Աթեիստի կողմից կառուցված եկեղեցիներ. Լե Կորբյուզիեի կրոնական տարօրինակ շենքերը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Լե Կորբյուզիեն մոդեռնիզմի ամենահայտնի և միևնույն ժամանակ սկանդալային ճարտարապետներից է. Ապակուց և բետոնից պատրաստված երկրաչափական նախագծեր, մի քանի համաշխարհային մայրաքաղաքներ քանդելու և վերակառուցելու առաջարկ, հեղափոխություն ժամանակակից ճարտարապետության մեջ, պատմություն ՝ վերագրմամբ: Բայց դա նա էր ՝ աթեիստ և ապստամբ, ով իր կյանքի վերջին տարիներին նախագծեց … եկեղեցիներ:

Մատուռ Ռոնշանում

Վաղ միջնադարից այս վայրում կային կրոնական շենքեր, բայց հետագայում շենքերը ինչ -որ կերպ անհաջող էին. 1913 թվականին կայծակի հարվածից այրվեց այս տեղի մատուռը, որի հաջորդը 1944 թվականին ավերվեց ռմբակոծության ժամանակ … Եվ երբ հարց առաջացավ դրա վերականգնման վերաբերյալ, պարզվեց, որ նորը ավելի էժան է կառուցել. պարզապես պետք է լավ ճարտարապետ գտնել: Լե Կորբյուզիեն ընտրվել է տեղի իշխանությունների կողմից: Դա շատ տարօրինակ էր. Ճարտարապետը մեծացել է բողոքական ընտանիքում, բայց այն ժամանակ կրոնի հանդեպ մեծ հակակրանք ուներ: Նա եկեղեցին անվանեց «մեռած հաստատություն» և ամեն կերպ ազատեց եկեղեցու հաճախորդներին, բայց նրանք, կարծես ոգեշնչված լինելով ինչ -որ աստվածային խորաթափանցությամբ, չընկրկեցին: Ի վերջո, նրանք գայթակղեցին Լե Կորբյուզիեին ՝ առանց որևէ սահմանափակումների:

Մատուռը դարձավ նրա առաջին կրոնական շենքը և շատ բան փոխեց: Architectարտարապետը գտավ իր հավատը, թեև ոչ եկեղեցական, և գիտակցեց կրոնի կարևորությունը մարդկանց կյանքում: Եվ միևնույն ժամանակ, նա հրաժարվեց իր `բառացիորեն` երկաթբետոնե «ժամանակակից ճարտարապետության սկզբունքներից» ՝ ստեղծելով ինչ -որ փափուկ, հարթ, օրգանական, ներդաշնակորեն խառնված բնապատկերին: Այս «դավաճանությունը» բացատրվեց շենքի նպատակով: Լավ է ապրել և աշխատել ուղղանկյուն շենքերում, բայց ուղղահայացներին խորթ է հոգևոր նկրտումներն արտահայտելը:

Ռոնշանի մատուռում գործնականում չկա ավանդական քրիստոնեական սիմվոլիկա, բայց կան վկայություններ քրիստոնեության պատմության առաջին, կատակոմբի ժամանակաշրջանի մասին. Մատուռի ներքին տարածքը քարանձավի տեսք ունի, պատուհաններն ու խոստովանությունը կարծես փորագրված լինեն քարը. Մինչ օրս մատուռում մատուցվում են ծառայություններ, սակայն նրա այցելուների մեծ մասը զբոսաշրջիկներ են, ովքեր հետաքրքրված են ժամանակակից ճարտարապետությամբ:

Սենթ-Մարի-դե-լա-Տուրետի վանք

Վանքի շենքը կառուցվել է դոմինիկացի վանականների համար: Այն, անդրադառնալով ռոմանական ճարտարապետությանը, ավելի շատ նման է լքված արդյունաբերական շենքի կմախքի և առաջացնում է մտքեր այն մասին, թե ինչ կլինի քաղաքների հետ, եթե մարդիկ անհետանան: Դա այնպիսի մռայլ և վեհաշուք տպավորություն է թողնում: Theարտարապետը նախատեսում էր պաշտամունքային շենքը լուծել աշխարհիկ սկզբունքով ՝ ստեղծելով անվտանգության, ամբողջականության, մի տեսակ «ընտանիքի» զգացում: Հաճախորդները նրան խորհուրդ տվեցին ապավինել ավանդական վանքի շենքերին, և, ըստ էության, բակի հատակագիծը համապատասխանում է պահպանված միջնադարյան շինություններին: Իր մեջ փակված մռայլ հսկայական շենքը կտրուկ հակադրվում է հովվերգական անտառային լանդշաֆտին, ինչպես դաժան ու ասկետիկ վանական կյանքը հակադրվում է բնազդային, կրքոտ, բնականին:

Այստեղ Լե Կորբյուզիեն դեռ կիրառում է իր «ժամանակակից ճարտարապետության սկզբունքները», բայց դրանք արդեն մեկնաբանում է ավելի դաժան ձևով ՝ ծանր ձևեր, կոպիտ բետոն, հարթ տանիքներ, հակված հենարանային կառույցներ, մոխրագույն մակերեսների ֆոնի վրա գույնի բռնկումներ …Վերևից պարզ է դառնում, որ ամբողջ վանական համալիրը նախագծված է ուղղանկյուն գրված խաչի տեսքով: Ներսում կան բջիջներ, որոնք նման են բավականին գնացքի խցիկներին կամ նավախցիկներին. Ճարտարապետն ամբողջ կյանքում մշակում է ամենակոմպակտ և ֆունկցիոնալ կենսատարածքի թեման, չնայած դե լա Տուրետում նա դա հասկանում էր բոլորովին այլ կերպ, քան հաճախորդները: ակնկալվում է. Կասետային պատուհաններով նեղ միջանցքները տանում են դեպի բջիջներ, իսկ երկրաչափական գունավոր վիտրաժների պատուհանները ուշադրություն են գրավում: Պատուհանի ձողերի ռիթմը, որն արտասովոր տեսք ունի ինչպես դրսից, այնպես էլ ներսում, բնական լույսի շնորհիվ, օրվա ընթացքում պատերին և հատակին ստեղծում է տարբեր նախշեր: Ընդհանուր առմամբ լուսավորությունը մեծ դեր է խաղում այս նախագծում. Օրինակ ՝ թեթև թնդանոթները տեղակայված են տանիքի մակարդակում: Շենքում ձայնամեկուսացում չի նախատեսվում, և հսկայական դատարկ տարածքի ստեղծած հիանալի ակուստիկայի շնորհիվ ցանկացած խշշոց ստանում է բուռն, այլաշխարհիկ ձայն:

Վանքի շինարարական կառավարչի ՝ հույն Յանիս Քսենակիսի անունը, ճարտարապետ, կոմպոզիտոր և քաղաքական փախստական, կապված է անսովոր երկրաչափական ապակեպատման հետ: Այսօր վանքը չի գործում որպես կրոնական կառույց: Նրա տարածքում անցկացվում են գիտաժողովներ, ցուցահանդեսներ և այլ մշակութային միջոցառումներ:

Սեն Պիեռ դե Ֆիրմինի եկեղեցի

Լե Կորբյուզիեն երբեք չի տեսել այս շենքը. Այն ավարտվել է նրա մահից քառասուն տարի անց: 50-ականների կեսերին Ֆիրմինիի քաղաքապետը, ճարտարապետի ընկերը, նրան հրավիրեց աշխատել քաղաքի բարեկարգման ուղղությամբ: Տեղական ծխականը հրաժարվել է ֆինանսավորել դրա շինարարությունը 60 -ականներին ՝ պատճառաբանելով, որ նախագիծը չի բավարարում ծխականների կարիքները, իսկ ֆրանսիական օրենքն արգելում է պետական բյուջեից ֆինանսավորել կրոնական շինարարության ֆինանսավորումը: Ի վերջո, 2004 թվականին ֆինանսավորման հարցը լուծվեց, նրա աշակերտ Խոսե Ուբրերիի կողմից Լե Կորբյուզիեի գծանկարները վերջնական տեսքի բերվեցին և փոխվեցին, որպեսզի շենքը համապատասխանի շենքի ժամանակակից չափանիշներին, օրինակ ՝ օդորակման համակարգեր: Ուբրերին նշեց, որ եթե եկեղեցին հանրաճանաչ է, ապա դրա հեղինակությունը վերագրվելու է Լե Կորբյուզիեին, և եթե դա իշխանությունների, քաղաքի բնակիչների և զբոսաշրջիկների ճաշակով չէ, ապա այն ընդմիշտ կապվելու է միայն Ուբրերի անվան հետ:

Նույնիսկ մոդեռնիստական ճարտարապետության համար այս եկեղեցին անսովոր տեսք ունի: Նրա կոնաձև ձևը խորապես խորհրդանշական է: Նախ, դա վերաբերում է հենց Ֆիրմինիի արդյունաբերական բնույթին ՝ հանքարդյունաբերական քաղաքին: Երկրորդ, այն անձնավորում է երկնքի և երկրի միջև կապը. Պատուհանները բնական լույսի ներքո համաստեղությունների ուրվագծերն են պատերին, իսկ շենքի կոնաձև ձևը տիեզերանավի հուշում է: Փաստորեն, Ֆիրմինիի եկեղեցին չի գործում որպես կրոնական կառույց: Նրա առաջին հարկը, որն ի սկզբանե նախատեսված էր ծխական կարիքների համար, պարունակում է թանգարան ՝ նվիրված Լե Կորբյուզիեի գործունեությանը, և այն ինքնին գոյություն ունի որպես նրա հուշարձան:

Տեքստ ՝ Սոֆիա Եգորովա: