Երկու հարսնացու մեկ փեսայի համար. Սուրբ Եկատերինայի առեղծվածային նշանադրության գեղատեսիլ սյուժեի հանելուկը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Վերածննդի դարաշրջանի և գեղանկարչության պատմության ավելի ուշ շրջանի վարպետների աշխատանքների մեջ հաճախ կան այնպիսիք, որոնք պատկերում են «Սուրբ Եկատերինայի առեղծվածային նշանադրությունը»: Միևնույն ժամանակ, կատարվողի էությունը կարող է անորոշ թվալ. Պարզվում է, որ նման նկարների հարսնացուները կարող են լինել երկու տարբեր կանայք, սակայն փեսան միշտ մեկն է:

Առաջին հարսնացուն - Ալեքսանդրիայի Սուրբ Եկատերինա

Սուրբ Եկատերինա Ալեքսանդրիացին ապրել է Եգիպտոսում մ.թ. 3 -րդ դարում: Մինչև քրիստոնեության ընդունումը նա կրում էր Դորոթեա անունը և Ալեքսանդրիայի տիրակալի դուստրն էր: Աղջիկը հայտնի էր իր արտասովոր գեղեցկությամբ, իմաստությամբ, հոգևոր հատկություններով և, իհարկե, նախանձելի հարսնացու էր, բայց նա իր համար ցանկանում էր միայն ամենաարժանի փեսացուն `նա, ով իրեն գերազանցելու էր ամեն ինչում: Հետո Եկատերինայի մայրը նրան տարավ մի հին ճգնավորի մոտ, ով աղոթքներ էր անում քաղաքից ոչ հեռու գտնվող քարանձավում: Նա ասաց աղջկան, որ ճանաչում է նրան, ով ամեն ինչում ավելի լավն է:

Քրիստոսի կերպարը ուժեղ տպավորություն թողեց աղջկա վրա, և շուտով տեսիլք հայտնվեց նրան. Նա հայտնվեց երեխայի հետ Մարիամ Աստվածածնի առջև, բայց նա հրաժարվեց նայել Եկատերինային, քանի որ նա տգեղ էր, աղքատ և խելագար, քանի որ նա նշանված չէր Սուրբ Հոգու կողմից: Հետո աղջիկը խնդրեց երեցին կատարել իր վրա մկրտության ծեսը և սկսեց աղոթել: Նոր տեսիլքը նրան հայտնեց Կույսին և Երեխային, ովքեր Եկատերինային հարս անվանեցին և մատանին դրեցին նրա մատին:

Որոշ ժամանակ անց կայսր Մաքսիմինոսը ժամանեց Ալեքսանդրիա: Եկատերինան գնաց տիրակալի պալատ `համոզելու նրան հրաժարվել հեթանոսական աստվածների պաշտամունքից և ընդունել քրիստոնեական հավատքը: Մաքսիմինուսը կանչեց լավագույն գիտնականներին, որոնք իրենց հերթին ստիպեցին աղջկան հրաժարվել քրիստոնեությունից: Բայց աղջկա հետ զրույցից հետո իմաստունները սկսեցին հավատափոխ լինել, ինչի համար զայրացած կայսրը հրամայեց բոլորին այրել խարույկի վրա: Աղջկան հրամայվեց բանտ նետել, կայսրը նրա համար անիվով տանջանքներ հորինեց, և յուրաքանչյուր ոք, ով հետևեց աղջկան նոր կրոնի, նա պատրաստեց մահապատիժ, ներառյալ իր կինը: Լեգենդի համաձայն ՝ անիվը քանդել է երկիր իջած հրեշտակը: Կայսրի հրամանով Եկատերինան սրով գլխատվեց ՝ այդպիսով ընդունելով նահատակի մահը տասնութ տարեկան հասակում:

Եկատերինա Ալեքսանդրիացին սրբադասվեց. Դա տեղի ունեցավ մինչ եկեղեցիների բաժանումը, և, հետևաբար, սրբին հարգում են ինչպես կաթոլիկ, այնպես էլ ուղղափառ եկեղեցիները: Նրա անունով է կոչվել Ռուսական կայսրության շքանշանը, որը հաստատվել է Պետրոս I- ի կողմից: Առաջին շքանշանը, որին արժանացել է Պետրոս I- ի կինը ՝ Եկատերինան, իսկ ավելի ուշ այն պարգևատրվել է Մեծ դքսուհիներին և արքայադուստրերին: հասարակության ամենաբարձր օղակներին պատկանելու խորհրդանիշ:

Երկրորդ հարսնացուն `Սուրբ Եկատերինա Սիենացին

Բայց քրիստոնեական պատմությունը գիտեր նաև մեկ այլ Եկատերինայի, որը կաթոլիկ եկեղեցու սուրբ էր, և նա նույնպես Քրիստոսի հարսնացուն էր, որը պատկերված էր նկարներում և պատկերակներում: Նա ծնվել է Իտալիայի Սիենա քաղաքում 14 -րդ դարի կեսերին: Եկատերինան իր անունը ստացավ Ալեքսանդրիայից հենց այդ սրբի պատվին, և իր կյանքում նա առաջնորդվում էր նրանով: Յոթ տարեկան հասակում նա վերցրեց, այսպես կոչված, կուսության երդումը:Աղջկա ընտանիքը սկզբում դեմ էր, որ նա իրեն նվիրեր Քրիստոսին, նրանք փորձեցին ամուսնանալ նրա հետ և ծանրաբեռնված էին տնային աշխատանքներով ՝ կոտրելու նրա կամքը: Բայց մի օր, երբ աղոթքի ժամանակ տեսան, որ աղավնին երկնքից իջնում է նրա գլխին, դա համարեցին ի նշան վերևից և դադարեցին հակառակվել Եկատերինայի ընտրությանը: Աղջիկը բռնել է վանական ծառայության ուղին:

Մանկուց նա տեսիլքներ ուներ: Դրանցից մեկի ժամանակ Սուրբ Դոմինիկը հայտնվեց Եկատերինային, ով աղջկան հանձնեց սպիտակ շուշան - այն այրվեց, բայց չայրվեց, ինչպես աստվածաշնչյան պատմությունից չայրված թփի պես: Իսկ 1367 թվականին, երբ Սիենայում կառնավալ էր տեղի ունենում, Եկատերինան անձնատուր եղավ աղոթքներին, և Ալեքսանդրիայից եկած սրբի օրինակով նա խնդրեց Քրիստոսին «իր հավատքով ամուսնանալ»: Հետո նա և Սուրբ Աստվածածինը եկան նրա տուն, և, ինչպես Ալեքսանդրիայի Եկատերինայի դեպքում, նշանադրության արարողությունը տեղի ունեցավ: Հարսը մատին կրում էր նաև մատանի, որը կրում էր մինչև կյանքի վերջ, և բոլորի համար, բացի ինքը ՝ Քեթրինից, դա անտեսանելի էր:

Ֆոնտեբրանդ փողոցում գտնվող տունը, որտեղ տեղի է ունեցել արարողությունը, այդ ժամանակվանից ի վեր հարգվում է հավատացյալների կողմից, կառնավալի ժամանակ, կողքով անցնելիս, մասնակիցները հանում են դիմակները: Շենքի վրա գրված է. «Սա Քրիստոսի հարսնացու Եկատերինայի տունն է»:

Սուրբ Եկատերինան պատկանում էր Դոմինիկյան կարգին, զբաղվում էր ճգնությամբ ՝ նվիրվելով ողորմության գործերին: Նրա շուրջը սկսեց ձևավորվել համայնք, հետևորդների թիվը մեծացավ, Քեթրինը դարձավ առաջին կինը, ով քարոզում էր եկեղեցում: Եկատերինան նպաստեց նրան, որ պապական նստավայրը Ավինյոնից վերադարձվեց Հռոմ: Քրիստոսի հարսի նամակագրությունն ու գրական ժառանգությունը մեծ ազդեցություն ունեցան ժամանակի կրոնական քաղաքականության վրա: Ավելին, շարունակելով առեղծվածային տեսիլքների ավանդույթը, նա, ենթադրաբար, գրել է իր մի շարք ստեղծագործություններ ՝ տրանս, էքստազի վիճակում ՝ Աստծո խոսքերը գրի առնելով իր կամքին հակառակ:

Եկատերինա Սիենացին ծայրահեղ ճգնավոր կյանք վարեց, նա միս չէր ուտում և ընդհանրապես շատ վատ էր ուտում, ամբողջ տարի հագնում էր ընդամենը մեկ հագուստ ՝ ամեն ինչ տալով աղքատներին և անապահովներին: Նա, ըստ երևույթին, մահացել է ֆիզիկական և մտավոր ուժի սպառումից: Դա տեղի ունեցավ, երբ նա երեսուներեք տարեկան էր - միևնույն ժամանակ, երբ Քրիստոսն ապրում էր երկրի վրա:

Քրիստոսի հարսը նկարչության մեջ

Երկու Եկատերինաների պատմությունների մեջ հետաքրքիրն այն է, որ երկուսն էլ ճանաչվում են որպես իրական, պատմական կերպարներ: Եվ եթե պատկերագրության մեջ վարպետի նպատակն էր պատկերել սրբերի կերպարները ՝ փառավորելու իրենց արդար կյանքը և գործերը եկեղեցու անունով, ապա արվեստագետները ոգեշնչում էին հենց Քրիստոսի նշանադրության սյուժեից: Ամենից հաճախ Փրկիչը պատկերվում էր որպես մանուկ ՝ Աստվածամոր գրկում - հավանաբար նշանադրության նշանավորման հոգևոր, ոչ գենդերային բնույթը շեշտելու համար:

Թե՛ Ալեքսանդրիայի Եկատերինան, թե՛ Սիենայի Եկատերինան կարող էին հայտնվել նկարիչների կտավների վրա. Առանձին հատկանիշներով հնարավոր է որոշել, թե նրանցից ով է հանդես գալիս որպես առեղծվածային նշանադրության մասնակից: Ընդհանուր առմամբ, Մեծ նահատակ Եկատերինան ավելի հաճախ էր պատկերվում, շատ ավելի փոքր թվով նկարներ են նվիրված Սիենայի սուրբին: Բայց նկարիչ Ամբրոգիո Բորգոնյոնեն իր բոլոր եղբայրներից մի փոքր հեռու գնաց և Եկատերինայի նշանադրությունը գրեց միանգամից այս երկու սրբերի համար:

Ալեքսանդրիայի Եկատերինան սովորաբար պատկերված է թագի մեջ, երբեմն ՝ երիցուկի թիկնոցով - սրանք նրա թագավորական ծագման նշաններն են: Հաճախ նկարում հայտնվում է անիվ, սուր, սրբուհին ինքն է հագնված կարմիր հագուստով. Այս գույնը խորհրդանշում է նահատակությունը:

Եկատերինա Սիենացին պատկերված է վանական ձագարով ՝ շուշանով: Ստեղծագործության կազմը կազմող գործիչների թիվը տատանվում էր `հաղորդության առնվազն երեք մասնակիցից մինչև մի քանի տասնյակ, որոնց թվում էին այլ սրբեր, հրեշտակներ և նվիրատուներ, ովքեր վճարում էին նկարչի աշխատանքի համար:

Սուրբ Եկատերինայի առեղծվածային նշանադրությունը վերածննդի արվեստագետների շրջանում շատ տարածված թեմա է: Սեմինարներից բխող նկարները արտացոլում էին ոչ միայն բուն պատմությունը, այլև այն դարաշրջանի առանձնահատկությունները, որոնցում դրանք ստեղծվել էին:Համապատասխան կանոններին, որոնց ներսում աշխատում էին վարպետները, այս աշխատանքները, այնուամենայնիվ, մտածողության տեղիք են տալիս գեղանկարչության գիտակների հետագա սերունդներին: Օրինակ, Եկատերինային կլորացած որովայնով պատկերելու ավանդույթը, հղիության ակնհայտ նշաններով, սկզբում ընկնում է տարակուսանքի մեջ. Ի վերջո, երկուսն էլ Եկատերինան երդվել էին ամուրիություն և չէին կարող ունենալ մոտալուտ մայրության որևէ նշան:

Բայց բացատրությունը պետք է փնտրել Վերածննդի ավանդույթների մեջ, երբ երեխաների ծնունդը հռչակվեց կնոջ հիմնական նպատակը, և դա մի տեսակ գեղեցկության չափանիշ ստեղծեց այն արվեստագետների համար, ովքեր երբեմն չափազանցված գնահատում էին այս ունակությունը որպես անբաժանելի մաս: կնոջ կերպարի:

Հաճախ, այս «նշանադրություններից» մեկին նայելիս կարելի է տեսնել նկարի ստեղծման ժամանակի և վայրի նշաններ, օրինակ ՝ Պաոլո Վերոնեզեի կտավում տեղի ունեցող իրադարձությունը ավելի շատ հիշեցնում է վենետիկյան զվարճալի գնդակ, քան հանգիստ գաղտնիք: արարողություն.

Սուրբ Եկատերինայի նշանադրությունը գեղեցիկ, նույնիսկ ռոմանտիկ սյուժե է: Դրանք շատ ավելի վիճելի էին որն իր ստեղծագործություններում օգտագործել է մեծ Ռուբենսը: