Beginks. Ինչպես են կանայք իրենց քողարկել որպես միանձնուհիներ `ազատ կյանքով ապրելու համար

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

«Բեգինկի» կոչվող կանանց շարժումը հատուկ տեղ զբաղեցրեց Եվրոպայի կյանքում: Թեև բեգինացիները հաճախ սպանվում էին, և նրանց համայնքները հետապնդվում էին այստեղ և այնտեղ, բայց շատ աղջիկներ և կանայք հեռանում էին տնից (երբեմն նույնիսկ պարզապես փախչում) ՝ միանալու բեգինացիներին: Վազորդները սրբության երդում տվեցին ՝ միանձնուհի չլինելով, բիզնես բացելով ՝ առանց որևէ արհեստանոց մտնելու, թափառելով ճանապարհների երկայնքով, չնայած նրանք ուխտավոր չէին: Եվ նաև մուրացկանները ժամանակակից ֆեմինիստների և հարյուրամյա սուֆրաջետների կուռքեր են, չնայած նրանք չգիտեին այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «կանանց իրավունքները»:

Միանձնուհիներ առանց վանքի

Բեգինյան համայնքը հիմնականում պատճենում էր կանանց վանքերը. Բեգինացիները հագնում էին համազգեստ, որը նման էր վանական զգեստների, ամեն օր աղոթում էին միասին, միասին տիրապետում էին ամբողջ գումարին և այլ գույքին, հնազանդվում էին վանահայրին, անվճար խնամում հիվանդ քաղաքացիների և ճանապարհորդների, ողորմություն խնդրում և, ամենակարևորը ՝ երդում տվեց մաքրաբարոյության: Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորը աշխարհիկ կանայք էին: Ինչու՞ կյանքը դժվարացնել ինքդ քեզ համար:

Ավանդաբար, պատասխանը փնտրվում է վանքերի պահանջած մուտքի «վճարի» մեջ. Այն ենթադրաբար բարձր էր բոլորի համար: Սակայն այս բացատրությունը ոչինչ չի բացատրում: Եթե վանքեր հնարավոր լիներ հասնել միայն շատ գումարներով (կամ ինչ -որ բան արժե դրանք), ոչ ոք երբեք չէր լսի վանական երդում տված գյուղացի կանանց մասին, և դրանք գոյություն ունեին: Եթե նրանք աղքատությունից միայնակ գնային, անհնար կլիներ այնտեղ գտնել ազնվական հարուստ ընտանիքների դուստրերին, և դրանք բավական էին: Բայց ամենազարմանալին այն է, թե ինչու են կանայք նույնիսկ հալածանքների տարիներին մուրացկանության մեջ ընկել ՝ իմանալով հարձակումների վտանգի մասին մինչև սպանություն:

Դուք պետք է հասկանաք, թե ինչու եվրոպացի կանայք ընդհանրապես գնում էին միանձնուհիների մոտ, իհարկե, բացի ջերմեռանդ հավատքից և մեղքի հանդեպ ոչ պակաս ջերմեռանդ զզվանքից (հատկապես ՝ ցանկասիրությունից): Նախ, դա կարիերա անելու սակավ հնարավորություններից մեկն էր (վանքից բացի, դեռ կար դատարանի պատվո սպասուհին, բայց տիկնանց շատ նեղ շրջանակի համար): Այո, անցյալի որոշ կանայք նույնպես ցանկանում էին կյանքում տեսնել ավելի շատ բան, քան տնային ամենօրյա ծանր աշխատանքը, երեխաների հետ կռվելը և շուկա գնալը: Վանքերում նրանք սովորեցնում էին կարդալ, գրել, երգել և երբեմն ասեղնագործություն կամ նկարել; յուրաքանչյուր միանձնուհի կարող էր դառնալ վանահայր կամ զբաղվել աշխարհիկ կնոջ համար անսովոր հետաքրքիր բիզնեսով:

Երկրորդը, դա սոցիալապես հաստատված միջոց էր ՝ ինքնադրսևորման գործընթացին մասնակցությունից զրկելու համար: Թեև իրականում կանայք մահացել են միջնադարում և Վերածննդի դարաշրջանում ոչ այնքան հաճախ, որքան ընդունված է պատկերացնել (ի վերջո, յուրաքանչյուրն անցել է դաժան բնական ընտրության միջով որպես աղջիկ և ապրել մինչև վերարտադրողական տարիքը ՝ հիմնականում ամենաուժեղը), այնուամենայնիվ, աղջիկների մեջ ծննդաբերության ժամանակ մահվան վախ կար: Երրորդ, ֆիզիկական խնդիրներ ունեցող կանանց համար վանքը «տգեղության» և ամուսին գտնելու անկարողության պատճառով ծաղրից հեռու մնալու հնարավորություն էր: Վերջապես, չորրորդը և ոչ պակաս կարևորը, վանքը հնարավորություն էր կնոջ համար փախչել հարազատների իշխանությունից, որոնց հետ նա հակամարտության մեջ էր, կամ այնպիսի իրավիճակից, որը սպառնում է սպանել (ոչ պարտադիր քաղաքականության պատճառով, երբեմն պարզապես գույքային վեճերի պատճառով):): Հինգերորդ, վերջապես, վանքը ապահովեց երաշխավորված կացարան և սնունդ:

Հիմա պատկերացրեք, որ այս ամենը կարելի է ձեռք բերել Եվրոպայի որոշ վայրերում ՝ առանց ձեր հետևի բոլոր կամուրջները այրելու:Ի վերջո, կարելի էր հեշտությամբ հեռանալ բեգիններից, ամուսնանալ. Միանձնուհիներն ամբողջ օրն զբաղված էին աշխատանքով և աղոթքներով. Սկսնակների համար սովորական աղոթքն ու տնային աշխատանքը (իր հերթին «սպասավորների» կողմից միաժամանակ մի քանի կանանց համար) տևում էին օրվա միայն մի մասը, իսկ սկզբնականը լիովին անվճար էր: լրացնել մնացած ժամանակը:

Վանահայրն ընտրվել է միասին, այնպես որ գրեթե անհնար էր պատահաբար ընկնել հազվագյուտ չարամիտ մարդու իշխանության տակ: Ավելին, հնարավոր էր տիրապետել այն ամենին, ինչ ուսուցանվում է այստեղ վանքում. Ավելի կրթված քույրերը սովորեցնում էին պակաս կրթված, բայց հետաքրքրասեր: Եվ սա կրկին ուսուցչի և աշակերտի միակ ցանկությունն էր:

Այլասերված, հերետիկոս, ընտանիքը քանդող

Գոյություն ունի երկու տեսություն այն մասին, թե ինչպես են հայտնվել բեգինները: Մեկը ասում է, որ շքանշանը ստեղծվել է վանք չընդունված կանանց ՝ քահանա Լամբերտ լե Բեգուի նկատմամբ համակրանքի պատճառով: Մյուսն այն է, որ խաչակրաց արշավանքներում զոհված ասպետների կանայք, ովքեր չէին ցանկանում նոր ընտանիքներ ստեղծել, ինքնուրույն հաղթահարեցին համայնքի ստեղծումը, և նրանք նաև ներդրեցին համայնքի համար ընդհանուր խոստովանահարի հրավիրման պրակտիկան:

Տարբեր են նաև բեգինների անվան ծագման տեսությունները: Ոմանք նրան կապում են Le Begues- ի, մյուսները Begard շքանշանի հետ, այսինքն. բառացիորեն «ողորմություն խնդրելու», երրորդը ՝ begaan (ինչ -որ տեղ մտնել) կամ begijnen (ինչ -որ տեղից փախչել) բառերով, չորրորդը ՝ սկզբնական բեժ (բեժ) հագուստով:

Սովորաբար, փողոցում իրար կողքի կանգնած մի քանի տուն, ցանկալի է ՝ եկեղեցուց ոչ հեռու, գնվում էին սկսնակների համայնքի համար: Անվտանգության համար այս տները հաճախ շրջապատված էին մեկ բարձր պարիսպով: Երբեմն կառուցվում էր մեկ շենք, ինչպես հանրակացարանը ՝ սկսնակ; նրա դուռը նշված էր սպիտակ խաչով: Համայնքի յուրաքանչյուր անդամ ներդրում է կատարել իր հայեցողությամբ. հարուստ քույրերի ներդրումը սպասվում էր ավելի բարձր: Կոմունայի ներսում մուրացկանները կիսում էին ունեցվածքը և այն, ինչ կարող էին տանել իրենց հետ (սանրեր, աղոթագրքեր և այլն): Ամենամեծ beguinages (իհարկե, ոչ թե մեկ շենքից) հաշվում էր երկու հազար կին:

Հասարակության մեջ տեղավորվելու, որոշակի կարգավիճակ ձեռք բերելու համար, ինչպես նաև անձնական համոզմունքներից, մուրացկանները ակտիվորեն ներգրավված էին բարեգործական աշխատանքներում. որբեր. Սկսած սկզբում հյուրընկալ տների, դպրոցների և մատուռների կառուցման համար գումար ստանալու համար, աղքատները քայլում էին ճանապարհներով, ողորմություն խնդրում, օգնություն խնդրում հարուստ քաղաքաբնակներից կամ զբաղվում պարզ գործերով:

Գոյության առաջին երկու հարյուր տարիները, սկսնակները ապրում էին խաղաղության մեջ, բայց աստիճանաբար նրանք սկսեցին ենթարկվել հալածանքների և հարձակումների թե՛ եկեղեցու և թե՛ աշխարհականների կողմից: Դրա պատճառները շատ էին, և եկեղեցին ուներ ամենապարզ պատճառները: Նախ, աղքատները, առանց հարցնելու, ապաստան և սնունդ տրամադրեցին արքունիքից փախչող աղանդավորներին: Երկրորդ, նրանք մշակեցին իրենց սեփական փիլիսոփայությունը, որը եկեղեցու համար նման էր հերետիկոսության. Ենթադրաբար կարելի է Աստծուն մոտենալ միայն արդար ապրելակերպով և աղոթքներով: Դա մի տեսակ անհարկի դարձրեց եկեղեցին և քահանայությունը. Դա անհնար էր ներել:

Սովորական աշխարհիկ մարդկանց և աշխարհիկ իշխանությունների զայրույթը շատ ավելի հասկանալի էր: Թեև մուրացկանների վրա հարձակվողները եկեղեցուց հետո բարձրաձայն կրկնում էին իրենց հերետիկոսության մասին կամ մեղադրում նրանց գաղտնի և զանգվածային լեսբուհու անառակության մեջ, բայց ամեն ինչ այլ էր: Անկախ, լավ կազմակերպված կանանց համայնքը ՝ իր ներքին ենթակառուցվածքներով, կասկածանքով էր վերաբերվում իշխանություններին և նյարդայնացնում բնակիչներին: Բացի այդ, փախուստի մեջ թաքնված էին անհնազանդ դուստրեր, և շատ լքված կանայք, ովքեր ապաստան և սնունդ էին փնտրում, իրականում լքեցին իրենց ամուսիններին ՝ չդիմանալով ծեծին և բռնություններին (և առանց սիրահարի, ում հետ, ծայրահեղ դեպքում), նրանք կարող էին փախչել) …

Համայնքների բարձր կազմակերպվածությունը փախստականներին թույլ տվեց բիզնես վարել հատկապես արդյունավետ և որոշ ոլորտներում մրցակցել ներսից ոչ այնքան կազմակերպված սեմինարների հետ. ակտիվորեն «քամել» հանուն հաճախորդների ընդլայնման և նախկինում կանացի զբաղմունքների, ինչպիսիք են հագուստի կարելը կամ գարեջուր պատրաստելը: Ընդհանրապես, մուրացկանները հասկացողություն չգտան հասարակության բոլոր մակարդակներում, որքան էլ որ լավ լինեին նրանց գործերը: Նրանց համայնքները վտարվեցին, իսկ մյուսներին լավ արարք թվաց Բեգունկային սպանելը:

Այնուամենայնիվ, չնայած Եվրոպայում բռնի թափառումների ՝ հանգիստ անկյուն որոնելու, իշխանության մեջ գտնվողների հավիտենական դժգոհությանը, վատ ասեկոսեներին, փախուստի դիմած համայնքներինը երկար ժամանակ գոյություն ուներ. Մնացել էին չափազանց շատ կանայք, ովքեր պատրաստ էին մշտապես ապրել տեղափոխվելու պատրաստակամություն, բայց միայն տուն չվերադառնալու բռնակալ հայրերի կամ հարազատների մոտ, ովքեր պատրաստ են սպանել աղքատ ժառանգության համար: Վերջին նորածինը մահացել է 2013 թվականին, իսկ Եվրոպայում դեռ կարող եք տեսնել այստեղի և նախկինի սկզբնական շինությունների շենքերը:

Ավաղ, Բեգինկայի «կարիերան» փառք չտվեց, այն կարող էր ապահովել միայն վանքը: Հիլդեգարդ Բինգեն, միջնադարյան գուշակ և միանձնուհի, որի երաժշտությունը տեղ է գտել ձայնասկավառակների վրա, սա օրինակ է: