Ինչպես հայտնվեցին դատախազության դատարկ գերեզմանները, և ո՞ւմ են մարդիկ երկրպագում դրանց վրա

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Դատարկ կամ գոյություն չունեցող գերեզմանի վրա շիրմաքարը հնչում է որպես դետեկտիվ պատմության սկիզբ: Բայց միանգամայն հնարավոր է, որ խոսքը սենոտաֆի մասին է, և այդ ժամանակ վեպը կարող է պատմական դառնալ: Իշտ է, նման կառույցի հայտնվելը երբեմն իսկապես կապված է հանցագործությունների և հետաքննությունների հետ:

Քենոտաֆների պատմություն

Նշանակությունները տեղադրվում են ի հիշատակ անձի կամ նույնիսկ մի քանի մարդու: Նման հուշարձանը `բլուր, ձեղնահարկ, գերեզման, դամբարան կամ նման այլ բան համարվում է տապանաքար: Այնուամենայնիվ, այն անձի մնացորդները, ում շենքը նվիրված է, գտնվում են սենոտաֆի տակ. Կամ դրանք տեղափոխվել են, կամ երբևէ չեն եղել այս վայրում: Ենթադրվում է, որ առաջին սենոտաֆները հայտնվել են Հին Եգիպտոսում, դժվար չէ գտեք դրանք. սրանք փարավոնների բուրգեր -դամբարաններ են: Այո, քարի նման զանգվածային կառուցվածքը, որպես կանոն, տիրակալի հանգստավայրը չէր, ավելին, երբեմն մեկ փարավոնի համար մի քանի բուրգ էր տեղադրվում, այնուհետև բոլորը, բացի մեկից, դառնում էին սենոտաֆներ:

Հնագույն մարդու համար հատկապես ճիշտ էին թաղման ճիշտ և ամբողջական ծեսերը: Բայց երբեմն պարզվում էր, որ մահացածի մարմինը հնարավոր չէ գտնել, և այնուամենայնիվ, պահանջվում էր իրականացնել նրա մահից հետո նման դեպքերում անհրաժեշտ բոլոր ծեսերը: Հետո հայտնվեց սենոտաֆը:

Թարգմանված է հին հունական «սենոտաֆից» և բառացի նշանակում է «դատարկ գերեզման»: Բոլոր կանոնների համաձայն մահացածին վերջին ճանապարհորդության ժամանակ տեսնելու ավանդույթը գոյություն ուներ շատ ավելի վաղ, և այս իմաստով մարմնի բացակայությունը չպետք է միջամտի այդ ժամանակ գոյություն ունեցող արարողությանը: 1972 թվականին Բուլղարիայի տարածքում ՝ Վառնա քաղաքում, պատահաբար հայտնաբերվել է հնագույն գերեզմանոց, որը թվագրվում է մ.թ.ա. հինգերորդ հազարամյակով: Բացի իրական թաղումներից, որոնք լի են ոսկուց և կերամիկայից պատրաստված զարդերով, այս նեկրոպոլիսում հայտնաբերվել են նաև դատարկ գերեզմաններ ՝ կազմակերպված նույն կերպ, ինչ իրականները: Խիստ ասած, դրանք ամբողջովին դատարկ չէին. Ներսում գտան կավե դիմակներ, որոնք նույնպես զարդարված էին ոսկով: Ինչու՞ կեղծ դիակներին նման պատիվներ տրվեցին: Թերեւս այն պատճառով, որ նրանց մարմինները ինչ -ինչ պատճառներով կորել էին:

Ենթադրվում է, որ Հյուսիսային Եվրոպայի հնագույն բլուրները ՝ «գերեզմանի» վրա կառուցված մեծ թմբերը, վերածվել են սենոտաֆների, եթե մարդը մահանում է հայրենիքից հեռու: հիմնական նպատակը `երկրպագել մահացածին, հրաժեշտ տալ և հնարավորություն տալ նրան վերջնականապես հեռանալ կենդանի աշխարհից, այն դեպքում, երբ հնարավոր չէ նրա մարմինը դավաճանել երկիր` բոլոր կանոնների համաձայն: Ենթատեքստեր հայտնվեցին նաև այն մշակույթներում, որոնցում ընդունված չէր մահացածներին թաղել:

Տարբեր մշակույթներ `տարբեր սենոտաֆներ

Հյուսիսային Հնդկաստանում, մոտ հինգ դար առաջ, ավանդույթ է ծագել հատուկ հուշարձաններ տեղադրելու `չատրին: Սանսկրիտից թարգմանված այս բառը նշանակում է «հովանոց»: Չատրին սյուների վրա հենված գմբեթներ են ՝ տարբեր ձևերի մի տեսակ «ամառանոց»: Հաճախ նման կառույցներ կարելի է տեսնել պալատներում և դամբարաններում: Քանի որ հինդուիզմի ավանդույթների համաձայն, մահից հետո մարմինը թաղված է ոչ թե երկրի վրա, այլ կրակի մեջ, չատրին տեղադրվել է հարուստ և ազդեցիկ հինդուիստների դիակիզման վայրում: Այս «քարե հովանոցները» կարող են տեղադրվել գետնին կամ նույնիսկ տանիքին և ծառայել որպես հանգուցյալի հիշեցում, և միևնույն ժամանակ `ճարտարապետական հուշարձան կամ դրա տարր:

Surprisingարմանալի չէ, որ սենոտաֆների մեջ այդքան շատ գլուխգործոցներ կան. Ի վերջո, հեռացած հայրենակիցների նկատմամբ անկեղծ սերը միշտ ոգեշնչել է իրենց ժամանակակիցներին ստեղծել արժանի հուշարձաններ: Ֆլորենցիայի Սանտա Կրոչե բազիլիկան դարձել է շատերի `ավելի քան երեք հարյուրից ավելի հայտնի իտալացիների հանգստավայրը: Բազիլիկայում թաղվածների թվում են Գալիլեո Գալիլեյը, Միքելանջելո Բուանարոտին, Նիկոլո Մաքիավելին: Բայց ֆլորենցիացի Դանթե Ալիգիերիի «գերեզմանը» հենց ցենոտաֆն է:

Ռավեննայի գերեզմանը դարձավ Աստվածային կատակերգության հեղինակի իսկական գերեզմանոցը, և չնայած այն հանգամանքին, որ ֆլորենցիացիները վաղուց պնդում էին իրենց մեծ հայրենակցի հայրենիքի մոխիրը փոխանցել իրենց, Ռավեննան հրաժարվում է փոխանցել Դանթեի աճյունը: Ավանդաբար Ֆլորենցիայից ամեն տարի դամբարանադաշտի լապտերի յուղ է բերվում:

Եվ մեկ այլ Ֆլորենցիայի տաճար ՝ Սանտա Մարիա դել Ֆիորեն, դարձավ գեղատեսիլ, ավելի ճիշտ ՝ որմնանկարների սենոտաֆի վայրը: Անգլիացի կոնդոտյե Johnոն Հոքվուդը պատկերող որմնանկարը պատվիրվել է քաղաքի բնակիչների կողմից այն բանից հետո, երբ հայտնի զորավարի աճյունը տեղափոխվել է Անգլիա `վերահուղարկավորման նպատակով: Աշխատանքն իրականացրել է վաղ վերածննդի դարաշրջանի նկարիչ Պաոլո Ուչելլոն:

Ոչ միայն քաղաքներն են ցանկություն հայտնում դառնալ տաղանդավոր, նշանավոր մարդկանց հանգստավայր, երբեմն հայտնիներն իրենք են ցանկություն հայտնում թաղվել իրենց սիրելի քաղաքում: Բայց այդ կամքը միշտ չէ, որ հնարավոր է իրականացնել: Դա տեղի ունեցավ, օրինակ, Մարինա veվետաևայի հետ, որը երազում էր Տարուսա գերեզմանատանը խաղաղություն գտնել, բայց մահացավ և թաղվեց Էլաբուգայում: Արդյունքում, բանաստեղծուհի veվետաևայի հիշատակին հայտնվեցին երկու սենոտաֆներ: Մեկը `գերեզմանատանը, որտեղ նա գտել է իր վերջին ապաստանը (veվետաևայի գերեզմանի ճշգրիտ վայրը անհայտ է), իսկ երկրորդ սենոտաֆը` մեծ քար մակագրությամբ, տեղադրվել է իր սիրելի քաղաքում `Օկայի ափին:

Ամուսինների ՝ Իսիդոր և Իդա Շտրաուսների մահվան պատմությունը, ովքեր ճանապարհորդել են Տիտանիկի վրայով և հրաժարվել են լքել խորտակվող նավը, նույնպես նշվել է սենոտաֆի միջոցով: Ավելի ճիշտ, այն վայրում, որտեղ գտնվում է հուշարձանը, Իսիդորը դեռ խաղաղություն է գտել, բայց Իդայի մնացորդները երբեք չեն գտնվել, ուստի նրա համար տեղադրվել է սենոտաֆ: Բրոնքսի գերեզմանատանը տեղի է ունեցել «Տիտանիկի» վթարի վայրից ջրի տարայի խորհրդանշական թաղումը:

Ի՞նչ ընդհանրություն ունեն ճանապարհներին ծաղկեպսակները և Ազատության արձանի ջահը:

Շատ հաճախ, cenotaphs տեղադրվում են ի հիշատակ պատերազմների ժամանակ զոհվածների. յուրաքանչյուր երկիր ունի իր երկրպագության իր առարկաները, որտեղ մարդիկ գալիս են խոնարհվելու իրենց սիրելիների առջև, ովքեր իրենց կյանքը տվել են երկրի ապագայի համար: Նահանգների ղեկավարները կատարում են պաշտոնական արարողություններ: Օրինակ, Անգլիայի Ուայթհոլ քաղաքում, Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո, տեղադրվեց զոհված զինվորների հուշարձանը: Այս լուսաբանությունը նվիրված է այն մարտիկներին, որոնց մարմինները չեն գտնվել կամ չեն թաղվել իրենց հայրենիքում:

Անկախ նրանից, թե որքան մեծ են պատերազմների կորուստները, անկախ նրանից, թե որքան շատ են հուշարձանները մարտերում զոհվածների համար, կա մի տիպի սենոտաֆ, որը ոչ պակաս տարածված է, քան զոհված զինվորների տապանաքարերը: Սրանք հուշարձաններ են դժբախտ պատահարների, առաջին հերթին `ճանապարհատրանսպորտային պատահարների զոհ դարձածներին: Cenանապարհներին ծաղկեպսակներ, և նույնիսկ ավելի ամուր կառույցներ են նաև սենոտաֆներ: roadանապարհատրանսպորտային պատահարների ամենահայտնի զոհերից մեկից `Ուելսի արքայադուստր Դիանայից հետո, կոչվում է այն հրապարակը, որտեղ գտնվում է նրա լուսանկյունը: Trueիշտ է, այս հուշարձանի պատմությունը սկսվել է արքայադստեր մահից շատ առաջ: Ամերիկայի Ազատության արձանի մի հատվածի `« այրվող »ջահի այս պատճենը տեղադրվել է 1989 թվականին ՝ ի նշան երկու տերությունների բարեկամության ՝ Ալմայի կամրջի հարակից հրապարակում:

Այս վայրից ոչ հեռու ՝ Սենայի տակ գտնվող թունելում, դժբախտ դեպք է տեղի ունեցել, որի ընթացքում արքայադուստրը մահացել է: Այնպես ստացվեց, որ ջահը դարձավ ուխտատեղի նրանց համար, ովքեր կցանկանային խոնարհվել Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում Դիանայի հիշատակի առջև: Այդ պատճառով տարածքը հետագայում ստացավ այս անունը:

Երբեմն հայտնություններ են տեղադրվում հայտնիների գերեզմանների փոխարեն. գերեզմաններ, որոնք անհնար է այցելել դրանք պարզապես գոյություն չունեն: