Հանելուկներ Նոտր Դամի տաճարի մասին և մանրամասներ, որոնք ընթերցողները հաճախ մոռանում են

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ոչ միայն ֆրանսիական դասական գրականության ամենահայտնի գործերից մեկը: Դա, օրինակ, իր երկրում առաջին պատմական վեպն է: Այն նաև ոգեշնչման աղբյուր է 14 ֆիլմերի, 1 մուլտֆիլմի, 2 օպերաների, բալետի և մյուզիքլի ստեղծողների համար: … ծանոթ են վեպի սյուժեին, բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր մեկ անգամ հուզված կարդում են այն, ուշադրություն չեն դարձնում կամ չեն հիշում որոշ հետաքրքիր մանրամասներ:

Վեպում հաստատ ինչ -որ բան կա, չնայած շատերին թվում է, որ կա

Էսմերալդան գնչու է շատ ընթերցողների համար, չնայած գրքում հստակ նշված է, որ նա մանուկ հասակում գողացված ֆրանսիացի կին է: Aամանակակից մարդուն թվում է, որ դա նշանակություն չունի, քանի որ այս դեպքում աղջիկը դաստիարակվել է որպես գնչու: Բայց տասնիններորդ դարի սկզբին Եվրոպայում նրանք հավատում էին բնածին հատկություններին, այդ թվում `տարբեր ռասաների և մարդկանց բնորոշ հատկություններին: Այսպիսով, Հյուգոյի համար անմիջական կապ կար Էսմերալդայի ազնվական վարքի և արյունով ֆրանսիացի լինելու փաստի միջև:

Նոտր Դամի տաճարը հաճախ կոչվում է սիրային վեպ: Բայց իրականում, եթե ուշադիր կարդաս, քիչ կերպարներ են ունակ սիրելու: Փաստորեն, Էսմերալդան և Քվազիմոդոն: Մյուս բոլոր տղամարդիկ, ովքեր շրջապատում են Էսմերալդային, մտածում են միայն իրենց մարմնական ցանկությունների մասին: Նույնիսկ նրա կողմից կախաղանից փրկված բանաստեղծը, պարզապես աղջկա հանդեպ մարդկայնորեն երախտագիտություն զգալու փոխարեն, անմիջապես փորձում է «մտնել ամուսնական իրավունքների մեջ»: Բարեբախտաբար, նա բռնաբարող չէ:

Այն, ինչով տարված է Ֆրոլլոն, քիչ կապ ունի սիրո հետ, չնայած մեզ մոտ ընդունված է երգել նման մութ կիրք: Ֆիբոսի դեպքում ամեն ինչ նույնպես պարզ է: Նա իր կյանքում գրեթե երբեք չի սիրել: Ֆլեր-դե-Լիսի համար նա ոչ մի կաթիլ քնքշություն չի զգում և ինչ-որ պահի ձանձրույթից մտածում է բռնաբարել նրան, բայց նա, կռահելով նրա մտքերը, սենյակից դուրս է վազում պատշգամբ, որտեղ երկուսն էլ տեսանելի կլինի:

Փաստորեն, Էսմերալդային խոշտանգում և սպանում են ուրիշի ցանկության պատճառով, պարզապես կոտրված, ինչպես մի տարօրինակ խաղալիք, որը ինչ -ինչ պատճառներով չէր ցանկանում մասնակցել խաղին:

Ոչ բոլորն են հիշում, թե որտեղից է Ֆրոլլոն ձեռք բերել Կվազիմոդոն: Սկզբում կուզիկ տղային գցում էին Էսմերալդայի մոր մոտ ՝ գողացված աղջկա դիմաց: Հետո կինն ինքը նրան գցեց տաճար: Դատելով այն հանգամանքից, որ Կվազիմոդոն կարմրահեր է, գնչուներին և նրան մեկ անգամ գողացել կամ վերցրել են, ըստ հեղինակի մտքի, Եվրոպայի գյուղերում նրանք հաճախ հաշմանդամություն ունեցող երեխաներին գյուղից տեղափոխում էին մահվան: Եթե անդրադառնանք Հյուգոյի մեկ այլ վեպին ՝ «Մարդը, ով ծիծաղում է», կարելի է կասկածել, որ նրանք ցանկանում էին տղային սովորեցնել մի քանի պարզ հնարքներ կամ պարել, որպեսզի նա զվարճացնի հանդիսատեսին իր կատարումներով: Միջին դարերում (և նույնիսկ Հյուգոյի ժամանակներում) սա թերևս լավագույն կյանքն էր հաշմանդամ երեխայի համար ՝ հաշվի առնելով, թե քանի հոգու էր մնացել մահանալը:

Չկա մի ակնարկ, թե ինչու են գնչուներն ի վերջո երեխային գցել ուրիշի մանկական մահճակալի վրա: Սա ընդմիշտ առեղծված կմնա:

Ֆրոլլոն Քվազիմոդոյին դաստիարակում է ոչ միայն բարեգործությունից, այլև ՝ Աստծո ներողամտությունը ստանալու անհաջողակ կրտսեր եղբորը, ուսանողին և տգեղ մարդու, հաշմանդամության հանդեպ ունեցած բարությամբ:

Այն սովորույթը, որ գնչուներն ամուսնանում են այնքան տարի, որքան կուժը կտոր -կտոր թռչելու է նրանց հարսանիքին, իրականում գրեթե երբեք գոյություն չի ունեցել: Նույնիսկ Բյուզանդիայում գնչուներն արդեն քրիստոնյա էին և ցմահ ամուսնացած (կամ ամուսնացած համայնքի առջև) էին:

Գնչուները վեպի սյուժեում

Ինչպես գիտեք, Հյուգոն գրել է իր վեպը `ֆրանսիացիների ուշադրությունը հրավիրելու Նոտր Դամի տաճարի պատմական արժեքի վրա: Հիմա գրեթե անհնար է դա պատկերացնել, բայց նրանք պատրաստվում էին քանդել այն կամ ծայրահեղ դեպքում արդիականացնել այն: Փարիզի ճարտարապետության և պատմության մեծ երկրպագու Հյուգոն որոշեց այնպես անել, որ ընթերցողները սիրեն տաճարը, ինչպես նա է սիրում: Եվ նստեց գրքի մոտ:

Ինչու՞ նա ընտրեց տասնհինգերորդ դարի վերջը որպես իրադարձությունների ժամանակ: Ինչո՞ւ չեք նկարագրել, օրինակ, տաճարի ստեղծման պատմությունը:

Փաստն այն է, որ տասնիններորդ դարում եվրոպացիները սկսեցին փոխել իրենց վերաբերմունքը փոքր ժողովուրդների նկատմամբ `օգտատիրականից մինչև հումանիստական: Unfortunatelyավոք, դա չէր վերաբերում կառավարությունների քաղաքականությանը, բայց այժմ, օրինակ, գաղութների բնիկ բնակիչները ճանաչվել են սեփական մշակույթի և իրենց պատմությամբ հպարտանալու իրավունքի համար: Հերթը ազդեց նաև գնչուների նկատմամբ եվրոպացիների վերաբերմունքի վրա: Եթե նույն Ֆրանսիայում միջնադարում և ավելի ուշ ընդունված հակահռոմեական օրենքներն այնքան նախանձախնդիր կատարվեցին, որ բոլոր տեղական գնչուները ոչնչացվեցին, ապա այժմ Իսպանիայից, Իտալիայից, Հունգարիայից, Բոհեմից ժամանած գնչուները հետաքրքրություն առաջացրին: Ագարակներում գնչուները սկսեցին վարձվել սեզոնային աշխատանքի համար, կաթոլիկ հովիվները հիշեցին, որ նույնիսկ ինկվիզիցիան գնչուներին համարում էր լավ քրիստոնյաներ, իսկ որոշ երիտասարդ տիկնայք և պարոնայք փորձում էին գնչուների հետ խոսել բարոյականության մասին:

Եթե հետադարձ հայացք գցեք պատմության վրա, ապա գնչուների մասին ամենահայտնի գրական ստեղծագործությունները ստեղծվել են հենց տասնիններորդ դարում ՝ Նոտր Դամի տաճարը, Պուշկինի գնչուները և Կարմենը Մերիմեի կողմից: Նրանք սկսեցին ակտիվորեն նկարվել, օգտագործվել որպես պատկեր երգերի և պոեզիայի մեջ: Գնչուները եվրոպացիներին թվում էին մարդիկ ՝ ինչ -որ կերպ հատկապես բնությանը մոտ և լի իր սկզբնական ուժով:

Այսպիսով, գնչուներին պատմության մեջ ներգրավելը հանդիսատեսին հետաքրքրելու համար գրեթե հաղթող տարբերակ էր: Եվ Հյուգոն, միջնադարի ամբողջ պատմությունից, ընտրեց այն պահը, երբ գնչուները առաջին անգամ հայտնվեցին Եվրոպայում ՝ փախչելով Օսմանցիներից, որոնք գրավում էին Բյուզանդիան: Campամբարի երթը, որի գլուխը դուքսն է, դուրս է գրվել քրոնիկոններից: Պետք է ասեմ, որ դեռ պարզ չէ, թե ովքեր էին այն մարդիկ, ովքեր իրենց անվանում էին գնչուական դուքս: Նրանք գիտեին բազմաթիվ լեզուներ և տիրապետում էին դատարանի մակարդակին: Նրանք կարող էին բյուզանդական ազնվականության ներկայացուցիչներ լինել, բայց ինչպե՞ս նրանց հաջողվեց ղեկավարել գնչուներին: Առեղծված:

Ինչ -որ առումով Հյուգոն սխալ էր: Այն ժամանակվա գնչուները սերտ կապեր չունեցան ֆրանսիական հանցագործ աշխարհի հետ և կանգ առան ոչ թե Հրաշքների բակում, այլ քաղաքի դարպասներից դուրս ՝ դաշտում: Այսպես ճամբար հիմնելն ավելի հարմար էր, և գնչուները պատճառ չունեին թաքնվելու, մինչև թափառաշրջիկների և քոչվորների դեմ համատարած օրենքների ընդունումը: Ընդհակառակը, նրանց շահերից էր բխում հանրության հետաքրքրասիրությունը գրավել. Ի վերջո, նրանք գումար էին վաստակում ներկայացումների միջոցով: Այդ թվում, ինչպես Հյուգոյի հերոսուհին, վարժեցված կենդանիներով:

Պետք է ասեմ, որ Հյուգոն ոչ միայն աշխատասեր և տաղանդավոր գրող էր, այլև նկարիչ … սուրճ խմելու համար: