Գիտնականները պարզել են մայաների հնագույն քաղաքակրթության առեղծվածներից մեկը ՝ Չիչեն Իցայի խորհրդավոր քաղաքը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Այն, ինչ մենք տեսնում ենք, միշտ չէ, ինչ ակնկալում ենք տեսնել, լինի դա բնական երևույթ, թե մարդու ձեռքի աշխատանք: Այս պնդումը շատ հաճախ ճշմարիտ է գոյություն ունեցող հնագիտական հայտնագործությունների դեպքում, երբ նոր փաստերը ստիպում են հին գտածոներին հայտնվել բոլորովին անսպասելի լույսի ներքո: Օրինակ, Մայաների հնագույն քաղաքը ՝ Չիչեն Իցան, Մեքսիկական Յուկատան թերակղզում, մի վայր է, որը գիտնականները մանրազնին ուսումնասիրել են: Այնուամենայնիվ, Չիչեն Իցան շատ գաղտնիքներ է պարունակում: Դրանցից է հնագույն միջնաբերդի գցած խորհրդավոր ստվերները:

Գարնանային և աշնանային գիշերահավասարի ժամանակ, երբ արևը շարժվում է արևելքից արևմուտք, լույսը խաղում է Կուկուլկան բուրգի հյուսիսարևելյան սանդուղքի անկյուններում այնպես, որ ստեղծվում է եզակի երևույթ: Արևի ճառագայթները բուրգի անկյունների ստվերներն են առաջացնում դեպի սանդուղքների ճաղերի ուղղահայաց հյուսիսարևելյան սահմանը: Տեսողականորեն ստեղծելով այնպիսի ազդեցություն, որ հսկա օձի ալիքաձև ստվերը աստիճանաբար սողում է աստիճաններից: Լույսի ու ստվերի այս երեւույթը տեւում է ուղիղ երեք ժամ քսաներկու րոպե: Այս երեւույթը խորհրդանշում է փոփոխվող եղանակները:

Ամեն տարի այնտեղ հավաքվում են հազարավոր զբոսաշրջիկներ ՝ ականատես լինելու այս իրադարձությանը: Այս արտասովոր երևույթը մարդկանց բերում է համայնքի վիճակի, երբ նրանց միավորում է մի բան, որը գերազանցում է ժամանակը և մշակույթը: Մեր ժամանակներում, երբ գիտության և տեխնիկայի ոլորտում կա այդպիսի առաջընթաց, ամեն ինչ այնքան արագ է փոխվում, մարդկանց գրավում են նման բաները: Ինչպե՞ս կարող էին հին մարդիկ ստեղծել այսքան գեղեցիկ և վեհ բան առանց ժամանակակից տեխնիկական միջոցների: Ի վերջո, շինարարները սխալվում էին միայն աստիճանի մի փոքր մասով. Նման ազդեցության հասնել չէր կարող:

Եվ սա Չիչեն Իցայի ստվերներից միայն մեկն է: Կան շատ ուրիշներ, որոնք կապված են խոշոր և փոքր շենքերի հետ: Հնագույն քաղաքը ծրագրված էր որպես աշխարհի կենտրոն, որտեղ Կուկուլկան գտնվում էր չորս տողերի `հիմնական կետերի խաչմերուկում: Տաճարի բուրգը դիցաբանորեն տեղակայված է ժամանակի և տարածության կենտրոնում: Այս կառույցի անկյուններն այնպես են շարված, որ այն Կուկուլկանին դարձնում է մոնումենտալ արևային հավաքիչ:

Աստվածության անունը Quetzalcoatl է, որը թարգմանվում է որպես «փետուրավոր օձ Quetzal»: Հնագիտական վկայությունները ցույց են տալիս, որ փետուրներով օձի գաղափարախոսությունը տարածվել է Մայաների ուշ շրջանում ՝ ընդհուպ մինչև 10 -րդ դար, ամբողջ Մեսոամերիկայում: Ենթադրվում է, որ Կուկուլկան ներկայացնում է Արարչագործության լեռը ՝ փետուրավոր օձերի գլխով և բերանով: Ընդհանուր առմամբ, օձի խորհրդանիշը լայն տարածում ունի մայաների տաճարների պատկերագրության և պատի նկարների մեջ: Մաշկը թափող օձը նորացման և կյանքի խորհրդանիշ էր:

Կուկուլկանի բուրգը մայաների համար խաղացել է մի տեսակ օրացույցի դերը, կամ, գոնե, օրացույցային համակարգի սկզբունքն է դրված բուրգի հիմքում: Տեռասի ինը աստիճաններում պարունակվող բուրգի տաճարի 52 վահանակներից յուրաքանչյուրը հավասար է մայաների և Տոլտեկի ագրարային օրացույցների տարիների թվին: Բուրգի ինը մակարդակները հիշեցնում են դեպի ներքևի աշխարհ Xibalba- ի ինը քայլերը: Առաջին հերթին, Կուկուլկանի բուրգը գործիք է ՝ նվիրված բնության աստվածություններին և նրանց դերին օրվա ու գիշերվա փոփոխության, ինչպես նաև կյանքի ու մահվան:

Բուրգի գագաթին գտնվող գլխավոր դուռը բացվում է դեպի հյուսիս:Կառույց բարձրացող չորս սանդուղքները ՝ մեկը յուրաքանչյուր կողմից, ունեն 91 -ական աստիճան, ինչը հավասար է 364 աստիճանի, որը վերևից կազմում է արևային տարվա 365 օր, հաաբ, մայաների համար: Հյուսիսային սանդուղքը գլխավոր սրբազան ուղին է, և այն իր հյուսիսարևելյան ճաղապատման վրա է, որ արևը եռանկյուն ստվերներ է գցում:

Հսկայական հրապարակը, որը չորս կողմից շրջապատում է Էլ Կաստիլյոն, Արարչագործության նախնական ծովի պատկերի մի մասն է, որից, մայաների ավանդույթի համաձայն, ամբողջ կյանքը ծագել է ժամանակի սկզբում: Հրապարակի հյուսիսային հատվածը, որի վրա կանգնած է Կուկուլկան, եղել է նաև հիմնական արարողությունների վայրը:

Դրա հետևում գանգերի հսկայական պատ է `ցոմպանտլին: Գանգերի կանգառի վրա փայտե սյուների կառուցվածք կառուցվեց քարե կառույցի վրա, որը նման էր փայտամածի, որի վրա ցուցադրվեցին հարյուրավոր գանգեր ՝ զոհաբերված արյունարբու մայաների աստվածներին ՝ մարդկանց:

Հրապարակի արևելյան կողմում գտնվում է riինվորների զանգվածային տաճարը և արևմուտքում գտնվող գնդակը: Այս կայքը չափազանց կարևոր էր մայաների համար. Այնտեղ անցկացվում էին ծիսական խաղեր: Իրենց համոզմունքների համաձայն ՝ անդրաշխարհի մարդիկ և աստվածությունները պայքարում էին իրական աշխարհում գերակայության համար: Սա արտացոլեց պայքարը կյանքի և մահվան միջև: Մայաները նույնպես հավատում էին, որ արևը մայր չի մտնում, այլ շարունակում է իր ճանապարհը, ինչպես «սև արևը» գիշերը անդրաշխարհում, որպեսզի հաջորդ առավոտ նորից հայտնի դառնա:

Կուկուլկանի հյուսիսում կա ևս մեկ հետաքրքիր կառույց `սենոտ: Դա օվալաձև սրբազան հոր է, իր չափսերով շատ տպավորիչ: Wideրհորը տանում է լայն ճանապարհ: Մայաները զոհասեղանին օգտագործել են սենոտը: Այնտեղ զոհերը մաքրվեցին, և բացի այդ, նրանք պետք է լինեին ցեղի լավագույն ներկայացուցիչները: Սրանք մարդիկ էին իրենց հասուն տարիքում, երիտասարդ, ոչ հիվանդ կամ հաշմանդամ: Անձրևի և ամպրոպի աստված Չաակի համար ամենալավն այն է, որ նա ոչինչ պակաս չէր ընդունի:

Հին Մայա համայնքների ամբողջ սոցիալ-տնտեսական կազմակերպությունը պտտվում էր գյուղատնտեսության շուրջ: Այս լայնություններում սրանք բերքի երկու եղանակ են: Այստեղից էլ ծագում է մայաների հավատքի կառուցվածքը և կրոնական կազմակերպությունը, որը հավատարիմ էր բնության հետ իրենց սեզոնային և ամենօրյա գործընկերությանը: Նրանց պանթեոնի աստվածներն ու աստվածությունները նրանք էին, ովքեր իշխում էին բնության ուժերի վրա ՝ արև, անձրև և բուսական աշխարհ:

Նրանց կրոնը նկարագրում է աստվածների կողմից տիեզերքի ստեղծումը, որոնք երեք անհաջող փորձերից հետո կարողացել են եգիպտացորենի խմորից մարդ ստեղծել: Առաջին հերթին, ենթադրվում էր, որ աստվածությունների հետ միաժամանակ նախնիները մասնակցում էին անհատական և ընտանեկան առօրյա կյանքի յուրաքանչյուր փուլին:

Օձը, որի պատկերներն ու քանդակները լցնում են Չիչեն Իցուն, պարզապես կենդանու կերպար չէ: Մայաների համար սա մի տեսակ փոխաբերություն է: Ի վերջո, օձի մարմինը, երբ այն շարժվում է, համեմատելի է ազնվականության կամ քահանայության անդամների անձնազոհությունից հետո ծխի արտանետումների հետ: Արյունահեղությունից հետո անձի արյունն ընկել է կեղևի վրա, որն այնուհետև այրվել է: Ենթադրվում էր, որ պտտվող ծուխը տանում է որոնողի աղոթքները նախնիներին և աստվածություններին ՝ փնտրելով նրանց առաջնորդությունը ՝ այս վտանգավոր աշխարհում ևս մեկ օր ապրելու համար: Օձ հիշեցնող պտտվող ծուխը հիշեցնում էր կյանքի անկայունության ու անկանխատեսելիության մասին:

Pառատունկը և բերքահավաքը համայնքների ամենօրյա հիմնական խնդիրներն էին: Հետեւաբար, բարենպաստ եղանակային պայմանները եւ անձրեւները շատ կարեւոր էին: Ի վերջո, վատ բերքի հետևանքները. Սով, մահ և տառապանքի ու վախի վերադարձ: Միլպերոյի (ֆերմեր) խորը առեղծվածային կապը եգիպտացորենի հետ, ոչ միայն այն որպես գոյության և ապրուստի իրական միջոց օգտագործելը, դեռևս ապրելակերպ է, որը բոլորովին խորթ է ոչ ավանդական համայնքներին:

Ներքին տաճարի միջանցքում հայտնաբերվեց կարմիր յագուարաձև նստատեղ, որը կարող էր գահ ծառայել քահանայապետի համար: Նստատեղի վրա փիրուզագույն խճանկարային սկավառակ կար: Յագուարը կարմիր գույն ունի, ատամները `կայծքարից, աչքերն ու մարմնի բծերը` փոքրիկ ջադե սկավառակներից:

Քարանձավը, որը կոչվում է Մայա Բալամկու կամ «Աստված-Յագուար», Չիչեն Իցայի ստվերներից մեկն է, նրա հին անունը անհայտ է: Յագուարը Միջերկրածովյան և այլ ամերիկյան առասպելների կենտրոնական դիցաբանական կերպարն է `կենդանու` կամքով անդրաշխարհ մուտք գործելու և դուրս գալու ունակության հավատքի շնորհիվ: Մայաների խեցեղենը հայտնաբերվել է Բալամկուի ավելի խորը հատվածներում, որը նախորդել է տոլտեկների առաջին ժամանումին. Քաղաքը կարող է լինել շատ ավելի հին, քան ենթադրվում էր: Այս կարևոր հայտնագործությունը, անկասկած, կօգնի վերաշարադրել Չիչեն Իցայի պատմությունը:

Հին Մայաների բոլոր ավանդույթները բավականին համեմատելի էին այսօրվա ավանդույթների հետ: Նրանք խորհրդանշորեն ցուցադրում են նույն մտահոգությունը կյանքի ամենօրյա դժվարությունների և գյուղատնտեսությունից հասարակության կախվածության վերաբերյալ: Կուկուլկանի ներսում հայտնաբերված բուրգը, այսպես կոչված, «ներքինը», նման ստվերներ չէր գցում, ինչպես այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք: Հնարավոր է, որ այն կատարել է եղանակների օրացույցային փոփոխությունը ցուցադրելու պարզ գործառույթը:

Շատ ավելին կարելի է ասել Չիչեն Իցայի և ամենահին քաղաքի ստվերների մասին: Մնացել է ավելին հայտնաբերել ՝ վերգետնյա և ստորգետնյա, ինչպես ցույց է տալիս մեզ Բալամկու քարանձավի աշխատանքը: Բացի այդ, Մեծ հրապարակում պեղումների ծրագրերը, որոնք սկսվել են 2009 թվականին, հայտնաբերել են թաղված կառույցներ, որոնք կառուցվել են մինչ Կուկուլկան բուրգի հայտնվելը: Այդ ժամանակ արդեն հայտնի էր բուրգի ներսում: Անտիկ քաղաքի գաղտնիքների և նրա հրաշալիքների անհավանական հայտնագործությունները, անշուշտ, կշարունակվեն: Չիչեն Իցան տպավորում է իր մասշտաբով և ճարտարապետությամբ: Քաղաքում ամեն ինչ մտածված է ամենափոքր մանրամասնությամբ: Սա էլ ավելի հետաքրքիր է դարձնում, թե ինչու այս հոյակապ քաղաքը լքվեց: Հուսանք, պատմության այս առեղծվածը, ի վերջո, կլուծվի:

Եթե ձեզ հետաքրքրում է մայաների առեղծվածային քաղաքակրթության պատմությունը, այս մասին լրացուցիչ տեղեկություններ կարդացեք մեր հոդվածում: հնագետները հայտնաբերել են հին մայաների քաղաքը. գտածոն կարող է լույս սփռել հնագույն առեղծվածային քաղաքակրթության անկման վրա: