17-18-րդ դարերի ռուսական գոտու ճարմանդներ. Ինչպես են դրանք հայտնվել և ովքեր են դրանք կրել

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Այս նյութը պարունակում է տարբեր ճարմանդներ և ներդիրներ, որոնք օգտագործվել են գոտիներ զարդարելու համար 17-18 -րդ դարերի երկրորդ կեսին: Վիրտուալ վերակառուցումն օգնում է այս օբյեկտները ներկայացնել իրենց սկզբնական վիճակին շատ մոտ տեսքով: Իհարկե, հագուստի նման մի կտոր, ինչպիսին է գոտին, արտացոլում էր նրա տիրոջ սոցիալական կարգավիճակը:

Ազնվականների առատորեն զարդարված գոտիները գտնվում են տարբեր թանգարանների հավաքածուներում: Մարդկանց մեծ մասն օգտագործում էր ավելի պարզ զարդարված գոտիներ, բայց ընդհանուր միտումը նույնն էր ՝ առանձնանալ ամբոխից, ընդգծել նրանց անհատականությունը: Արհեստավորները գնացին հանդիպելու հաճախորդներին ՝ գոտիների համար ստեղծելով զարդեր ՝ ճարմանդների և ներկերի տեսքով, զարդարված էմալներով և իրենց ժամանակի մշակույթն արտացոլող այլաբանական պատկերներով: Նմանատիպ իրերը ՝ զարդարված բազմագույն էմալներով, նման էին էլիտար գոտիների թանկարժեք զարդերի իմիտացիայի, բայց մատչելի էին միջին խավի համար և, հետևաբար, լայն տարածում գտան 17-րդ դարի երկրորդ կեսին: Բարեփոխումների մեկնարկով Պետրոս I և վերևից քարոզվող արևմտյան արվեստի նմուշների զանգվածային ներթափանցումը Ռուսաստան, ազգային ավանդույթներն աստիճանաբար տեղի են տալիս իմիտացիային և դրա հիման վրա արվեստում եվրոպական ուղղության ռուսերեն տարբերակի ստեղծմանը:

17 -րդ դարի գոտու ճարմանդների գտածոները տարածված չեն, և, առավել հաճախ, դրանց վիճակն անմխիթար է: Էլ չենք ասում էմալի կորստի, գյուղտեխնիկայի մեխանիկական վնասների կամ օքսիդների քարանձավների մասին, որոնք այնքան են փչացնում արհեստական ստեղծագործությունը, որ այն քիչ նմանություն ունի շատ տարիներ առաջ վարպետի ձեռքից դուրս եկած պայծառ ու էլեգանտ արտադրանքի հետ: Ամբողջ կտոր գտնելը հազվադեպություն է, շատ ավելի հաճախ ՝ ճարմանդների կեսը կամ նույնիսկ փոքր բեկորը: Հազվագյուտ են նաև գոտու տախտակների գտածոները, որոնք ամրացված էին գոտու կտավին կամ զարդարված կախովի ժապավեններով զենք կրելու համար:

Լուսանկարներում դուք կարող եք տեսնել որոշ պահեր, որոնք պատկերում են առարկաների վիճակը, երբ դրանք հայտնաբերվել են կամ դրանք գետնից լվացվելուց հետո: Այս գրքում ամբողջական ճարմանդների բոլոր պատկերազարդումները կատարվում են վիրտուալ վերակառուցման միջոցով: Հեղինակը, հնարավորության դեպքում, ձգտում էր փոխանցել այնպիսի առարկա, որը նա դուրս էր գալիս վարպետի ձեռքից `արհեստավոր:

Գոտին, որպես անձի հագուստի մի մաս, կազմելով շրջանաձև տեսք, հնագույն ժամանակներից ի վեր ծառայում էր որպես իր տիրոջ պահապան-պաշտպան: Հյուսված և հյուսված գոտիները պատրաստված էին հատուկ պաշտպանիչ նպատակներով, նույն նպատակն են հետապնդում գոտու ճարմանդի պատկերները: Ենթադրվում էր, որ գոտիավոր անձը «վախենում էր դևից», ո՛չ բրաունին, ո՛չ գոբլինը նրան չէին դիպչի: Երիտասարդների միությունը ամրացնող գոտու կախարդական հատկությունները օգտագործվել են նաև հարսանյաց արարողության ժամանակ. Հարսը կամ փեսան և հարսը կապված են գոտիով, հարսնացուի օժիտով հանգույց, փեսայի համար տորթ առաջին ամուսնությունից հետո, փեսայի համար բաժակ կամ շիշ և այլն: 17-րդ դարի գոտու ճարմանդների վրա առասպելաբանական և հեքիաթային կերպարների հարստությունը խոսում է ժողովրդի մեջ ավանդույթի գոյության շարունակության մասին, որն իր արմատներն ունի հին սլավոնների հեթանոսությունից: Խորհրդանիշերի արևմտյան մեկնաբանություններին Ռուսաստանի լայն ծանոթությունը տեղի կունենա ավելի ուշ ՝ նոր դարասկզբին, 1705 թվականին «Խորհրդանիշեր և խորհրդանշաններ» գրքի հրապարակումից հետո: Peterար Պետրոս I- ը ներմուծեց եվրոպական խորհրդանիշները ազնվականների կյանքում, սակայն հասարակ մարդիկ երկար ժամանակ ապրում էին հին, ավանդական գաղափարներով `առօրյա կյանքում օգտագործվող տարբեր խորհրդանիշների վերաբերյալ:

Անհնար էր փաստել, թե ով կարող էր նման ճարմանդներով գոտիներ կրել. Առկա աղբյուրներում հիմնականում ներկայացված են թանկարժեք մետաղներից պատրաստված ճարմանդներ, որոնք մաշված են հասարակության վերին շերտերից: Այնուամենայնիվ, հայտնաբերված ապրանքները, չնայած ձուլման աշխատողների կողմից և իրականում զանգվածային արտադրություն էին, զարդարված էին բազմագույն էմալներով, և այդ տեխնոլոգիան այն ժամանակ էժան չէր: Առաջին հարցը, որ ծագում է այս ճարմանդներին ծանոթանալիս, այն է, թե ինչի համար էին, բացի գոտու սովորական գործառույթից, նման բռնակներով գոտիները: Դիտարկենք նման նպատակի հիմնական տարբերակը `զենք կրելը: Վերոնշյալ պատկերներում նման ճարմանդներով գոտիների պատկերներ չկան, ինչը հասկանալի է, այն ժամանակ, երբ ապրում էր այս գծանկարների հեղինակը, նման ապրանքներն այլևս չէին հանդիպում: Իսկ ավելի թանկ իրերը, որոնք պատկանում էին բարձր դասին, հասանելի էին ուսումնասիրության և էսքիզների համար:

Հավանաբար, էմալներով զարդարված ճարմանդներով գոտիները նախատեսված էին ծառայող փոքր ազնվականների, հարուստ քաղաքաբնակների, միջին դասի առևտրականների և այն քաղաքացիների այլ կատեգորիաների համար, ովքեր գումար ունեին դրանք գնելու համար: Ինչ վերաբերում է 17 -րդ դարի ազնվականներին, հաճախ իրենց հայրերից բաժանված ազնվական երեխաները ունեին գյուղացիների մեկ կամ երկու ընտանիք և հերկում էին երկիրը և իրենց «կալվածքներում» խոտը հնձում իրենց ճորտերի հետ հավասար: Ֆ. Գ. -ի թվերը Ներկայացված է Սոլնցեւի «Ռուսական պետության հագուստը», որը լույս է տեսել 1869 թվականին, 17 -րդ դարի «սպասարկող մարդիկ»:

Մենք տեսնում ենք նաև 17 -րդ դարի բոյարերի կերպարների վրա ճարմանդներով գոտիներ: Ավելին, այս ճարմանդների մասերի քանակը նույնն է, ինչ սույն հոդվածում դիտարկվածների վրա `երկու մաս, որոնցում ամրացված էր գոտին, և ամրացնող մաս, որը բաղկացած էր երկու մասից:

Գոտու ճարմանդների տեսակները Ռուսաստանում 17 -րդ - 18 -րդ դարերի սկզբին:

Հաշվի առեք Մոսկվայի նահանգում 17 -րդ դարերում `18 -րդ դարերի սկզբին, գոտիների վրա օգտագործվող ճարմանդների տեսակները, բայց նախ անհրաժեշտ է համառոտ պատմել տարբեր գոտիների պատերի ծագման մասին:

Առավել հնագույնը ճարմանդների տեսակն է ՝ մանգաղափողով կողպեքով: Վլադիմիր Պրոկոպենկոն կատարեց տարբեր գոտիների ճարմանդների և ամրացվող զենքերի ծագման գերազանց ուսումնասիրություն: Ահա մեջբերում նրա աշխատանքից.

Նման ամրացումների զարգացումը «Երկու հանգույց - մանգաղ» կողպեքի տեսակն է: - գրում է Վ. Պրոկոպենկոն:

Այժմ մենք դիմում ենք շարժական օղակներից բաղկացած կողպեքով կողպեքի երրորդ տեսակին: Նման ճարմանդների ծագման պատմությունը գնում է դարեր առաջ: Նրանք Չինաստանում հայտնի են 10 -րդ դարից:

Ռուսաստանում այս տեսակի ճարմանդը օգտագործվում էր արդեն XII-XIII դարերում: Կան հազվագյուտ նմանատիպ գտածոներ ՝ արծաթից գցված, ճարմանդներ ՝ բազեի պատկերով: Ի տարբերություն ստորև ներկայացված 17 -րդ դարի ճարմանդների, որտեղ այս հատվածը շարժական է և ամրացված է ծխնիներին, «բանալին» գցվում է ճարմանդի մի մասի հետ միասին, ինչպես Մին դինաստիայի ճարմանդների վրա:

Նախամոնղոլական շրջանի այս տեսակի ճարմանդների մեկ այլ տարբերակ ցուցադրված է լուսանկարում (A):

Այս տեսակի ճարմանդը լայնորեն կիրառվում էր նաև Ոսկե Հորդայում: Մինչ իսլամի ընդունումը, տարբեր սյուժեներով ճարմանդներ էին տարածված ՝ արտադրված չինացի վարպետների կողմից (Բ) ՝ Jinին կայսրություն, սյուժեն եղջերու էր և ծառի վրա կապիկ: XIII դար

Մոնղոլական խանների կողմից իսլամի ընդունմամբ իսլամական արվեստի կանոններն ու կանոնները սկսեցին կիրառվել `պատերը զարդարելու համար (B):

Նույն տիպի ճարմանդն էր օգտագործվում եկեղեցու հիերարխների թիկնոցին միանալու համար: Ուկրաինայում հայտնաբերված ճարմանդի կեսը, կողպեքի մեջ ՝ մեդալիոնը, կրում է տեսարանի պատկերը » Խաչելություն առաջիկա հետ . Եվրոպական ավանդույթներում բնորոշ դեկորատիվ լուծումը թույլ է տալիս իր գոյության ժամանակը թվագրել 16-17 -րդ դարերով:

Ստորև դիտարկվող ճարմանդներում, որոնք լայնորեն տարածված էին Մոսկվայում ՝ 17 -րդ դարի երկրորդ կեսին, այս տեսակը հետագայում զարգացավ: Նորամուծությունը կողպեքի տարրերի անջատումն էր մեկ կտոր ճարմանդից: Արդիականացման արդյունքում և՛ կողպեքը ՝ սկավառակի տեսքով, և՛ բանալին ՝ կլոր ձևավորված մեդալիոնով, ստացան տեղաշարժի ավելի մեծ ազատություն: Նրանք դարձան անկախ, առանձին կառուցվածքային տարրեր:Այժմ այս տարրերը ամրացված էին ճարմանդով և օղակներով:

Ինչ վերաբերում է այս տեսակի ճարմանդներին, Վ. Պրոկոպենկոն գրում է. տարածաշրջան: Այն բաղկացած է զույգ սիմետրիկ մեծ փեղկերից ՝ կախովի համակարգով, որը նման է փքված ճարմանդներին (հակառակ կողմում ՝ ծխնիներով), շարժական ծխնիներ և «կողպեք» - «բանալին» համակարգ:

«Կողպեքը» բնութագրվում է սկավառակի վրա խաչաձև կամ «T» ձևով կտրվածքով, զարդ (A) կամ մակագրությամբ (B) կողպեքի սկավառակի պարագծի երկայնքով: Սովորաբար սա կարճ, բայց իմաստալից հատված է ավելի երկար վարվելակարգի արձանագրություններից `ասացվածքներ, որոնք լայնորեն կիրառվել են 16-17 -րդ դարերի մշակույթում:

Կողպեքը մտնող բանալին այլ ձևավորում ուներ, երբեմն կրկնում էր ճարմանդների կեսերի դիզայնը, երբեմն ուներ իր բնօրինակ լուծումը: Քանի որ իմիտացիոն ձուլվածքները կիրառվում էին տեղական մակարդակում `հիմնական արտադրական կենտրոններից հեռու, առանցքային կողպեքի վրա կան մեծ թվով ոչ ստանդարտ պատճեններ կամ պատկերների խմբագրված տարբերակներ:

Միջին դարերում գոտին կատարում էր տարբեր գործառույթներ: Նախ, նրանք, ինչպես և այժմ, հագնված էին հագուստով: Մինչև 15-17 -րդ դարերը, երբ գրպանները հայտնվում էին ռուսական հագուստի վրա, դրանից կախված էին փոքր դանակներ, բազկաթոռներ, էշեր, դրամապանակներ և կաշվե պայուսակներ `« կալիտներ »: (Ռաբինովիչ Մ. Գ., 1986. S. 85)

Լրացուցիչ ամրագոտիներ ամրացվեցին այն գոտու վրա, որի վրա կախված էր սաբերը: Անցումային ամրացման տարրը կարող է լինել տարբեր տեսակի ամրագոտիներ-կախոցներ: Բացի այդ, գոտիները զարդարված էին լրացուցիչ դեկորատիվ տարրերով, ինչպիսիք են `խորհրդանշական տարբեր պատկերներով մեդալիոններ, դեկորատիվ ծածկույթներ, գոտիների վերջավորություններ:

Խիստ պահանջներ են դրվել ճարմանդների և մարտական գոտու այլ տարրերի նկատմամբ: Ամեն դեպքում, ամրացնողը և ամրացնողները պետք է հուսալի լինեին ՝ թույլ տալով նրանց դիմակայել սաբրի ծանրությանը և շահարկմանը: Բացի գոտկատեղի գոտուց, զինվորականները կրում էին նաև լրացուցիչ գոտիներ `պարսատիկ: Այսպիսով, նկարում պատկերված նետաձիգը, ունենալով հրազեն, հատուկ պարսատիկով, կրում էր հրդեհաշիջման համար նախատեսված պարագաներ `փոշու բալոն, քաշիչ, պտուտակ և այլն:

Այժմ անդրադառնանք հենց ճարմանդների ափսեներին, որն իրականում նշված է այս աշխատանքի վերնագրում, դրանց դեկորատիվ ձևավորմանը: Դժվարությունների ժամանակից հետո սկսվում է պետության ամրապնդման և զարգացման շրջան: Հիմնական ավանդական արհեստները սկսում են արագ զարգանալ ՝ կլանելով արևմտյան մշակույթի նվաճումները: Էմալային արվեստը ծաղկում է:

Էմալ 17-18-րդ դարերի ռուսական գոտու ճարմանդների վրա

Ձուլված էմալը champlevé էմալի տեխնիկայի տատանում է: Դրա տարբերությունը կայանում է նրանում, որ պատկերը ստացվում է ոչ թե ձեռքով մետաղյա ֆոնի նմուշառմամբ, այլ այն մետաղյա ափսեի հետ միասին `հիմքով ձուլելով:

Դրանից հետո ափսեի մեջ ընկած հատվածը լցված է էմալով ՝ ենթարկվելով տաքացման, որից էմալը տարածվում է և կապվում մետաղի հետ: Այնուհետեւ ապրանքը ենթարկվել է մաքրման եւ հղկման: Էմալների ձուլման տեխնիկայում օգտագործվում են տարբեր համաձուլվածքներ ՝ ինչպես ազնիվ մետաղներ, այնպես էլ պղնձի համաձուլվածքներ, արույր և բրոնզ: Պղնձի համաձուլվածքների վրա կիրառվում է անթափանց մածուկային էմալ: Այս տեխնոլոգիան հայտնվում է Ռուսաստանում 17 -րդ դարում: Ձևավորվեցին նման արհեստի մի քանի կենտրոններ, հայտնվեցին միջնորդներ, ովքեր վաճառում էին այս ապրանքները ամբողջ նահանգում:

Գոտիների համար ճարմանդների գտածոների աշխարհագրությունը լայն է, բայց հիմնական մասը բաժին է ընկնում Ռուսաստանի եվրոպական հատվածին: Նման ճարմանդները հարուստ և պայծառ տեսք ունեն, որին նպաստում են էմալները: Այս ոճը արտացոլում է 17 -րդ դարի երկրորդ կեսի ընդհանուր միտումը `շքեղության, պայծառության և շքեղության ձգտմամբ: Մոսկվայի պետության ամրապնդումը, որը պաշտպանվում էր արտաքին և ներքին թշնամիներից, եկեղեցական ծառայությունների շքեղությունն ու թագավորական ելքերը, չէր կարող չազդել բնակչության լայն զանգվածների վրա:Բարձր խավերին ընդօրինակելու ցանկությունը և իրականացվեց էմալով զարդարված սարքավորումներ գնելու հնարավորությամբ:

Ավելացնենք, որ հայտնվեց նաև ներկված էմալի տեխնիկան, որը 17 -րդ դարի քառասունական թվականներին սկսեց գրեթե միաժամանակ օգտագործել Մոսկվայի և Սոլվիչեգոդսկի վարպետները: Պեկտորային խաչերը և կրծքային խաչերը սկսեցին զարդարվել էմալով, ինչը նախկինում արված էր, բայց ոչ նման մասշտաբով: Խաչերն իրենք են ստանում զանազան դեկորատիվ ձևեր: «Բարգավաճ» խաչեր … Հնարավոր է բացահայտել նման արտադրանքի արտադրության որոշ կենտրոններ: «Veliky Ustyug» - ը, այս խաչերի հյուսիսային ծագումը նշվում է էմալը կիրառելու եղանակով. Սպիտակ էմալի ֆոնը ծածկված է սև և դեղին կետերով, իսկ Գալգարիայի խաչը ՝ կապույտ կամ կանաչ էմալով:

Որոշելով տվյալ ճարմանդների պատմությունն ու գործառական պատկանելիությունը, եկեք ուշադրություն դարձնենք դրանց խորհրդանշականությանը և սկսենք ամենահայտնի խորհրդանիշից, որը հայտնի է որպես «Կատաղի գազան».

ՕՊ Լիխաչևի «Առյուծ-կատաղի գազան» աշխատության այս մեջբերումը լավագույն միջոցն է հին ռուսական գրականության, «հեքիաթների և լեգենդների» «Կատաղի գազան» հասկացության ուսումնասիրությունը բնութագրելու համար: Ակադեմիկոսի աշխատանքը նվիրված է այս հարցի վերլուծությանը: Միջնադարյան ժամանակաշրջանի փոքր քանդակների մեծ մասում այն դեռ առյուծ է: Առյուծը գերիշխանության խորհրդանիշ է: Նա բազմիցս ներկայացված է հերալդիկայում, իսկ ռուսական հեքիաթներում նա հանդես է գալիս որպես «գազանների թագավոր»: Եթե հիշենք աստղագուշակությունը, ապա Առյուծ համաստեղությունը կապված է Արևի հետ, և որպես խորհրդանիշ դրա հատկանիշներն ունեն արևային ձև:

Կարդացեք հոդվածի մնացած մասը. Ռուսական հեքիաթներ 17-18 -րդ դարերի գոտիների ճարմանդների վրա. Ինդրիկ գազան, Կիտովրաս - Պոլկան, Սիրին թռչուն, Ալկոնոստ և այլն: