Ինչպես Գեբելսը կապվում է օլիմպիական կրակի պատմության հետ, և ով է 30 -ական թվականներին անվանվել «գերմանական սպորտի մանրէ»

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հավանաբար ոչ բոլորը գիտեն, որ օլիմպիական ջահի լուսավորության և շարժման հիմնադիրը Երրորդ Ռեյխի ներկայացուցիչն էր: Եվ այսօր հույները մեծարեցին հիտլերացի հայտնի Գեբելսի նախկին գործընկերոջը ՝ որպես օլիմպիական փոխանցավազքի ստեղծող: Սա պատմականորեն ապացուցված փաստ է: Բայց քանի որ նա կապված է շատ անաչառ անձնավորության հետ, նրանք փորձում են չհիշել նրան:

Գեբելսի գաղափարը

Օլիմպիական ջահը, որը վառվել է սուրբ կրակից և ուղևորվել դեպի հաջորդ օլիմպիադայի վայրը, ոչ մի կապ չունի հին հույների ժառանգության հետ, ինչպես կարծում են շատերը: Այն լուսավորելու և մարաթոնը անցկացնելու գաղափարն ամբողջությամբ պատկանում է ֆաշիստական կազմակերպությանը, այն է ՝ գերմանական քարոզչության նախարար Պոլ Յոզեֆ Գեբելսին, որը պատասխանատու էր 1936 թվականին Գերմանիայի մայրաքաղաքում կայացած Օլիմպիական խաղերի համար:

1936 -ին, նախքան նացիստները սկսեցին իրենց մահաբեր ճանապարհորդությունը Եվրոպայով, բոլորը կարծում էին, որ Գեբելսին հաջողվել է հարություն տալ հին հույների օլիմպիական ոգուն: Մինչև Օլիմպիական խաղերի առաջին օրերը դեռ մի ամբողջ տարի կար, երբ Աթենքի թերթում հոդված հայտնվեց Օլիմպիական կրակի մարաթոնում Գեբելսի դերի մասին:

Կառլ Դիմայի գործունեությունը

Մեր ժամանակներում բոլոր երկրների օլիմպիական շարժման ներկայացուցիչները նախընտրում են Հիտլերի դաշնակցի անունը չկապել ջահը վառելու հանդիսավոր արարողության հետ: Ավելին, էստաֆետի իբր իրական ստեղծողի անունը հայտնվեց ի դեմս Կառլ Դիմի ՝ գերմանական օլիմպիականության մեկ այլ ներկայացուցչի, ով ծառայում էր որպես Ֆյուրերի մոտ Քյոլնի սպորտի գլխավոր ինստիտուտի տնօրեն: Հունական օլիմպիական կոմիտեի կայքը պարունակում է տեղեկություններ, որ բռնկման և դրան հաջորդած ջահերով մարաթոնին նվիրված առաջին միջոցառումը տեղի է ունեցել 1936 թվականին Գերմանիայի մայրաքաղաքում, որտեղ այդ պահին անցկացվել են սպորտային մրցումներ: Գաղափարի հեղինակը կոչվում էր դոկտոր Կարլ Դիեմ `գերմանացի պրոֆեսոր, ինչպես նաև Գերմանիայի օլիմպիական կոմիտեի անդամ: Եվ դա նա էր, և ոչ թե Պոլ Յոզեֆ Գեբելսը, ով առաջարկեց այս գաղափարը Գերմանիայում անցկացվող XI օլիմպիադայի կազմակերպիչներին: Այդ պահից սկսած, Հերայի հայտնի տաճարը, որը գտնվում է վերականգնված Օլիմպիայում, համարվում էր ջահը վառելու միակ ճիշտ վայրը:

Ռասիստական մարաթոն

Օլիմպիական կոմիտեի ներկայացուցիչները ոգևորությամբ նկարագրեցին հաջորդ օլիմպիադայի անցկացումը: Նրանք բոլոր գույներով նկարագրեցին սպորտային իրադարձությունների պատմության մեջ սրբազան կրակի առաջին գալուստը ՝ շեշտելով այն փաստը, որ այն էլ ավելի գեղեցիկ և հանդիսավոր դարձրեց Օլիմպիական խաղերի բացումը: Միևնույն ժամանակ, միջազգային մրցումների կազմակերպիչները երաշխավորում էին ռասայական բաժանումների բացակայությունը (այն ժամանակ մուգ մաշկ ունեցող մարդիկ և հրեաները հաճախ հետապնդվում էին):

Առաջիկա մրցույթների քարոզչությունն այնքան հզոր էր, որ դրանց բացման պահին տարբեր երկրներից մոտ երեք հազար լրագրող էր ժամանել Բեռլին:

Փաստորեն, ջահի էստաֆետը մարմնավորում էր օլիմպիական շարժման ռասիստական գաղափարը, որի հիմնադիրը հայտնի ռասիստ ծայրահեղական Պիեռ դա Կուբերտենն էր: Այնուամենայնիվ, այն ժամանակվա պատմաբանները գաղտնի էին պահում այս փաստը:

Ավելի ուշ, ավստրիացի և գերմանացի բանասեր Յոհաննես Լուկասը գրել է, որ այն ժամանակ կրակի վառման և երթի ամբողջ արարողությունը շատ կարևոր էր նացիստ քարոզիչների համար, ովքեր փորձում էին տասնմեկերորդ Օլիմպիական խաղերը ներկայացնել որպես ռազմական մրցում:Երեք հազար լավագույն մարզիկներից հերթով վառվող ջահը տանում էին Գերմանիա, և ամենուր նրանց դիմավորում էին ծափահարություններով և ուրախությամբ: Ըստ պատմաբանների, դա հենց Ֆյուրերի սպորտաձևն էր, որի կազմակերպմանը մասնակցում էին Գեբելսի ծառայությունը, սպորտային ակումբները, երիտասարդական կազմակերպությունները և ՍՍ -ն:

Դուք կարող եք կռահել կրակի, ջահի, ինչպես նաև դրա շարժման ամբողջ փոխանցումավազքի իմաստը `կարդալով նացիստական հեղինակի ՝ Հենրիխ Անեկերի բանաստեղծության տողերը, որը տեքստեր է գրել ռազմական երթերի համար: Նա ասաց, որ ջահը փոխանցվում է մեկից մյուսին: Երբ կրակի կրողը մահանում է, ջահը բարձրացնում է մոտակաը: Եվ այսպես մինչև դառը վերջ, որտեղ բոցը կփայլի հստակ լույսով: Եվ մթության մեջ ուրիշները սպասում են նրան …

«Մյուսները», իհարկե, նրանք են, ում դուր չէր գալիս նացիստը, օրինակ ՝ հրեաները: Պատմության մեջ պարտադիր չէ լինել գուրու, որպեսզի, հաշվի առնելով, որ նման տեքստերը գրվել են փոթորկողների և Հիտլերի կազմակերպությունների ներկայացուցիչների համար, հասկանալ, թե ինչու է կրակը մթության մեջ տեղափոխվում, և ումից այն պետք է մաքրի աշխարհը: Ի դեպ, այս միտումը դեռ առկա է կրակ վառելու յուրաքանչյուր արարողության ժամանակ, որին անփոփոխ ներկա են «աստվածային» կերպարները `աստվածներն ու քրմուհիները: Այս ամենը շատ նման է հին հույների ավանդույթների և արարողությունների վրա նացիստների ազդեցությանը: Unfortunatelyավոք, նույնիսկ հնագիտությունը չկարողացավ դիմակայել այս ազդեցությանը:

Հիտլերն ասաց, որ վերածնված օլիմպիական մրցույթի հիմքերը պետք է գտնել հեռավոր Օլիմպիայում, որը համարվում էր տոների սուրբ քաղաք: Ի հիշատակ XI օլիմպիադայի, Ֆյուրերը որոշեց նորից սկսել և ավարտել հին Օլիմպիայի պեղումները ՝ այն անվանելով իր սեփական գաղափարը և ամբողջ ժողովրդի ընդհանուր ցանկությունը:

Ավարտվում է ջրում

Մի քանի տարի անց, Ֆյուրերի հրամանով սկսված հնագիտական աշխատանքներն արդեն իրականացվել էին ոչ միայն Օլիմպիայում, այլև թերակղզու մնացած մասում: Սա հիշողությունից ջնջելու համար հանձնաժողովի անդամները թաքցրեցին Գեբելսի մասնակցությունն այս գործում ՝ ժողովրդին ներկայացնելով Կառլ Դիմին որպես 1936 թվականի Խաղերի ոգեշնչող և համադրող: Պրոֆեսորը ներառված չէր Գերմանիայի նացիստական կուսակցության ցուցակներում, որը հանձնվել էր հանձնաժողովի անդամներին: Եվ հենց Կառլ Դիմային այսօր հարգում են հույն օլիմպիականները, ովքեր նրան համարում են ոչ միայն սուրբ կրակի ստեղծող, այլև Միջազգային օլիմպիական ակադեմիայի հիմնադիր: Իշտ է, նախագիծը ստեղծվել է ոչ թե Դիմի, այլ Կուբերտենի կողմից, սակայն շենքը կառուցվել է Կուբերտենի մահից հետո ՝ Դիմի և Կիկեոսի ղեկավարությամբ:

Ակադեմիայի շենքը կառուցվել է հենց Օլիմպիայում: Այստեղ, Պիեռ դե Կուբերտենի սանդղակից ոչ հեռու, գտնվում է Դիմայի հուշահամալիրը Կվիտսեոսների հետ: Դիմայի հիշատակին հատուկ տեղ է տրվում նաև Օլիմպիական խաղերի թանգարանում, որը ստեղծվել է Օլիմպիայի տարածքում: Ամեն տարի, մինչ Ակադեմիայի անդամների հանդիպման մեկնարկը, ծաղիկներ են բերվում Դիմայի և Կիցեոսի հուշարձանին:

Ազդեցության ենթարկում

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո Կառլ Դիմը անցավ հաղթողների կողմը: Այնուամենայնիվ, նա չկարողացավ թաքցնել իր նացիստական անցյալը, և առաջին հետաքննությունների արդյունքները հայտնվեցին նացիստական Գերմանիայի անկումից չորս տարի անց: Թերթերից մեկում տպագրված հոդվածում Դիման անվանվել է գերմանական սպորտի մանրէ: Նրա ելույթներում ֆաշիստական գրառումները վաղուց քննարկման առարկա են դարձել երկրի խորհրդարանի անդամների կողմից: Այնուամենայնիվ, Օլիմպիական շարժման ներկայացուցիչների բարերարությունը հուսալիորեն պաշտպանեց Կառլ Դիմին իր ամբողջ կյանքը: Մահացել է 1962 թվականին: Դիման հուղարկավորվել է գերազանցությամբ և նույնիսկ փողոցներն ու մարզական օբյեկտները կոչվել են նրա անունով:

Անցյալ դարի վերջում նախկինում Դիմային ճանաչող լրագրողներից մեկը ՝ Ռայնհարդ Ապելը, հրապարակեց Կառլ Դիմի կոչը գերմանացի երեխաներին, ովքեր հիտլերյան կազմակերպության մաս էին կազմում: Այս երեխաներին նախատեսվում էր նետել առաջնագծում: Նրանց թվում էր Ապելը: Եվ Դիմը ամբիոնից պատմեց, թե որքան հրաշալի է մահանալ Ֆյուրերի համար: Երեք հազար պատանի կար: Երկու հազար զոհվեց ռազմաճակատ ուղարկվելուց առաջին իսկ օրը: Եվ նրանք բոլորը 13-14 տարեկան էին:

Լրագրողի պատմությունը տպավորություն թողեց հանրության վրա: Հայտնի դարձան Դիմայի այլ «մեղքերը», օրինակ ՝ սպորտային ռասիզմի խթանումը:Նա ասաց, որ միայն ամենաթույլը վախենում է պայքարել այլ ռասաների ներկայացուցիչների հետ, քանի որ իսկական արիները միշտ հաղթում են, քանի որ նրանք լավագույնն են:

Դիմայի գործով դատավարությունը դեռ չի ավարտվել: Աստիճանաբար գերմանացիները վերանվանում են այն օբյեկտները, որոնց տրվել է նրա անունը: Կա պատմական արդարության աստիճանական վերականգնում:

Բայց եթե գերմանացիները տապալեցին Դիման ամբիոնից, հույները դեռևս չեն դադարում նրան մեծարել: Եվ նրանք դա անում են նույն եռանդով, որով Դիմը ծառայեց Հիտլերի ֆաշիզմին:

Դե, եթե արդար գործես, ապա Գիմբելի հուշարձանը պետք է կանգնեցվի Օլիմպիայում ՝ Դիմայի պատվանդանի կողքին: Ի վերջո, նա էր, ով գիտակցեց կրակը փոխանցելու Դիմայի գաղափարը: