռիկ Վորցմանը ասում է, որ Քերն շրջանի իրադարձությունները ցույց են տալիս 1930 -ականների Կալիֆոռնիայի ձախ և աջի խորը անջրպետը:

Ազդեցիկ տեղաբնակներից մեկը, ով հանդես եկավ արգելքի օգտին, Բիլ Քեմփն էր, տեղական դաշնակից ֆերմերների ղեկավարը, մի խումբ խոշոր սեփականատերեր, ովքեր կատաղիորեն դեմ էին կազմակերպված աշխատանքին: Քեմփը և նրա գործընկերները գիտեին, թե ինչպես պետք է օրինագիծն ընդունվեր նահանգի օրենսդիր մարմնում և գիտեին, թե ինչպես վարվել ֆիզիկապես:

Քեմփը ցանկանում էր հրապարակայնացնել շրջանի ընդդիմությունը «ofասման խաղողի» նկատմամբ: Համոզված լինելով, որ միգրանտներից շատերը վիրավորված են նաև վեպում նրանց կերպարից, նա վարձեց իր աշխատողներից մեկին ՝ Կլել Պրուետին, գիրքը այրելու համար:

Պրուետը երբեք չի կարդացել վեպը, բայց նա լսել է դրա մասին ռադիոհաղորդում, որն իրեն զայրացրել է, և նա պատրաստակամորեն համաձայնվել է մասնակցել այն ամենին, ինչ Վորցմանը նկարագրում է որպես տեսախցիկի առաջ այրված: Լուսանկարում Քեմփը և Associated Farmers- ի մեկ այլ ղեկավար կանգնած են կողք կողքի, մինչդեռ Պրուետը աղբարկղի վրա գիրք է պահում և այն հրկիզում:

Մինչդեռ, տեղական գրադարանավար Գրետչեն դանակը հանգիստ աշխատում էր արգելքը հանելու համար: Աշխատանքը կորցնելու վտանգի ներքո նա դիմեց շրջանի իշխանություններին և նամակ գրեց ՝ խնդրելով չեղյալ հայտարարել իր որոշումը:

Նրա փաստարկները գուցե խոսուն էին, բայց չաշխատեցին: Վերահսկիչ մարմինները հաստատեցին արգելքը, և այն ուժի մեջ մնաց մեկուկես տարի:

5. Ուլիսես

Jamesեյմս oyոյսի «Ուլիսը» 1918-20 թվականներին սերիական հրապարակումից ի վեր մատնեց անպարկեշտության և հանճարի սահմանը:Վեպը, որը պատմում է պայքարող նկարիչ Ստեֆան Դեդալուսի, հրեա գովազդող Լեոպոլդ Բլումի և Լեոպոլդի դավաճան կնոջ ՝ Մոլի Բլումի կյանքը, արժանացել է oyոյսի մոդեռնիստ ժամանակակիցների միաժամանակ հավանությանը, ինչպիսիք են Էռնեստ Հեմինգուեյը, SEելիոտը և Էզրա Փաունդը, իսկ արհամարհանքը ՝ հակահայկական դիտողությունների կողմից: անգլախոս երկրներում: Միացյալ Նահանգների կոմիտեները, ինչպիսին է Նյու Յորքի հակահայկական ստոր հասարակությունը, հաջողությամբ աշխատում էին «Յուլիսիսին» արգելելու համար այն հատվածից հետո, որտեղ հերոսուհին անձնատուր էր իրեն: Որպես այդպիսին, այն համարվում էր մաքսանենգ Ամերիկայում ավելի քան մեկ տասնամյակ, մինչև ԱՄՆ -ի դատարանում նշանակալի լկտի որոշում կայացվեց:

«Ուլիսես» անունով գիրքը չեղյալ հայտարարեց արգելքը 1933 թվականին: Բրիտանիան նույնպես արգելեց վեպը մինչև 1930-ականների կեսերը `նրա բացահայտ մտերմության և մարմնական գործառույթների գրաֆիկական պատկերման համար: Ավստրալիան, այնուամենայնիվ, բռնի կերպով ճնշեց վեպը դրա հրապարակումից մինչև 1950-ականների կեսերը, քանի որ նախկին մաքսային նախարարը պնդում էր, որ Ուլիսը հիմնված է ստեղծողի և Եկեղեցու ծաղրանքի վրա, և որ նման գրքերը վնասակար ազդեցություն են ունենում Ավստրալիայի ժողովրդի վրա: Թեև ոմանք ներկայումս կարող են գիրքը համարել անպարկեշտ և ոչ պիտանի հանրային ընթերցման համար, Ուլիսը աշխարհի համալսարանների կողմից բարձր է գնահատվում գիտակցության հոսքի հմուտ պատկերման, ինչպես նաև ժամանակակից մարդկային պայքարի տարբեր թեմաներ միահյուսող ուշադիր կառուցված սցենարի համար:.

6. Ալիսի արկածները հրաշքների աշխարհում

Ոմանք կարող են զարմանալ, երբ Լյուիս Քերոլի «Ալիսայի արկածները հրաշքների աշխարհում» արգելված գրքերի ցանկում: Այնուամենայնիվ, մանկական գիրքը մի փոքրիկ աղջկա մասին, որը երազում էր նապաստակին նետել փոսից և հանդիպել անտրամաբանությամբ լի անհեթեթ աշխարհին և բոլոր ձևերի, գույների և չափերի տարբեր արարածների, ժամանակի ընթացքում հարձակման է ենթարկվել և արգելվել մի քանի տարբեր պատճառներով:

1900 թվականին Միացյալ Նահանգների դպրոցներից մեկը հանեց գիրքն իր ուսումնական ծրագրից ՝ պնդելով, որ այն պարունակում է անեծքներ և ձեռնաշարժության և սեռական այլ երևակայությունների ակնարկներ, ինչպես նաև նվազեց որոշ հեղինակությունների կարգավիճակը երեխաների աչքում: Երեք տասնամյակ անց, աշխարհի մյուս ծայրում, Չինաստանի նահանգներից մեկում գիրքն արգելվեց կենդանիներին մարդկային լեզվով օժտելու համար, քանի որ նահանգապետը մտավախություն ուներ, որ մարդկանց հետ նույն էշելոնով կենդանիներ աճեցնելու հետևանքները կարող են աղետալի լինել հասարակության համար:

Եվ վերադառնալով Նահանգներ, 1951 թվականին Դիսնեյի «Ալիսը հրաշքների աշխարհում» անիմացիոն արտադրությունից մոտ մեկ տասնամյակ անց, գիրքը կրկին ողջունվեց սարսափով, այս անգամ 1960 -ականներին Ամերիկայի փոփոխվող մշակույթի ծնողների կողմից, քանի որ նրանք կարծում էին, որ նա ֆիլմը խրախուսեց նորացող թմրամիջոցների մշակույթը ՝ հալյուցինոգեն դեղամիջոցների օգտագործման բացահայտ ակնարկով: Չնայած տարբեր մշակութային աղանդների նմանատիպ հորդորներին, Քերոլի բառախաղերով լցված աշխատանքը ժամանակի փորձությունն է կրել և գովաբանվել է այն ժամանակ ի հայտ եկող մաթեմատիկական, քաղաքական և սոցիալական համակարգերի խորաթափանց և օրիգինալ քննադատության համար:

7. Լոլիտա

Վլադիմիր Նաբոկովի «Լոլիտա» -ի հրատարակության նախօրեին նույնիսկ դրա հեղինակը մտածեց, թե արդյոք այն պետք է հրապարակվի: Վեպը հրատարակելու համար նրա կնոջից պահանջվեց որոշակի համոզում, և այն թողարկվեց Ֆրանսիայում հայտնի պոռնոգրաֆիկ մամուլի կողմից 1955 թվականին: Լոլիտայի վիճելի կարգավիճակը խթանեց նրա հաջողությունը ՝ այն դնելով աշխարհի ամենավաճառվող ցուցակների առաջին հորիզոնականում:

Այնուամենայնիվ, դրա բովանդակությունը, որը ընթերցողներին ներկայացվեց մահացած եվրոպացի մտավորականի հուշերի տեսքով, որը ֆանատիկորեն ձգտում էր տասներկուամյա աղջկա, մի շարք իշխանությունների համար չափազանց անպարկեշտ ստացվեց և առաջինում արգելվեց: դրա հրապարակման տասնամյակը Ֆրանսիայում, Անգլիայում, Արգենտինայում, Նոր alandելանդիայում և Հարավային Աֆրիկայում, ինչպես նաև որոշ ամերիկյան համայնքներում: Վեպի գրախոսներից մեկն այն անվանել է «բարձր հոռի պոռնոգրաֆիա ՝ զարդարված անգլերեն բառապաշարով, որը կզարմացներ Օքսֆորդի բառարանի խմբագիրներին»: Չնայած կոշտ քննադատություններին, Նաբոկովի գլուխգործոցը չմնաց չմնաց և արժանացավ գիտնականների գովասանքին, ովքեր փառաբանում էին նրա մտորումները սիրո հոգեբանության վերաբերյալ:Այսօր Լոլիտան վայելում է արգելքից ազատ կարգավիճակը ՝ զուգորդված այն փաստի հետ, որ այն հայտնի է որպես քսաներորդ դարի ամենանորարարական վեպերից մեկը:

Գրողները, ինչպես արվեստագետները, շատ տարօրինակ և խորհրդավոր անձնավորություններ են, և երբեք հաստատ չգիտես, թե ինչն է իրականում կարող մեկը մյուսի հետ կապել: Այնուամենայնիվ, Օսկար Ուայլդի և Օդրի Բիրդսլիի պատմությունը Սա հիանալի օրինակ է: Այս երկուսին հաջողվեց ոչ միայն դասավորել գործերը, այլև ընկերներ լինել, այնուամենայնիվ, մի օր ինչ -որ բան այն չստացվեց …