Այլախոհների բանտերը. Ինչպե՞ս էին վերաբերվում կրոնական հավատուրացների հետ Ռուսական կայսրությունում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ռուսական կայսրությունում հավատացյալների (ուղղափառների) զգացմունքները վիրավորելու համար ընդունված էր պատժել: Ավելին, դա տեղի ունեցավ ոչ պակաս ոգևորությամբ, քան 1930 -ականների բռնաճնշումների ժամանակ: Ռուսաստանում այլախոհությունը ոչ միայն քաղաքական էր, այլև կրոնական ՝ մինչև 1917 թ.: Իսկ հալածանքի մեթոդները որոշ դեպքերում, նույնիսկ լուսավոր 20 -րդ դարում, ոչնչով չէին զիջում միջնադարյան եվրոպական ինկվիզիցիային:

Ռուսական կայսրությունում օրինականացված պայքար կրոնական այլակարծության դեմ

Այլախոհների նկատմամբ հետապնդումներն իրականացվել են առանձին փաստաթղթի համաձայն `գործող Քրեական օրենսգրքի անալոգով` «Քրեական և ուղղիչ պատիժների օրենսգիրք»: Կախարդության կամ կախարդության համար ապավինում էին իսկական երկարաժամկետ, իսկ երբեմն էլ ՝ ցմահ աքսորը Սիբիր: Բուժողները, կախարդության և չար աչքը գցելու սիրահարները նույնպես ազատազրկման են արժանացել: Պետությունը գրգռեց տիեզերքի ծագման և կառուցվածքի մասին նույնիսկ ոչ ժողովրդական տեղեկատվության տարածողներին, եթե դրանք հակասում էին աստվածաշնչյան տեսությանը:

Օրենսգրքում բավականին ծավալուն հատված հատկացվեց ազդեցության նման միջոցներին, քանի որ մինչև 1917 թվականը Ռուսաստանում ուղղափառ եկեղեցին պաշտոնապես պետական կառույցի կարևոր տարր էր: Ուղղափառ եկեղեցու կամ նրա սպասավորների դիտավորյալ կամ պատահական նվաստացումը կոչվում էր հայհոյանք: Պատասխանատվությունը ընկավ նույնիսկ նրանց վրա, ովքեր բանավոր համարձակվեցին վիրավորել թե՛ կրոնը, որպես ամբողջություն, և թե՛ կասկածի տակ առան նրա առանձին դոգմաները: Ավելին, այս օրենքները տարածվում էին բացառապես ուղղափառության վրա: Ինչ վերաբերում է ցանկացած այլ խոստովանությունների, ապա նրանց կանոնները կարող են անպատիժ կերպով անարգվել:

Անպարկեշտ բառերի համար դատական գործեր և պատիժը մեղմացնելու պայման

Օրենսգրքի համաձայն, կարելի է դատապարտել մինչև 15 տարվա ծանր աշխատանքի ՝ եկեղեցու պատերի ներսում Հիսուս Քրիստոսի դեմ հայհոյանքի համար: Նաև պատժելի էր անպարկեշտ բառեր արտաբերել եկեղեցիներից դուրս, հասարակական վայրերում: Միայն ժամկետն ավելի կարճ էր `6-8 տարի ազատազրկում: Թույլատրելիությունը վերաբերում էր միայն նրանց, ովքեր հայհոյել են, այսպես ասած, առանց չար մտադրության `ալկոհոլային հարբածության վիճակում: Սուրբ բանին ոտնձգող հարբեցողին սպառնում էր առավելագույնը մի քանի ամսվա ազատազրկում: Սամարայի շրջանային դատարանի արխիվներից հայտնի են 19-20-րդ դարերի ժամանակաշրջանի որոշ նմանատիպ փաստեր:

Հետաքննություններից մեկը վերաբերում էր ուկրաինացի երիտասարդ գյուղացուն ՝ Տամբովցևին: Լիովին հարբած լինելով ՝ նա իրեն թույլ տվեց անպարկեշտ խոսել գինու խանութի պատերին: Ներկաները նրան նկատողություն արեցին, ասում են, չի կարելի այդպես վարվել մի սենյակում, որտեղ պատերը կախված են սուրբ պատկերներով: Սրան ի պատասխան ՝ Տամբովցևը միայն ավելի կատաղեց ՝ հայհոյելով ոչ միայն նրանց պահվածքից դժգոհողներին, այլև սրբապատկերներին և դրանց վրա պատկերված բոլորին: Այս ազատությունների համար նա անմիջապես տեղափոխվեց ոստիկանական բաժանմունք, որտեղ, սթափվելով, խոստովանեց, որ նույնիսկ նման բան չի հիշում, հետևաբար չի կարողացել բացատրել իր պահվածքը: Հաշվի առնելով «մեղմացուցիչ» հանգամանքները ՝ դատարանը նրան ազատազրկեց 6 ամսով, ինչը բավականին տանելի պատիժ էր: Բայց միշտ չէ, որ դատարանը նպաստներ էր տալիս հարբածության համար: 44-ամյա սամարացի գյուղացի Տկաչենկովը, ով հրապարակայնորեն հայհոյեց պանդոկի սեփականատիրոջը, որտեղ նա խմում էր, իսկ հետո ՝ ինքը ՝ Տեր Աստվածը, շատ ավելի վատացավ: Չնայած դատավորների բոլոր հավաստիացումներին, որ «սատանան մոլորեցրեց և դառը վեր առավ», հայհոյանքը բանտում հայտնվեց ամբողջ մեկուկես տարի:

Թաղման հարսանիք և սրբապղծության մեղադրանքներ

1904 թվականի ամռանը Նիկոլայ II- ը ստորագրեց մանիֆեստ, որը մեղմացրեց կայսրությունում պատժիչ միջոցները հայհոյողների դեպքում: Արդյունքները չուշացան: Հենց հաջորդ տարի գյուղացի Բեզրուկովը, ով անպարկեշտ արտահայտություններ էր արել Սուրբ Երրորդության մասին, ընդամենը մեկ շաբաթ կալանքի ենթարկվեց: Նույն աննշան դատավճիռը կայացվեց գյուղացի Նովոսելցևի նկատմամբ, ով հայհոյեց Աստծուն և նրա բոլոր մերձավոր սրբերին: Նույնիսկ ավելի կարճ էր հայհոյող Մարտյանովի եզրակացությունը, որը հրապարակայնորեն կասկածի տակ դրեց Երրորդության սրբությունը: Նա ստիպված էր քավել իր մեղքը միայն երեք օրվա ընթացքում:

Արխիվներից հայտնի է մի դեպք, երբ քրեական գործ է հարուցվել գյուղացիների մի ամբողջ խմբի դեմ: Նրանց մեղադրանք է առաջադրվել ուղղափառ եկեղեցու դեմ հայհոյանքի համար, որն արտաքինից ավելի շատ անեկդոտի էր նման: Եվ այսպես էր. 1891 թվականի հունվարին գրեթե ամբողջ Ամանակ գյուղը տոնեց տեղի հարսանիքը: Առաջին օրը բոլոր հյուրերը հավաքվեցին փեսայի ծնողական տանը, իսկ ավելի ուշ տեղափոխվեցին հարսի տարածք: Այնտեղ ինչ -որ բան տեղի ունեցավ, որի համար հետո բոլորը պետք է պատասխանեին օրենքի առջև: Փեսայի հարազատը, որը հարբած էր անգիտակից վիճակում, որոշվել է դնել տախտակներին ՝ տուն տեղափոխելու համար: Փեսայի հայրը, տաքացած ալկոհոլի լիբինացիաներից, նման երթը խիստ նման էր թաղման թափորի: Եվ նա հրավիրեց մյուսներին խաղալ մի ամբողջ թատերական ներկայացում բուրվառի փոխարեն ՝ բուրվառի փոխարեն, իսկ խնկարկության փոխարեն ՝ ածուխ մխացող: Միևնույն ժամանակ, ամբոխը երգում էր անպարկեշտ նվերներ, ըստ սցենարի ՝ փոխարինելով թաղման սաղմոսները: Wayանապարհին, շոուի մասնակիցները անցորդներին հրավիրում էին հանպատրաստից ոգեկոչման, իսկ գլխավոր հերոսը բազմիցս գետնին էր ընկնում իր ռոքերից:

Մի քանի ընկնելուց հետո նա իրականում մահացավ ՝ գլուխը քարի վրա ջարդելով: Եվ հարսանիքն ավարտվեց արդեն ոչ թե բեմադրությամբ, այլ իսկական հուղարկավորությամբ: Դատավարության ավարտին ամբաստանյալները մեղադրվեցին ոչ թե մահացու անդամահատման, այլ թաղման եկեղեցու ծեսերին ծաղրելու մեջ: Այնուամենայնիվ, ալկոհոլային զանգվածային թունավորման պատճառով դատավորը դիտավորությամբ չճանաչեց գործընթացի մասնակիցների գործողությունները: Պարզվել է, որ մահը տեղի է ունեցել չարաշահումների պատճառով, և բոլոր ամբաստանյալները լիովին արդարացվել են:

Ինքնավարության անկումը և ամենակարևոր հոդվածների վերացումը

Հաշվի առնելով օրենսգրքի բոլոր հոդվածների պահպանումը, Ռուսաստանի նահանգների շրջանային դատարանները պատասխանատվության կանչեցին կայսրության տասնյակ հազարավոր բնակիչների: Գաղափարական հոդվածներով մեղադրվող օրենքը խախտողները տարիներ անցկացրեցին բանտերում և աքսորվեցին նահանգի ամենահեռավոր շրջանները: Քանի որ մինչհեղափոխական արխիվներն ամբողջությամբ չեն հասել մեր օրերին, ստույգ թվեր չկան: Այո, եւ ցարական ինքնավարության անկման հետ մեկտեղ, օրենքի երեկվա լուրջ հոդվածները դադարեցին գործել: Theամանակավոր կառավարության որոշմամբ հազարավոր բանտարկյալներ վերադարձան աքսորից և բանտերից: Ազատության մեջ լիքը կրծքով շնչող մարդիկ դեռ չգիտեին, որ շուտով հայհոյանքի համար պատիժը կվերածվի միայն քաղաքական այլախոհության պատասխանատվության: Եվ բոլորը ստիպված կլինեն պատասխան տալ նույն կալանավայրերում կատարված սխալ պահվածքի համար:

Միջնադարում կանայք բառացիորեն իրենց քշեցին գերեզման: