Տրակտոր աղջիկներ, ճնճղուկների դեմ պայքար և հակածննդաբերություն. Ինչ կարող են ձեզ պատմել չինական պաստառները

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Չինական քարոզչական նկարչությունը պատմության եզակի էջ է: Ինչ -որ մեկը կարող է համարել սոցիալիստական ռեալիզմի ոճով ստեղծված նկարները ՝ քաղցր և խաբեբա, ինչ -որ մեկը նոստալգիկ է ՝ հիշելով անցած դարաշրջանը, բայց երկուսն էլ անկասկած կհամաձայնվեն, որ արվեստի այս հատվածը կարող է մեզ շատ բան պատմել հսկայական գաղափարախոսության պատմության մասին: ԽՍՀՄ եղբայր … Պաստառները իսկական զենք էին երկրի ղեկավարների համար, հետևաբար, օրինակ, 60-70 -ականներին պատերազմի ժամանակ դրանք կնիքներով դրոշմվեցին ՝ մի քանի հերթափոխով, առանց հանգստի, աշխատանքի ներգրավելով զինվորներին, աշխատողներին և գյուղացիներին:

Չինական քաղաքական պաստառների պատմությունը սկսվել է շատ ավելի վաղ, քան սոցիալիստական նվաճումների դարաշրջանը, քանի որ Nianhua- ն ՝ չինական ժողովրդական հանրաճանաչ տպագրությունները, համարվում են դրանց նախատիպը: Դրանք մեծ ժողովրդականություն էին վայելում Միջին Թագավորության սովորական բնակիչների մոտ դեռ 19 -րդ դարում, չնայած դրանք հայտնվել էին շատ ավելի վաղ: Բայց դա նախորդ դարում էր, երբ սյուժեի այս պարզ նկարները սկսեցին ձեռք բերել քաղաքական նշանակություն: Օրինակ, նրանք արտացոլեցին մարդկանց վերաբերմունքը Չինաստանի քրիստոնեացման նկատմամբ.

20 -րդ դարի կեսերին պետությունն ամբողջությամբ վերցրեց վերահսկողությունը նման կարևոր քարոզչական ոլորտի նկատմամբ: Պաշտոնապես որոշվեց (1942 թ. Յանանի կոնֆերանսին), որ ավանդական գրաֆիկան կծառայի ընդհանուր նպատակներին, իսկ գեղարվեստական տեսանկյունից որոշվեց սոցիալիստական ռեալիզմի ընթացքը: Իհարկե, թեմաներից և ընդհանուր ոճից շատերը մասամբ փոխառված էին Խորհրդային Միությունից: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ պաստառների մեծ մասում, հատկապես վաղ շրջանում, գրաֆիկական ինքնությունը շատ նկատելի է: ԽՍՀՄ -ում նույն ժամանակահատվածում ստեղծված նմանատիպ նմուշների համեմատ, չինական պաստառներն ավելի քիչ բանաձևային տեսք ունեն: Երբեմն նրանք ապշեցնում են իրենց խոհեմությամբ և պատկերների բազմազանությամբ: Որովհետեւ ինչ էլ որ ստեղծողները գրգռեին, նրանցից շատերը հստակ գծված էին «հոգով», և ոչ թե ըստ տրաֆարետի, և դա, անկասկած, գրավում է:

Շատ հաճախ պաստառների թեման աղջիկներն էին և նրանց մասնակցությունը երկրի կյանքում: Ըստ չինացի ագիտատորների ՝ արևելյան գյուղերի կանայք, ռուսներից ոչ վատ, կարող էին հերկել, կրակել և վարել երկաթե ձիեր:

Սակայն ԽՍՀՄ -ում ծնված մարդկանց չի զարմացնում նման թեման: Բայց չինական պաստառների շարքում կան նաև շատ յուրօրինակ պաստառներ, որոնք արտացոլում են երկրի տեղական համն ու պատմությունը `իր խնդիրներով և ավելորդություններով: Այս թեմաներից մեկն, իհարկե, ծնելիության վերահսկումն էր: Մշակութային հեղափոխության ժամանակաշրջանի այս պաստառը խթանում է «Մեկ ընտանիք` մեկ երեխա »պետական առաջադրանքը: Կինը մի ձեռքում պահում է ընտանիքի պլանավորման օգնությունը, իսկ մյուս ձեռքում `հակաբեղմնավորիչ դեղահատերի շիշը:

Իսկ հաջորդ պաստառի վրա երեխաները կատարում են ժողովրդի համար պետության կողմից դրված ևս մեկ կարևոր խնդիր, նրանք պայքարում են դաշտային վնասատուների ՝ ճնճղուկների դեմ: Դատելով Չինաստանում բռնկված բնապահպանական աղետից և Ռուսաստանից և Կանադայից ճնճղուկների զանգվածային գնումներից, քարոզչական պաստառները չափազանց արդյունավետ գործիք էին:

Չինական խռովությունը մեծ ուշադրություն էր դարձնում ընտանիքին, այնուամենայնիվ, հասարակության այս միավորի կարևորությունը բոլոր երկրներում հասկացել և բարձր էին գնահատել: Ավելին, ավելի վաղ օրինակներում դուք կարող եք տեսնել ավանդական բազմազավակ ընտանիքներ: 70 -ականներից հետո, նմանատիպ նկարներում, երջանիկ ծնողները միշտ պատկերված էին մեկ սերունդով:

Քարոզարշավի նյութերը շատ գեղեցիկ տեսք ունեն ՝ ցույց տալով, որ չինուհիները կարող են իրենց թույլ տալ շատ գեղեցիկ հագուստ, սակայն նրանց բնածին խնայողությունն ու ռացիոնալությունը ստիպում են նրանց հոգ տանել ամեն ինչի մասին: Ի դեպ, ժամանակակից զգեստապահարանների մեծ մասի գլոբալ աղբից հետո նման խելամիտ գաղափարն այսօր կողմնակիցներ է գտնում ոչ այնքան տոտալիտար երկրներում:

Չինական արվեստի քարոզչության մասին պատմությունը, անշուշտ, ամբողջական չէր լինի ՝ առանց մեկ անձի հիշատակման: Մեծ ցատկ առաջ (1958-1960) և մշակութային հեղափոխության (1966-1976) ժամանակ պաստառները դարձան քաղաքական հակառակորդների դեմ Մաո edզեդունի պայքարի միջոց: Ոճական կանոնը «կարմիր, պայծառ, փայլուն» սահմանեց որպես կուսակցական գաղափարախոսության, բնակչության առողջության և ուժի անձնավորում: Քարոզարշավի նկարների հիմնական թեման Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի առաջին նախագահն էր և նրա մեջբերումների գիրքը `գիրք կարմիր շապիկով, որից, դատելով պաստառներից, աշխատողները չէին բաժանվում և այն կարդում են ցանկացած ազատ պահ ՝ մեքենայից կամ նույն տրակտորից վեր նայելը:

Դե, չինական արդյունաբերության նվաճումների մասին պատմող պաստառը իսկապես տեսլական է թվում. «Մեր արտադրանքը գնվում է ամբողջ աշխարհում»: