«Փոքրիկ ձիու» չբացահայտված առեղծվածը. Հեղինակը ինչ թաքնված գիտելիքներ կարող է գաղտնագրել հեքիաթում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Երբ Պյոտր Էրշովը գրեց «Փոքրիկ ձիավորը», նա ընդամենը 18 տարեկան էր: Այս հեքիաթի հանճարը, որը մինչ այժմ չի կորցրել իր ժողովրդականությունը, ինչպես նաև այն, որ դրանից հետո գրողն այլևս չէր կարող որևէ արտառոց բան ստեղծել (մնացած ստեղծագործությունները ակնհայտորեն ավելի թույլ էին), չի դադարում զարմացնել ընթերցողներին և գրականագետներին. Բայց միստիցիզմի և թաքնված իմաստների սիրահարները շատ գաղտնագրված տեղեկություններ են գտնում The Little Humpbacked Horse- ում: Նրանք կարծում են, որ այս կերպ հեղինակը ցանկացել է ինչ -որ գաղտնի գիտելիք փոխանցել ժառանգներին:

Էրշովը ՝ Պուշկինի մասնակցությամբ

Տասնյակ լեզուներով թարգմանված և մեր երկրում առնվազն 150 անգամ հրատարակված այս հնարամիտ գործը պատված է առեղծվածի շղարշով: Սկզբից նշենք, որ հեղինակությունն ինքնին վաղուց կասկածի տակ է դնում որոշ գրական թերահավատներ: Քանի որ հայտնի է, որ Պուշկինը, Էրշովի ժամանակակիցը, ծանոթ լինելով հեքիաթին, այն շատ բարձր էր գնահատում և, իբր, անձամբ որոշ ուղղումներ է կատարել դրանում, ներկայացվեց մի տարբերակ, ըստ որի Ալեքսանդր Սերգեևիչն ինքը կարող էր գրել The Humpback- ը: Որպես փաստարկ բերվում են մի շարք փաստեր: Նախ, Փոքր ձիու մասին հեքիաթը գրված է Պուշկինի նման մի վանկով, երկրորդ ՝ ինչ -ինչ պատճառներով, Էրշովը պատճենը ոչնչացրել է մեծ բանաստեղծի ձեռքով կատարված խմբագրումներով, և երրորդ ՝ ո՛չ «Փոքրիկ թիկնեղից» առաջ, ո՛չ հետո: Ձի »հեղինակը չի գրել նման բարձր մակարդակի մի ստեղծագործություն:

Այնուամենայնիվ, դեռևս չկա ուղղակի ապացույց, որ հենց Պուշկինն է գրել հեքիաթը ՝ ինչ -ինչ պատճառներով հեղինակությունը վերագրելով ավելի համեստ գործընկերոջը: Էրշովը պաշտոնապես համարվում է տեքստի հեղինակը, և գրականագետների ճնշող մեծամասնությունը հավատարիմ է այս ավանդական տարբերակին:

Բայց եթե հեղինակության հետ ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է, ապա հեքիաթի շատ անսովոր սյուժեն վաղուց հետապնդում է հանելուկների սիրահարներին:

Քրիստոնեական սյուժեներին զուգահեռ

Ինքը ՝ Պիտեր Էրշովը, բացատրեց, որ Իվանի և Փոքրիկ ձիու արկածների պատմությունն ամենևին իր ֆանտազիան չէ, այլ միայն հին ժողովրդական հեքիաթների գրական վերամշակումն է, որը նա լսել է Սիբիրի բնակիչներից: Այնուամենայնիվ, վերլուծելով հեքիաթում տեղի ունեցող իրադարձությունները և դրա հերոսների պատկերները, որոշակի ծածկագրի մասին տարբերակի կողմնակիցները տեսնում են բազմաթիվ զուգահեռներ աստվածաշնչյան կերպարների հետ:

Այս վարկածի համաձայն, իմաստուն ցար Մեյդենը, որի հայրը (Արևը) նստած է Երկնքում, Աստծո մայրն է: Դե, աղջկա ամուսնությունը Իվանի հետ ամուսնություն չէ բառացի իմաստով, այլ Ռուսաստանի նկատմամբ Աստվածամոր հովանավորության խորհրդանիշ:

Նրանք նաև աջակցում են այս վարկածին այն փաստով, որ Օկունևսկի Կովչեգ կոչվող տարածքը, որը գտնվում է Արևմտյան Սիբիրում Օմսկի մոտ, որտեղ Էրշովը, իբր, մարդկանցից սյուժեներ է վերցրել, վայելում է Աբալացկայա Աստծո հատուկ հովանավորությունը: Նրանք ասում են, որ նրա կերպարը հաճախ երազում հայտնվում էր տեղի բնակիչներին:

Կետի ձուկը նույնպես համարվում է յուրահատուկ խորհրդանիշ: Քանի որ հեքիաթում հեղինակը կետը կոչում է ինքնիշխան, դա առաջացնում է մեր պետության, Ռուսաստանի կամ ընդհանրապես քաղաքակրթության հետ ասոցիացիաներ: Եվ այն, որ Իվան զգուշացնում է ձկների վրա ապրող գյուղացիներին մոտալուտ ջրհեղեղի մասին (երբ կետը պատրաստվում է սուզվել ծովի խորքերը), իբր ընթերցողին հղում է loodրհեղեղի և Նոյի իրադարձություններին ՝ հայտարարելով աղետի մոտեցման մասին: մոլորակային մասշտաբով:

Գաղտնագրման տարբերակի կողմնակիցները նաև խորհրդանիշ են տեսնում այն բանում, որ հեքիաթի հերոսը պետք է մատանի ձեռք բերի:Սա, ինչպես նաև քրիստոնեական գաղտնի գիտելիքների բանալին է, և Ռաֆը, որն օգնում է Իվանին մատանիով կրծքավանդակը ձեռք բերել, ոչ այլ ինչ է, քան ինքը ՝ Պիտեր Էրշովը: «Նա քայլում է բոլոր ծովերում, ուստի, անշուշտ, նա գիտի մատանին», - գրել է հեղինակը ՝ ակնարկելով, որ ինքն ունի այս ծածկագրի լուծման բանալին:

Արդյո՞ք կաթսաները լճեր են:

Ինքը ՝ Օկունևսկի տապանը, ի դեպ, համարվում է անոմալ վայր: Քրիստոնյաներն ու բուդդիստները նրան ճանաչում են որպես սուրբ, իսկ էքստրասենսիվ ընկալման սիրահարները `առեղծվածային: Եվ հենց այս տարածքի հետ են կապված երեք հեքիաթային կաթսաներ, որոնք որոշիչ դարձան այս սյուժեի երջանիկ ավարտի ժամանակ:

Իվանի հրաշալի կերպարանափոխությունը գեղեցիկ տղամարդու, որը խոսում է կաթսաներում հեղուկի արտասովոր հատկությունների մասին, ենթադրաբար ակնարկ է Օկենևսկի տապանի տարածաշրջանի երեք բուժիչ լճերի մասին `Օմսկի և Նովոսիբիրսկի շրջանների սահմանին: Փաստորեն, այստեղ նույնիսկ ավելի շատ նման անսովոր լճեր կան, սակայն կաթսաների նախատիպը համարվում են Լինևոն, Դանիլովոն և Շայտան-Օզերոն: Ենթադրվում է, որ դրանցով լողանալը ուժ է տալիս, բուժում է քրոնիկ և նույնիսկ մահացու հիվանդությունները, ինչպես նաև երիտասարդացնում է: Հայտնի լճերի մոտ, ի դեպ, կա բուդդիստների բնակավայր, ովքեր երկար ժամեր անցկացնում են ափին մեդիտացիայի մեջ:

Բայց, բացի դրանից, լճերից յուրաքանչյուրը, ինչպես հեքիաթի կաթսաների պարունակությունը, ունի իր առանձնահատկությունները: Օրինակ, Դանիլովը, ըստ Նովոսիբիրսկի գիտնականների հետազոտությունների արդյունքների, ոչ միայն բուժիչ ջուր է, այլև կապույտ կավ, որը տեղացիներն անվանում են «ցեխ»: Իսկ ջուրն ինքնին հագեցած է արծաթի իոններով, հանքանյութերով, յոդով:

Իսկ Լինևո լճի վրա (հին ձևով `Լենևո), որը նույնպես հարուստ է բուժիչ նյութերով, նույնիսկ որոշվեց կառուցել բալնոլոգիական համալիր:

Ինչ վերաբերում է Շեյթան լճին, ապա դրա մեջ ջուրը համարվում է մեռած, սակայն այն կոչվում է բոլորից ամենախորհրդավորը, քանի որ, ինչպես տեղացիներն են ասում, այն անհատակ է: Ենթադրաբար, մեծ խորություններում այն անցնում է ստորգետնյա ալիքով, որը կապում է այն մնացած «առեղծվածային» լճերի հետ:

Երկար ժամանակ Օկունևսկի տապանի բնակիչները հավատում էին, որ բուժիչ ազդեցությունը լիովին կարող է զգացվել միայն այն դեպքում, երբ հերթով և որոշակի հաջորդականությամբ լողում ես երեք (մեկ այլ վարկածի համաձայն `հինգ) լճերում: Եվ հենց այսպես Իվանն ընկավ կաթսաների մեջ հեքիաթից: Unfortunatelyավոք, ճշգրիտ «բաղադրատոմսը» արդեն կորել է, ուստի այժմ նրանք, ովքեր ցանկանում են բուժվել, ընկղմված են ջրային մարմիններում ՝ առանց որևէ կանոն պահպանելու: Բայց նրանք ասում են, որ նույնիսկ մեկ լճում լողալը ձեռնտու է:

Ենթադրվում է, որ այդ լճերը գոյացել են մեկ կամ մի քանի երկնաքարի անկման արդյունքում:

Քաղաքական ենթատեքստ

Առեղծվածը միստիկա է, սակայն պետական իշխանությունները տարբեր տարիներին Երշովի հեքիաթում տեսան մեկ այլ «ծածկագրում» ՝ քաղաքական: Օրինակ ՝ 1843 -ից 1856 թվականներին այն արգելվեց հրապարակել, քանի որ գրաքննությունը նրա տեքստում տեսավ թաքնված երգիծանք թագավորական իշխանության և եկեղեցու վերաբերյալ:

Հեղափոխությունից հետո ՝ 1922 -ին, խորհրդային գրաքննիչները արգելեցին հեքիաթի տպագրությունը ՝ «… այստեղ բոլորը ծնկի եկան և« Ուռա! »Տողերի պատճառով: նրանք գոչեցին թագավորին. Իսկ 1934 թվականին հեքիաթն արգելվեց, քանի որ գրաքննիչները սյուժեում ակնարկ էին տեսնում այն փաստի մասին, որ գյուղի կուլակ որդին ի վիճակի է կարիերայի սանդուղքով բարձրանալ խորհրդային երկրում պետության ղեկավարի պաշտոնին, ինչը թվում էր անընդունելի Այնուամենայնիվ, նման հիմար արգելքները անմիջապես չեղարկվեցին, և առեղծվածային հեքիաթը դեռ հպարտություն է զբաղեցնում դպրոցական ծրագրում:

Եվ շարունակելով Պուշկինի ազդեցությունը այլ գրողների ստեղծագործությունների վրա `ստեղծագործության պատմություն «Մեռած հոգիներ».