Ինչու Խորհրդային Միության երկրում աղջիկներին սկսեցին անվանել Dazdrapers, և թիմը դարձավ ավելի բարձր, քան ընտանիքը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հեղափոխության վերջում կյանքը գլխիվայր շրջվեց ոչ միայն իշխանամետ շրջանակներում: Դարավոր ավանդույթների ամբողջական վերացումը սկսվեց միանգամայն նոր կոմունիստական կարգերի միաժամանակ ներդրմամբ: Խորհրդային դարաշրջանը դեռ հնչում է փողոցների, շրջանների և քաղաքների անունների, անունների մեջ: Եվ այն ժամանակվա համապատասխան որոշ հիմքեր այսօր ընկալվում են որպես արտառոց:

Խորհրդային երեխաների նոր անուններ և բարդ հապավումներ

Նոր խորհրդային ժամանակաշրջանում ծնված երեխաներին այժմ տարօրինակ էին անվանում, ժամանակակից մարդու աչքում ՝ անուններ: Նման նորամուծությունների ամենալայն տարածքը առաջարկել են հեղինակավոր առաջնորդները, հեղափոխական առաջնորդները և ժողովրդից եկած հերոսները: Մթնոլորտային անունները, որպես կանոն, կազմված էին առաջին անվան առաջին տառերից, մի քանի ազգանուններից, և երբեմն դա կրճատված կարգախոս էր կամ խորհրդային հասարակության նվաճումների արտացոլում: Այսպես ԽՍՀՄ -ում հայտնվեցին Մառլենսը (Մարքս + Լենին), Նինելին (հակառակ ընթերցմամբ Լենինը), Մեծահասակները (Լենինը և Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը) և նույնիսկ Լուիջին, որոնք նոր մշակույթով վերծանվեցին որպես «Կենդանի Լենինը մահացավ»:

Քիմ անունը փառաբանեց կոմունիստական միջազգային երիտասարդությանը, իսկ Վեկտորը `« Մեծ կոմունիզմը TOR- ը բարձրանում է »կարգախոսը: Նմանապես ձևավորվեցին մի շարք անուններ ՝ Կրասարմ (ի պատիվ Կարմիր բանակի), Ռենատ (ա) (բաղադրիչներ ՝ հեղափոխություն, գիտություն, աշխատանք), Ռևդիտ (հեղափոխության երեխան) և, իհարկե, Գերտրուդ, փառաբանելով աշխատանքի հերոսներին: Խորհրդային գիտությունների ձեռքբերումներն արտացոլվեցին էլեկտրաֆիկացում, Դրեզին, Տրակտորինա, Էլինա (էլեկտրաֆիկացում ինդուստրացման հետ) անվանումներում: Երեխաները կոչվեցին նաև հայտնաբերված քիմիական տարրերի և հանքանյութերի անուններով ՝ վոլֆրամ, ռադիում, հելիում:

Մարդը մարդու ընկերն է

Հեղափոխությունը վերացրեց գույքի դասի բոլոր օրենքները: Թիվ մեկ հրամանը նույնիսկ չեղյալ հայտարարեց բանակի սպաներին ուղղված պատվավոր կոչը: Սովորական ցարական ռեժիմների փոխարեն հայտնվեցին բոլորովին նոր տիտղոսներ, նշաններ և մրցանակներ: Մինչև փետրվարյան իրադարձությունները ոչ ոք չգիտեր սոցիալիստական աշխատանքի հերոսի, արտադրության առաջատար Ստախանովիտի մասին: Թերթերի խմբագրություններն այսուհետ հռչակում էին հանքագործ Ստախանովի անխոնջ աշխատողներին, կթվորուհի Նիլովային, տրակտորիստ Անգելինային, մեծատառով մարդ:

Մինչև վերջերս, սովորական կոչերը «տիկին» / «երիտասարդ տիկին» և նրանց արական գործընկերները բոլորի համար վերածվում էին մեկ «ընկերոջ»: Այս ավանդույթը վաղուց արդեն ծաղրուծանակի է ենթարկվում արտասահմանից `մտավորականությունից գաղթածների կողմից: Հեղափոխական դարաշրջանի լրահոսը ՝ հագեցած նորամուծություններով և հապավումներով, լայնորեն արտացոլված է գրական ժառանգության մեջ: Այս համատեքստում թերևս ամենավառ աշխատանքներից մեկը Բուլգակովի «Շան սիրտը» ստեղծագործությունն է: Գլխավոր հերոս Շարիկովի «աբիրվալգ» առաջին խոսքը ոչ այլ ինչ էր, քան աղավաղված «Գլավրիբա»:

Կրոնական հանգստյան օրեր և հեղափոխական տոներ

Tsարական Ռուսաստանում կիրակին միշտ պաշտոնական հանգստյան օր էր: Բայց 1929 -ի գարնանը բոլշևիկները հաստատեցին հնգօրյա շաբաթը `աշխատանքային շաբաթ` մեկ, հինգերորդ, հանգստյան օրով: Եվ երկու տարի անց հանրապետական հիմնարկներն ու ձեռնարկությունները (բացառությամբ ծառայողականների) տեղափոխվեցին վեցօրյա ժամկետի: Անկախ շաբաթվա օրերից, բոլորի համար ներկայացվեց մեկ շաբաթավերջ `ամսի 6 -ին, 12 -ին, 18 -ին, 24 -ին, 30 -ին: Այսպիսով, նրանք հասան այն անհերքելի կիրակիի վերացմանը, որը կապված էր հանգստյան օրերի քրիստոնեական ավանդույթների հետ, և դրա հետ մեկտեղ ՝ մահմեդական միջավայրում ոչ աշխատանքային ուրբաթ օրվանից:

Հասարակության մեջ սոցիալիստական ոգու դաստիարակության մեջ կարևոր հանգրվան դարձավ արձակուրդների նոր օրացույցը: Սովորական կրոնական տոները փոխարինվեցին հեղափոխական տոներով: Առաջինն ու գլխավորը, իհարկե, Հոկտեմբերյան սոցիալիստական մեծ հեղափոխության օրն էր, որը նշվում էր նոյեմբերի 7 -ին: Այս օրվան հաջորդեց Մայիսի 1 -ը `նվիրված աշխատավորների համերաշխությանը` Կանանց տոնը `մարտի 8 -ը: Միայն Ամանորը զուրկ էր քաղաքական երանգավորումներից: Բայց այստեղ նույնպես որոշ նրբերանգներ կային. 1920 -ականների երկրորդ կեսից Նոր տարվա տոնածառը ընկավ արգելքի տակ: Այս ավանդույթը կապված էր ամանորյա մոտիվների հետ, ինչը անընդունելի էր նոր հասարակության մեջ:

Նահանգի մակարդակով հարգված ամսաթվերը ուղեկցվեցին տոնակատարության նոր ձևով `զանգվածային երթեր` պաստառներով, դրոշներով, պաստառներով և առաջնորդների դիմանկարներով: Այս իրադարձությունները ցույց տվեցին կոմունիստական կուսակցության և որպես ամբողջություն պետության աջակցությունը հասարակ ժողովրդի կողմից: Հոկտեմբերյան հեղափոխության տարեդարձերի տոնակատարությունը լրացուցիչ ուղեկցվեց ռազմական շքերթներով: Ռազմական տեխնիկայի և երթի զորքերի երկար շարասյուները հիշեցնում էին խորհրդային պետության ռազմական հզորության և հաղթական ուժի մասին: 30 -ականների սկզբից Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում բեմադրվում են սպորտային թատերական ներկայացումներ արձակուրդային հանգստյան օրերին: Ամենահայտնի ներկայացումներից էր «Եթե վաղը պատերազմ լինի»:

Ընտանեկան արձակուրդների և խորհրդային ժամանցի նոր բնույթը

Ռուսաստանում սովետների իշխանության հաստատումից հետո փոխվեց նաև ընտանեկան իրադարձությունների բնույթը: 1925 թվականին ավանդական ամուսնությունը `հարսանիքի տեսքով, փոխարինվեց գրանցման գրասենյակում պաշտոնական արարողությամբ: Հարսանեկան երթը «Internationale» - ն էր, իսկ նահանգից եկած զույգի համար առաջին նվերը Կարլ Մարքսի «Մայրաքաղաքն» էր: Մկրտության ծեսը փոխարինվեց այսպես կոչված Օկտոբրիններով, որոնք կոչվում էին նաև աստղեր կամ կարմիր մկրտություններ: Նորածինների նվիրումը Քրիստոսին արգելվեց, իսկ այլընտրանքը Հոկտեմբերյան հեղափոխությանը նվիրվելն էր ՝ խաչի փոխարեն հինգ աստղանի աստղով: Ընտանիքի հայեցակարգը տեղը զիջեց նորաստեղծ կոլեկտիվին, որը բարձրացրեց ապագայի անձին, ընդհանուրը բարձրացավ մասնավորից, և յուրաքանչյուր քաղաքացու կյանքը կարգավորվում էր համապատասխան կազմակերպությունների կողմից:

Խորհրդային նոր մարդը իր ազատ ժամանակն անցկացնում էր բանվորական ակումբներում և մշակույթի ու հանգստի այգիներում: 1928 -ին բացվեց Մաքսիմ Գորկու անվան Մոսկվայի այգին, և դրա հետ միասին սոցիալիստական աշխատանքի ցնցող աշխատողների ծառուղին, որտեղ տեղադրվեցին մայրաքաղաքի գործարանների լավագույն աշխատողների կիսանդրիները: 1936 թվականին այստեղ հայտնվեց «Թիկնոցով աղջկա» տպավորիչ արձանը, որի բազմաթիվ օրինակներ հետագայում հայտնվեցին ամբողջ երկրում: Լեգենդի համաձայն, քանդակագործի մոդելը պարզ մարզիկ Վերա Վոլոշինան էր, Մոսկվայի ֆիզիկական դաստիարակության ինստիտուտի ուսանող:

Միևնույն ժամանակ, հասարակության մեջ հետհեղափոխական տրամադրությունները զարգացան քարոզչության ուժեղ ազդեցության ներքո: Այսպիսով, Երկար ժամանակ կարմիր կոմիսարները որոշում էին սոցիալիստական հասարակության նորաձևությունն ու սովորույթները: