Ինչպես ուղղափառ եկեղեցին միավորվեց Խորհրդային կարգերի հետ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Խորհրդային պետության ձևավորումից հետո տեղի ունեցավ կատաղի պայքար կրոնի դեմ, որը չխնայեց հոգևորականներին որևէ դավանանքի: Այնուամենայնիվ, Հայրենական մեծ պատերազմի բռնկումը, թշնամու կողմից երկիրը գրավելու սպառնալիքով, միավորեց նախկինում գրեթե անհաշտ կողմերին: 1941 թվականի հունիսն այն օրն էր, երբ աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունները սկսեցին գործել միասին `հայրենասիրությամբ ժողովրդին համախմբելու համար` հայրենիքը թշնամուց մաքրելու համար:

Ինչպես ուղղափառ եկեղեցին կարողացավ մոռանալ հին դժգոհությունները և անցնել խորհրդային ռեժիմի կողմը

1917 -ի հեղափոխությունից հետո ՝ մինչև Հայրենական մեծ պատերազմի սկիզբը, գրեթե 40,000 կրոնական շենքեր, որոնք փակված էին կրոնը արմատախիլ անելու համար, դադարեցին գործել միայն Ռուսաստանում: Սա այն դեպքում, երբ մինչ Խորհրդային Միության ձևավորումը ծնված բազմազգ բնակչության մեծամասնությունը ավանդաբար հավատարիմ էր այս կամ այն կրոնին, որը դարեր շարունակ գոյություն ուներ Ռուսական կայսրությունում:

Այսպիսով, 1937 թվականի վիճակագրության համաձայն, երկրի անգրագետ քաղաքացիների 84% -ը հավատացյալ էր. կրթվածների շրջանում բնակչության գրեթե 45% -ը կրոնական համոզմունքներ ուներ: Այնուամենայնիվ, չնայած կրոնի հետևորդների զգալի թվին, եկեղեցիները, մզկիթներն ու ժողովարանները զանգվածաբար փակվեցին, և քահանաները հաճախ հայտնվում էին բանտային ճամբարներում:

Թվում էր, թե կրոնի և դրա ներկայացուցիչների նկատմամբ նման ակնհայտ անարդարությունը նրանց մեջ պետք է առաջացներ նոր կառավարության բազմաթիվ հակառակորդներ, որոնք ցանկանում էին ամեն կերպ ազատվել դրանից: Այդ թվում `արտաքին թշնամու կողքին կանգնելը: Այնուամենայնիվ, դա տեղի չունեցավ. Հալածանքներից փրկված հոգևորականների մեծ մասը, մոռանալով իրենց դժգոհությունները, աջակցեցին խորհրդային կառավարությանը նացիստական զավթիչների կողմից երկրի վրա հարձակումից անմիջապես հետո: Արդեն 1941 թ. Հունիսի 22 -ին, սկսվելուց մի քանի ժամ անց: պատերազմը, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Սերգիոսը (աշխարհում Իվան Ստրագորոդսկին), իր «Թուղթ քրիստոնեական ուղղափառ եկեղեցու հովիվներին և հոտերին» կոչով, հոտին կոչ արեց ոտքի կանգնել հանուն հայրենիքի պաշտպանության:

Խորհրդային կարգերի համար ի՞նչ նշանակություն ուներ մետրոպոլիտ Սերգիուս Ստրագորոդսկու «Ուղերձը»:

Կրոնի ներկայացուցիչների բոլոր հրապարակային կոչերը արգելված էին գործող օրենքով: Այնուամենայնիվ, այդ պահին խորհրդային ղեկավարությունը բացառություն արեց, քանի որ նրանք հասկացան, որ մարդիկ ոչ միայն բարոյական, այլև հոգևոր աջակցության կարիք ունեն: Ուղերձի տեքստը նպատակ ուներ արթնացնել պետական հայրենասիրությունը և պատմական օրինակների օգնությամբ փոխանցեց ռազմական սխրանքի հոգևոր գաղափարը, ինչպես նաև թիկունքում քաղաքացիական աշխատանքի կարևորությունը Հայրենիքի համար:

Գնահատելով եկեղեցու ղեկավարության օգնությունը ՝ իշխանություններն իրենց հերթին, ի նշան երախտագիտության, բանտից ազատեցին զգալի թվով հոգևորականների: Ավելին, 1942-ից Մոսկվային թույլատրվեց անցկացնել Easterատկի արարողություն և չխանգարեց ամբողջ գիշեր տոնակատարություններին: 1943 թ. -ից քահանաները կարող էին լինել առաջնագծում, և նույն թվականին I. Ստալինը հատուկ կազմակերպեց հանդիպում երկրի գերագույն հոգևորականների հետ ՝ ցույց տալու պետության և եկեղեցու միասնությունը ընդհանուր թշնամու դեմ պայքարում:

Այս հանդիպման շնորհիվ Լենինգրադում, Կիևում և Մոսկվայում բացվեցին աստվածաբանական ակադեմիաներ, իսկ մի փոքր ուշ ստեղծվեց Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու գործերի խորհուրդը և Պատրիարքին կից Սուրբ Սինոդը:

Այն, ինչ ուղղափառ եկեղեցին արեց ճակատի համար

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին զբաղվում էր աստվածային ծառայություններով և քարոզչական գործունեությամբ ոչ միայն հետևի և առաջնագծի գոտիներում, այլև անմիջապես թշնամու կրակի տակ: Մոսկվայի պաշտպանության վճռորոշ պահին ինքնաթիռը, որի վրա եղել է Տիխվինի Աստվածամոր պատկերակը, օդային երթ է իրականացրել ՝ պտտելով ամբողջ քաղաքը: Բացի այդ, Ստալինգրադի ճակատամարտի դժվարին ժամանակաշրջանում Կիևի և Գալիչի միտրոպոլիտ Նիկոլասը երկար աղոթքներ է կատարել Աստվածամոր Կազանի պատկերակի առջև:

Լենինգրադյան քահանաները ցույց տվեցին իսկական սխրանք քաղաքի շրջափակման ժամանակ: Servicesառայությունները շարունակվում էին, չնայած զանգվածային գնդակոծություններին և ռմբակոծություններին, չնայած սարսափելի սովին և սառնամանիքին: 1942 թվականի գարնանը վեց հոգևորականներից ողջ մնացին միայն երկու տարեց հոգևորականներ: Եվ նրանք շարունակում էին ծառայել. Սովից հազիվ շարժվելով, նրանք ամեն օր աշխատանքի էին գնում «մարդկանց մեջ ոգին բարձրացնելու և ամրացնելու, վշտի մեջ քաջալերելու և մխիթարելու համար»:

Խաղաղ բնակչության և մարտիկների ոգևորության հետ մեկտեղ եկեղեցին մասնակցեց պարտիզանական շարժման ձևավորմանը և զարգացմանը: Մետրոպոլիտ Սերգիուսի հաջորդ ուղերձում, որը նա գրել է 1942 թ. Հունիսի 22 -ին, ասվում էր. ապա օգնեք նրան սննդով և զենքով, թաքնվեք թշնամիներից և վերաբերվեք պարտիզանների բիզնեսին որպես իրենց սեփական, անձնական բիզնես »:

Հաճախ, անձնական օրինակով, քահանաները հոտին ոգեշնչում էին անհետաձգելի աշխատանքի ՝ եկեղեցական ծառայությունից հետո հեռանալով, օրինակ ՝ կոլտնտեսության դաշտերում աշխատելու համար: Նրանք հովանավորում էին ռազմական հոսպիտալները և օգնում խնամել հիվանդներին և վիրավորներին. առաջնագծի գոտում քաղաքացիական բնակչության համար կազմակերպվեցին ապաստարաններ, ինչպես նաև ստեղծվեցին հագնվելու կետեր, որոնք մեծ պահանջարկ ունեին 1941-1942 թվականների ձգձգվող նահանջների ժամանակ:

Ի՞նչ դեր խաղաց Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին Հաղթանակում

Theակատի համար նվիրատվություններ հավաքելու տեսքով եկեղեցու ներդրումը անգնահատելի է `հաղթանակը մոտեցնելու համար. Միջոցները փոխանցվել են ոչ միայն ծխականների, այլև հենց քահանաների կողմից: Միայն Լենինգրադում հավաքվել է ավելի քան 16 միլիոն ռուբլի, իսկ 1941-1944 թվականներին ԽՍՀՄ ռազմական կարիքների համար եկեղեցու վճարները գերազանցել են 200 միլիոն ռուբլին: Հոգևորականների կամ քաղաքացիական կազմակերպությունների յուրաքանչյուր խոշոր ֆինանսական նվիրատվություն անպայմանորեն զեկուցվում էր «Պրավդա» և «Իզվեստիա» թերթերում:

Եկեղեցու փոխանցումները օգնեցին բանակներին զենքով և սննդով ապահովել, և նրանց հաշվին ստեղծվեց տանկերի գաղութ, որը կոչվեց Դմիտրի Դոնսկոյի պատվին, և ստեղծվեց Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու անվան ջոկատ:

Բացի այդ, Ուղղափառ եկեղեցին զգալիորեն նպաստեց դաշնակիցների աչքում ԽՍՀՄ -ի դրական պատկերի ստեղծմանը, երբ որոշվում էր 2 -րդ ռազմաճակատի բացման հարցը. Այս փաստը նշվեց նույնիսկ գերմանական հետախուզության կողմից: Շատ քահանաներ, ներառյալ նրանք, ովքեր կարողացել են անցնել բանտային ճամբարներով կամ նախկինում եղել են աքսորում, անձնական ներդրում են ունեցել Հաղթանակի գործում ՝ մասնակցելով ճակատամարտերում կամ թշնամու գծերի հետևում գտնվող պարտիզանական ջոկատում:

Ուղղափառ հոգևորականության բոլոր անդամները պետք է բաց թողնեն իրենց մորուքները: Սա շատ հին սովորություն է, որին հետևում են անառարկելիորեն: Այդ պատճառով զարմանալի է, որ որոշ կրոններում նախատեսված է մորուք կրել, իսկ մյուսների դեպքում դա խստիվ արգելված է: