Մարդիկ, ովքեր պատրաստվում են անհետանալ Երկրի երեսից. Որտեղ են եկել չելդոնները Սիբիր և ինչպես են նրանք ապրում այսօր

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Մեր երկրի հազվագյուտ ազգությունների շարքում չելդոնները (քաղդոնները) թերևս ամենախորհրդավորն են: Սիբիրի այս բնիկ բնակիչների մասին հիշատակումներ կարելի է գտնել ռուս գրականության դասականների `Եսենինի, Մայակովսկու, Կորոլենկոյի, Մամին -Սիբիրյակի և գունագեղ սիբիրյան բառերի մասին, ինչպիսիք են` «Չգիտելը» կամ «Չհասկանալը», բոլորին հայտնի են: Չելդոններն իրենք դեռ շրջապատված են առեղծվածի աուրայով: Այս ժողովրդի ծագման վերաբերյալ դեռևս չկա կոնսենսուս: Եվ դա բարդանում է նրանով, որ այս պահին Ռուսաստանի տարածքում գտնվող չելդոնները գրեթե անհետացել են:

Նույնիսկ Էրմակից առաջ …

Ինչպե՞ս հայտնվեց այս ժողովուրդը Սիբիրում: Ըստ վարկածներից մեկի ՝ Չելդոնները կազակ վերաբնակիչների ժառանգներն են, ովքեր այս հողեր են եկել 13 -րդ դարում, եթե ոչ ավելի վաղ (Երմակից շատ առաջ), այնուհետև խառնվել տեղի բնիկ ժողովուրդների հետ: Նույնիսկ «քաղդոն» (կամ «չելդոն») բառը որոշ հետազոտողների կարծիքով համարվում է երկու գետերի ՝ Դոնի և Չալկա անունների համադրություն:

Շատ դարեր առաջ այս վայրերում Հին Ռուսաստանից ներգաղթյալների առկայությունը վկայում են շղթայական փոստը, կավե ամանների բեկորները, հատուկ տեսակի ուլունքները և այլ առարկաները, որոնք բնորոշ չեն տեղական մշակույթին, որոնք հայտնաբերվել են հնագետների կողմից:

Նմանատիպ գտածոները առատորեն հայտնաբերվել են հենց Ռուսաստանի հարավային մասում, մասնավորապես ՝ Վոլգայի շրջանում և Դոնի վրա, և պատկանում էին հին սլավոնական մշակույթին:

Իսկ Սիբիրի այն հատվածում, որտեղ ապրում էին Բուրյաթները, այն մարդիկ, ովքեր, տեղի բնակիչների կարծիքով, ծագել էին ռուս-բուրյաթական ամուսնություններից, կոչվում էին «չելդոններ»:

1895 թվականին «Ենիսեյ» թերթը հրապարակեց մի հոդված, որտեղ նշվում էր, որ Արևելյան Սիբիրում բնակվող Չելդոն ցեղը ազգակցական կապ ունի աբիսինցիների հետ (եթովպացիներ): Հեղինակը պնդում էր, որ Պերիկլեսի օրոք այս ժողովուրդն ինքնակամ տեղափոխվել է Սիբիր, և որ նա է քրիստոնեությունը բերել այնտեղ:

Ընդհանրապես, այս ժողովուրդը մեկ շարունակական առեղծված է, բայց մի բան հաստատ է. Այն շատ հին է: Անցյալ դարի շատ գիտական և գրական աղբյուրներ (հոդվածներ, բառարաններ և այլն) ասում են, որ չելդոնները Սիբիրի հնաբնակներ են և դրանք կարող են ապահով անվանել բնիկ բնակչություն:

Chaldon (cheldon) սովորական գոյական է:

Եթե ռուսների ժամանակակից սերունդը այնքան էլ ծանոթ չէ այս բառին, ապա հարյուր տարի առաջ, ըստ երևույթին, այն գրեթե հոմանիշ էր «հայրենի Սիբիր» հասկացությանը: Եսենինում մենք հանդիպում ենք տողերին. «Հիմար սիբիրյան քաղդոն, ժլատ, ինչպես հարյուր սատանան, նա է»: Մայակովսկու «Սովետսկայա Ազբուկա» -ում «CH» տառի բառ է ընտրվել «chaldon» - ը ՝ «Chaldon- ը հարձակվում էր մեզ վրա զինվորականների ուժով …»:

Իսկ գրականության մեջ նման հղումները շատ են: Այնուամենայնիվ, ամենից հաճախ այս ժողովրդի ներկայացուցիչները հեղինակները պատկերում էին ոչ այնքան գրավիչ ձևով. Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ, ըստ ռուս սիբիրյան ծերերի հիշողությունների, Չելդոնները միշտ իրենց ինչ-որ չափով հեռու էին պահում: Նրանց բնակավայրերն ունեին իրենց հնագույն ճանապարհը, բարբառը նույնպես առանձնահատուկ էր, իսկ նրանց կրոնը ՝ քրիստոնեության և հեթանոսության խառնուրդ: Օրինակ, Չելդոնի խրճիթում, կարմիր անկյունում, որը նրանք անվանում էին «աստվածուհի», սրբապատկերներից զատ, կարող էին լինել աստվածների հնագույն արձանիկներ: Եթե պատկերակը պատահաբար ընկնի, սեփականատերը միշտ շատ անհանգիստ էր ՝ ասելով. «Օ,, Աստված կվիրավորվի»:

Հետաքրքիր է, որ Սիբիրում Չելդոններին անվանում էին նաև «դեղին-փոր» կամ «դեղին-փոր»: Մարդիկ ասացին, որ իրենց մաշկը բնականաբար դեղնավուն է այն բանից, որ նրանք շատ թեյ են խմում:

Ի դեպ, Սիբիրի ռուսերեն բարբառների բառարանում հեղինակներ Բուխարևան և Ֆեդոտովը նշում են, որ մոնղոլերենում «chaldon» նշանակում է «թափառաշրջիկ», նույնը կարելի է կարդալ նաև Dahl- ում: Հետագայում «քաղդոն» բառի բացասական իմաստը փոխարինվեց չեզոքով, ինչը նշանակում էր պարզապես սիբիրյան հնաբնակ:

Վտանգված մշակույթ

Շատ քիչ բան է հայտնի ժամանակակից չելդոնների մասին: Մարդիկ, ովքեր հնարավորություն են ունեցել շփվելու նրանց հետ, ուշադրություն են դարձնում այն փաստին, որ նրանք ապրում են հեռավոր, հեռավոր սիբիրյան գյուղերում: Չելդոնի տունը ավանդաբար բաժանված է կանանց և տղամարդկանց: Տանտիրուհին թույլ չի տալիս ամուսնուն մտնել իր «տարածք», որն, իհարկե, ներառում է խոհանոցը: Տղամարդուն չի թույլատրվում պատրաստել և զբաղվել որևէ կանացի աշխատանքով, ինչպես որ կինն ավանդաբար չի կարող արական աշխատանք կատարել ՝ վերանորոգել, մանրացնել, պլանավորել: Որոշ տներում դեռևս ընդունված է պատերը ծածկել վայրի խոզուկի փետուրներով (որպես հարստության խորհրդանիշ), իսկ երեխաներն ավանդաբար որպես խաղալիք որսորդության ժամանակ օգտագործել են իրենց ծնողների կողմից բռնած եղնիկի հոդերը:

Հետաքրքիր է նաև չելդոնների մտածելակերպը. Նրանք իրենց բնույթով ինքնաբավ և ազատ մարդիկ են: Այս ազգը հպարտ է, որ միշտ ազատ է եղել: Ամենակարևորը ՝ անհիշելի ժամանակներից, նրանք դնում էին համայնքի շահերը և, ինչպես իրենք էին ասում, «իրենց գլխարկը ոչ մեկի առջև չէին հանում»: Նախամոնղոլական Ռուսաստանին բնորոշ այս մտածելակերպը նրանց հետ պահպանվել է դարերի ընթացքում ՝ ընդհուպ մինչև մեր օրերը:

Անցյալ դարի վերջին Օմսկի պետական համալսարանի երիտասարդ ազգագրագետները հարցում անցկացրին հեռավոր սիբիրյան գյուղերի բնակիչների շրջանում: Այլ հարցերի հետ մեկտեղ, նրանց խնդրել են նշել, թե ինչ ազգության են նրանք: Ավելի քան 30% -ը իրենց ճանաչեց որպես չելդոններ, և նրանք նույնիսկ ավելի շատ էին, քան նրանք, ովքեր իրենց ռուս էին անվանում:

Մինչդեռ մեր ժամանակներում այս երբեմնի բազմաթիվ մարդիկ, ավաղ, գրեթե անհետացած են համարվում: Exactlyշգրիտ հայտնի չէ, թե քանի իրական չելդոն է մնացել Ռուսաստանում, քանի որ որոշ սիբիրցիներ կարող են իրենց վկայակոչել դրանք, բայց իրականում դրանք այդպիսին չեն:

Սիբիրյան գյուղերում իսկական չելդոնները շատ քիչ են, և դրանք հիմնականում տարեց մարդիկ են: Կանխատեսվում է, որ եզակի մարդիկ կմահանան արդեն այս դարում, և հայտնի չէ, թե արդյոք հնարավոր կլինի այն վերակենդանացնել:

Բնիկ ժողովուրդների գեղատեսիլ դիմանկարներ ստիպել մեզ մտածել, որ մենք պետք է պահպանենք հազվագյուտ էթնիկ խմբերն ու նրանց մշակույթը: