Աֆրիկացին, ով փրկեց Ամերիկան ժանտախտից և պատմություն կերտած այլ ստրուկներ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Չնայած ստրկությունը վաղուց վերացվել է շատ երկրներում, և այժմ մենք խղճում ենք անցյալի ստրուկներին և չենք արհամարհում նրանց, այնուհանդերձ արձագանքում է այն գաղափարի արձագանքին, թե որտեղ և ում տեղը կյանքում և պատմության մեջ դեռ կենդանի է: Շատերի համար դժվար է ընդունել, որ ստրուկների դերը շատ կարևոր էր մշակույթների զարգացման համար (ներառյալ գիտական և հումանիստական): Այնուամենայնիվ, օրինակները շատ են: Ավելին, քան մենք կարող էինք տեղավորվել այս հոդվածում:

Աֆրիկյան անիսիմ

Տասնութերորդ դարում, ինչպես հայտնի է, նրանք սկսեցին ակտիվորեն պատվաստել ջրծաղիկի դեմ, որտեղ էլ ապրում էին եվրոպական ազգերի ներկայացուցիչները: Ամերիկյան նահանգներում դա նախաձեռնել է, օրինակ, Քոթոն Մաթեր անունով քահանան: Բացի այդ, նա հայտնի է որպես Սալեմի վհուկների դեմ դատավարության նախաձեռնող եւ մարդ, ով ամենուր կախարդներին ու հերետիկոսներին էր տեսնում: Բայց նա դեռ խելամիտ էր ջրծաղիկի և պատվաստումների վերաբերյալ:

Այնուամենայնիվ, Մատերը չի առաջացել պատվաստման գաղափար, և նա չի իմացել բրիտանացի գործընկերների հետ նամակագրության միջոցով հիվանդությունը կանխելու եղանակի մասին. Նրանք իրենք այն ժամանակ դա չգիտեին: Նրա սեւամորթ ստրուկ Անիսիմը պատմեց նրան, թե ինչպես պատվաստվել սարսափելի հիվանդության դեմ, որը հազարավոր մարդկանց այլանդակեց, կուրացրեց և սպանեց:

Քանի որ Անիսիմը համարվում էր աննշան գործիչ (նա պարզապես փրկեց սպիտակամորթ ամերիկացիներին համաճարակից և սովորեցրեց նրանց պատվաստել), նրա մասին քիչ բան է հայտնի: 1706 թվականին երախտապարտ ծխականները այն ինչ -որ առիթով նվիրեցին Մատերին ՝ ուղեկցվելով այն խոսքերով, որ տղան խելացի է: Մատերը հարցրեց, թե արդյոք Անիսիմը (սա ստրուկի իրական անունը չէ, ինչպես նրան անվանում էին ստրկատերերը) հիվանդանում էր ջրծաղիկով, իսկ Անիսիմը, քանի որ չգիտեր «պատվաստում» բառերի նման բառերը, պատասխանեց «այո և ոչ»: Եվ հետո նա ասաց, որ իր հայրենի ցեղում Կորոմանտիները միայն վարակում են իր ձեռքը:

Չորս տարի առաջ Բոստոնը մեկ երրորդով հատվել էր մեկ այլ համաճարակի պատճառով, ուստի պատվաստանյութի և դրա պատրաստման մասին տեղեկատվությունը շատ արժեքավոր էր: Մեթերը մեծ գործունեություն ծավալեց ՝ ջրծաղիկի դեմ պատվաստումը ընդհանուր պրակտիկայում ներմուծելու համար, և արդյունքում նա բարձրացվեց, չնայած վանականը չէր թաքցնում իր գիտելիքների աղբյուրը: Բայց չէ՞ որ տոնելու ստրուկ չէ:

Ռոման Պատրիկ

Բայց մեկ այլ ստրուկի արժանանում են գրեթե ամենուր, որտեղ իռլանդացիներն են: Խոսքը Սուրբ Պատրիկի մասին է, էթնիկ հռոմեացու մասին, որը փախել էր Բրիտանիայից ստրկության: Նա իր երիտասարդությունը որպես հովիվ անցկացրեց իր համար օտար երկրներում, այնուհետև մկրտվեց և սկսեց քարոզել: Ենթադրվում է, որ հենց նա է մկրտել Իռլանդիան - չնայած, իհարկե, նրանից առաջ կղզում կային որոշ քրիստոնյաներ: Իռլանդական քրիստոնեական մշակույթը վաղուց առաջնագծում էր Եվրոպայում, և երբ ժանտախտը տարածվեց Եվրոպայում, ավերիչ վանքեր, իռլանդացի միսիոներներ և վանականներ զանգվածաբար շտապեցին մայրցամաք ՝ քրիստոնեությունը այնտեղ պահելու համար: Բացի այն, որ նրանք հաղթահարեցին իրենց առաքելությունը, հարկ է ասել, որ նրանք բարձրացրին մայր ցամաքի քրիստոնեական գեղարվեստական և հոգևոր մշակույթը նոր մակարդակի:

Մեքսիկական Մալինալ

Որոշ մեքսիկացիներ նրան հարգում են, մյուսները ՝ արհամարհում, բայց մի բան ակնհայտ է. Մալինալը, նա դոնա Մարինա է, պարզվեց, որ Մեքսիկայի ՝ իսպանական տիրապետության անցնելու առանցքային դեմքերից մեկն է: Փոքր ցեղի ազնվական ընտանիքի աղջիկ, նա ստրկացվել է երիտասարդ տարիքում: Հետագայում այն վերավաճառվեց մեկից ավելի անգամ:Իր գեղեցկության և խելացիության շնորհիվ նա կարողացավ մնալ հարճերի կատեգորիայի մեջ և, օրինակ, մարմնավաճառությամբ փող չվաստակել իր տիրոջ համար կամ դաշտում քրտնաջան աշխատել, բայց նա գտավ իր ճակատագիրը դուրեկան և չհավանեց իր հայրենակիցներին:

Նրա փորձությունը ավարտվեց, երբ նա ներկայացվեց Մեքսիկայի նվաճող Կորտեսին `ամեն տեսակ իրերի շարքում: Նա դարձավ նրա վերջին վարպետը, և նա կրկին ստիպված եղավ անցնել իր անկողնու միջով: Իսպանացիներից Մալինալը մկրտվեց և ստացավ խոստում, որ նա կդառնա ազատ կին և հարգված անձի կին, եթե նա օգնի նրանց բանակցություններում և տրամադրի բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները: Փաստն այն է, որ այդ ժամանակ Մալինալը սովորել էր բոլոր անհրաժեշտ բարքերն ու ընդհանուր լեզուները, ինչպես նաև, լինելով ուշադիր, նա լավ հասկանում էր Մեքսիկայի քաղաքական իրավիճակը, գիտեր, թե ով ինչ հարաբերությունների մեջ է, որն է ուժեղ և ինչը թույլ:

Երկար տարիների ծառայությունից հետո իսպանացիները, որոնց համար դոնա Մարինայի օգնությունը (ինչպես նա մկրտվեց) անգնահատելի էր, նրան ամուսին տվեցին իրենց շարքերից: Իշտ է, մինչ այդ նա Կորտեսից մի սրիկա ծնեց, և նա, ինչպես իր բոլոր սրիկաները, նրան ուղարկեց Իսպանիա: Երբ ժամանակակից մեքսիկացիները հայհոյում են Մալինալին իրենց հայրենակիցներին դավաճանելու համար, հարկ է հիշել, որ հայրենակիցներն իրենք, ինչ -որ իրի նման, այն փոխանցել էին իսպանացիների սեփականությանը, որպեսզի այն ծառայեր նրանց: Նա ծառայեց:

Epictetus and Diogenes of Sinop

Առնվազն երկու ստրուկ մտավ փիլիսոփայության պատմության մեջ ՝ Ստոիկ Էպիկտետոսը և Սինոպի ynինիկ Դիոգենեսը: Էպիկտետոսը ստրկության մեջ արդեն ծնվել էր Ֆրիգիայում: Քանի որ մայրը ստրուկ էր, հարցը, թե ով է հայրը, սկզբունքորեն չէր: Ինքը ՝ Էպիկտետոսը, վաճառվել է Հռոմ ՝ Ներոնի քարտուղարուհուն: Նա տարբերվում էր մյուս ստրուկներից - հիմնականում նրանք, ովքեր ստիպված էին գիտակցական տարիքում զբաղեցնել իրենց պաշտոնը - նրանով, որ կարծես ամենևին ծանրաբեռնված չլիներ իրենով և պատրաստակամորեն կատարեր իր հրամանները ՝ մնալով անփոփոխ ուրախ:

Հռոմում Էպիկտետոսը իր ամբողջ ազատ ժամանակը տրամադրեց փիլիսոփայության ուսումնասիրությանը և, ըստ երևույթին, այնքան տպավորեց վարպետին, որը նաև նախկին ստրուկ էր, որ նա կտակ ստացավ: Չնայած այն կարող է մարվել, բայց դա պատմության մեջ չի մնացել: Դրանից հետո նա այլ փիլիսոփաների բազմության հետ վտարվեց Հռոմից (այդպիսին էր քաղաքական շրջանը), բայց նա նորից վերադարձավ այնտեղ ՝ մեկ այլ կայսեր օրոք, և ավելին ՝ անմիջապես փառավորվեց: Իսկական ամբոխ հավաքվեց ՝ լսելու Epictetus- ին, բայց նա փող չստացավ իր հանրաճանաչությունից ՝ համարելով, որ իր համար բավական է ծղոտե անկողին, փայտե նստարան և ցամաքային լամպ: Իր գերեզմանի վրա նա կտակեց տեղադրել «Ռաբբի Էպիկտետոս» մակագրությամբ տապանաքար: Եվ այդպես էլ արեցին:

Դիոգենես Սինոպացին նույն մարդն է, ով ծաղրել է Պլատոնին և, երբ Պլատոնը մարդուն բնորոշել է որպես երկոտանի էակ առանց փետուրի, հավ է պոկել և նրան ներկայացրել որպես Պլատոնի մարդ: Դիոգենես Սինոպցի մասին կա մի լեգենդ, որ նա կարծես ապրում էր տակառի մեջ (իր ժամանակներում տակառները հնարավոր չէր պատրաստել): Իրականում դա պիտոս էր ՝ հսկայական հողե անոթ: Ի դեպ, Պլատոնը, ում հետ Դիոգենեսը անընդհատ քննարկում էր, նույնպես ստրկության մեջ էր, բայց մինչ Դիոգենեսին հանդիպելը: Դիոգենեսը ստրկության մեջ հայտնվեց իր ծերության ժամանակ, երբ նա գրավվեց ծովահենների կողմից:

Սեփականատերը հանձնարարեց Դիոգենեսին սովորեցնել իր երեխաներին, և, որքան էլ տարօրինակ է, փիլիսոփան կատարյալ կերպով հաղթահարեց այս խնդիրը ՝ մի կողմ դնելով ցնցող լինելու իր ամբողջ սերը: Երբ աշակերտները գտան նրան և փորձեցին փրկագնել նրան, նա հրաժարվեց. Իսկական Կինիկի համար նույնպես ամոթալի չէ ստրուկ լինելը: Եվ մինչ շուկայի հրապարակում վաճառվելը և մարգարեն մտածում էր, թե ինչպես հայտարարի այսպիսի ծերունու (այնուամենայնիվ, պարզ էր, որ նա հարմար էր միայն, ինչպես հետագայում կասեին, կառավարիչներին), Դիոգենեսը առաջարկեց ամբոխին հարցնել, կցանկանար իր դեմքին վարպետ գնել: Ի դեպ, Դիոգենեսը աշխարհագրորեն Թուրքիայի բնիկ էր: Epictetus- ի պես:

Թվում է, թե ստրուկները հատկապես աչքի են ընկնում արվեստում: Չար բանաստեղծը, փախած գրողը, մարգարտյա դերասանուհին: Արեւելքի, Արեւմուտքի եւ Նոր աշխարհի երեք հայտնի ստրուկների ճակատագրերը.