Իսկապե՞ս շաման Հիմիկո թագուհին կար, որը հաջողությամբ կառավարեց ճապոնացիներին կես դար:

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Կին առաջնորդ, կին տիրակալ - սա միշտ հետաքրքրություն և ակնածանք է առաջացնում: Japanապոնիայում, որը նույնիսկ այսօր չի կորցրել հայրապետության որոշ հատկանիշներ, դեռևս կան լեգենդներ մեկ նման «գերհամար կնոջ» մասին, և պատմաբանները դեռ վիճում են `սա իրական բնույթ է, թե՞ դեռ հորինված: Ամեն դեպքում, այս պատմությունը շատ գեղեցիկ է, բացի այդ, ինչպես գիտեք, առանց կրակի ծուխ չկա: Դա կլինի հայտնի Հիմիկոյի մասին `գերագույն տիրակալ և միևնույն ժամանակ իր թագավորության քահանայապետի մասին, ով ապրել է մոտ երկու հազար տարի առաջ:

Առաջին ճապոնական տիրակալը:

Հիմիկոն (անվան այլ տարբերակ `Պիմիկո) ոչ միայն բնօրինակ կերպար է տեղական ժողովրդական բանահյուսության, դիցաբանության և, եթե կուզեք, պատմության մեջ: Սա մի գործիչ է, որն իսկապես ակնածանք ու հարգանք է ներշնչում ճապոնացիների շրջանում: Նախ, Հիմիկոն համարվում է առաջին անվանված և հաստատված տիրակալը: Փաստն այն է, որ 3 -րդ դարում մեր հողի վրա ապրած և մահացած նշանավոր մարդկանց մեծամասնության անունները, այնուամենայնիվ, տարիների տարիքի պատճառով մեզ չեն հասել: Եվ ուղղակի զարմանալի է, որ Հիմիկոյի մասին լեգենդը այսօր էլ կենդանի է ՝ սերնդեսերունդ փոխանցված:

Երկրորդ, theապոնիայի կրթության նախարարության վերջին հարցման համաձայն, տեղի դպրոցականների 99% -ը գիտի Հիմիկո թագուհու մասին և, ավելին, նրան ճանաչում է որպես պատմական կերպար: Այլ կերպ ասած, նա ճապոնացիներին հայտնի է նույն կերպ, ինչպես, օրինակ, Մայքլ acksեքսոնը երիտասարդ ամերիկացիներին: Եվ դա չի խանգարում գիտնականներին անընդհատ վիճել այն մասին, թե որտեղ էր գտնվում իր թագավորությունը, ինչպես նաև իր ՝ որպես իրական (կամ ոչ իրական) կերպարի մասին:

Նա ընտրվել է ժողովրդի կողմից

Ենթադրվում է, որ Հիմիկոյի կառավարման շրջանը ընկնում է 3-րդ դարի առաջին կեսին, երբ ճապոնական կղզիները դեռ մեկ քաղաքական պետություն չէին և ստեղծվում էին հարյուրավոր կլանային ազգերի հետ (ինչպես մինի պետությունները), որոնք միավորված էին տարածաշրջանային կոնֆեդերացիաներում: Գյուղատնտեսական կոմունաները աստիճանաբար սկսեցին իրենց տեղը զիջել թագավորություններին, քաղաքական իշխանությունը դարձավ ավելի համախմբված, իսկ սոցիալական կարգավիճակը `ավելի ու ավելի հստակ: Japaneseապոնական պատմության մեջ այս շրջանը համարվում է անցումային ժամանակաշրջան Յայոյի և Կոֆունի դարաշրջանների միջև (Յամատոյի դարաշրջանի առաջին շրջան):

Այդ օրերին կրոնական ուժը սերտորեն միահյուսված էր հոգևորի հետ, և Հիմիկո քահանայուհու համար դա լավ շրջան էր. Շամանուհիներին հարգում էին բոլորը, քանի որ մարդիկ հավատում էին, որ նրանք կարող են դուրս մղել չար ոգիներին և միևնույն ժամանակ ուղեցույցներ են մարդուց դեպի աստվածային ոգիներ ….

Քիչ բան, որը հայտնի է ժամանակակից ճապոնացիներին Հիմիկոյի և նրա գահակալության ժամանակաշրջանի մասին, քաղվել է չինական և կորեական հին ձեռագիր աղբյուրներից (ճապոնացիներն այդ ժամանակ դեռ չունեին իրենց պատմությունը) ՝ մասամբ ունենալով հնագիտական հաստատում: Մասնավորապես, Հիմիկոյի մասին կարելի է կարդալ Վեյ թագավորության ստեղծման պատմության նկարագրության մեջ (297 թ.) Եվ ավելի ուշ չինական դինաստիական պատմվածքներում: Շամանական թագուհին հիշատակվում է նաև կորեական հայտնի ամենահին տեքստերում (Historical Records of the Three Kingdoms, 1145 AD), որոնք պարունակում են կորեացի հարևանների հետ Հիմիկոյի հարաբերությունների հակիրճ նկարագրությունը:

Այս աղբյուրների հիման վրա հայտնի է, որ 2 -րդ դարի վերջին տաղանդավոր և հեղինակավոր առաջնորդի բացակայությունը ճապոնական հողերը ներքաշեց քաղաքական հուզումների և բռնությունների անդունդի մեջ: Այս ժամանակաշրջանում էր (ենթադրաբար մ.թ. 190 թ.), Երբ մարդիկ իրենց տիրակալ ընտրեցին չամուսնացած շամանուհուն:

Հիմիկոն տեղադրվեց պալատում ՝ դիտարաններով և ապահովվեց զինված պահակներով: Ըստ հին գրավոր աղբյուրների ՝ տիրակալին սպասարկում էին հազար սպասուհիներ, և նա արտաքին աշխարհի հետ կապ էր պահպանում իր «եղբոր» միջոցով, որը փոխանցում էր իր հրամանները և հայտարարությունները ժողովրդին: Գահ բարձրանալով ՝ Հիմիկոն արագ վերականգնեց խաղաղությունն ու կարգուկանոնն իր տիրույթում, և նրան հաջողվեց պահպանել այն հաջորդ 50-60 տարիների ընթացքում: Նշվեց, որ տիրակալը կարող էր արդյունավետ վերահսկել հարևան կլանների առաջնորդներին:

Կրոնական ծեսեր կատարել որպես շամանուհի, Հիմիկո թագուհին իշխում էր ավելի քան հարյուր փոքր «նահանգների» վրա, որոնք նրան ճանաչում էին որպես իրենց առաջնորդ: Իր քաղաքական կառավարման ընթացքում շամանական թագուհին առնվազն չորս անգամ դիվանագիտական պատվիրակություններ ուղարկեց Չինաստան ՝ Յամատայի ամբողջ ֆեդերացիայի անունից: Ավելին, որպես Հիմիկոյի օրինականության ճանաչում, չինական Վեյ դինաստիան նրան նույնիսկ շնորհեց «թագուհի, ընկերական Վեյ» տիտղոսը ՝ ուղեկցելով այս նվերը ոսկե կնիքով, ինչպես նաև նվիրելով հարյուրից ավելի ծիսական բրոնզե հայելիներ (այդ օրերին Արևելքում նրանք խոսում էին սեփականատիրոջ բարձր կարգավիճակի մասին) …

Հայտնի է, որ որպես նախա-ճապոնական Յամատայ ֆեդերացիայի քաղաքական և կրոնական առաջնորդ, տիրակալ-քրմուհի Հիմիկոն սիրված էր իր հայրենակիցների կողմից և միևնույն ժամանակ հարգված էր իր տիրույթից դուրս: Նրան գնահատում էին քաղաքական հնարամտության և սուր մտքի համար:

Մոռացությունը փոխարինվում է ժողովրդականությամբ

Հիմիկոն մահացել է, ըստ գրավոր տվյալների, 248 թվականին: Հայտնի է, որ մահացած թագուհու պատվին հսկա բլուր է կանգնեցվել, սակայն դրա ճշգրիտ վայրը դեռ անհայտ է (կան միայն վարկածներ):

Հետաքրքիր է, որ ո՛չ շամանական թագուհին, ո՛չ նրա թագավորությունը հիշատակված չեն հին ճապոնական տեքստերում: Որոշ պատմաբաններ դա բացատրում են նրանով, որ 8 -րդ դարից սկսած Japaneseապոնիայի իշխանությունները սկսեցին ընդօրինակել Չինաստանում հաստատված հայրապետական մոդելները, և շամանական թագուհիների առկայությունը կարող է խաթարել ճապոնական տան հեղինակությունը հարևանների աչքում: Բացի այդ, ճապոնացիների շրջանում տարածված կոնֆուցիական և բուդդայական կրոնները նույնպես չեն նպաստել հասարակության մեջ կանանց դերի բարձրացմանը: Տարիների ընթացքում Հիմիկո անունը մոռացության մատնվեց:

Շամանական թագուհին և նրա թագավորությունը ՝ Յամատայը, կրկին հիշվեցին միայն Էդոյի շրջանում (1600-1868) ՝ փիլիսոփա և քաղաքական գործիչ Հակուսեկիի և գիտնական Նորինագայի շնորհիվ: Նրանց միջև էր, որ առաջին անգամ վեճ ծագեց. Որտե՞ղ էր շամանուհու թագավորությունը և ի՞նչ քաղաքական դերակատարություն ուներ: Հակուսեկին հերքեց ճապոնական պատմությունը որպես ոչ ճշգրիտ և պնդեց, որ Յամատայը գտնվում էր Կինայի հարթավայրում ՝ Japanապոնիայի սրտում: Մյուս կողմից, Նորինագան պաշտպանեց ճապոնական պատմության ճշմարտացիությունը և նույնիսկ հայտարարեց, որ «քիչ հայտնի» թագուհի Յամատայը մեծ դեր չի խաղացել հասարակության մեջ և խաբել է չինացի կառավարիչներին հավատալու իր ուժին: Նորինագայի տարբերակը գերիշխող էր մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը:

Հիմիկո թագուհին իսկական ժողովրդականություն է ձեռք բերել 1950-70 -ականներին: Այս կերպարով կրկին հետաքրքրվեցին պատմաբաններն ու հնագետները: Ընդհանուր հետաքրքրությունը խթանեցին նաև Կիոտոյի մոտակայքում հայտնաբերված բազմաթիվ բրոնզե հայելիներով դամբարանները, որոնք հետպատերազմյան տարիների հնագետները վերագրում էին III դարին:

Ի պատիվ Հիմիկո թագուհու, գեղեցկության մրցույթներ են անցկացվում Japanապոնիայում, նա դարձավ ֆիլմերի, գրական ստեղծագործությունների, անիմե և տեսախաղերի և նույնիսկ քաղաքական մուլտֆիլմերի հերոսուհի: Ավելին, էրիկոտիկ սերիալ է նկարահանվել Հիմիկոյի մասին, իսկ կինոնկարում նա պատկերված է որպես պոռնիկ կին:

Հետաքրքիր է, որ որոշ արևելյան պատմաբաններ Հիմիկոյին նույնացնում են Ամատերասուի ՝ սինտո արևի աստվածուհու հետ:Կան զուգահեռներ նաև Կորեայի կիսահռչակ նվաճող կայսրուհի inguինգուի և այլ պատմական կամ առասպելական կերպարների հետ: