Հին սլավոնների տաճարի զարդեր `ժամանակագրություն, տիպաբանություն, սիմվոլիզմ

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Կան կանացի ժամանակավոր զարդերի արտաքին տեսքի բազմաթիվ տարբերակներ: Ըստ դրանցից մեկի ՝ կանանց գլխի ամենահին զարդերը ծաղիկներն էին: Ofաղկեպսակներ էին հյուսվում դրանցից, հյուսված հյուսների մեջ: Ամուսնանալուց հետո սլավոնական մի կին մազերը կպցրեց գլխազարդի տակ: Որպես ծաղիկների իմիտացիա, հայտնվեցին ականջի շուրջ մաշված զարդեր: Ըստ երևույթին, այս զարդերն ունեին «zeeryaz» հնագույն անուն (ականջ բառից), չնայած այն առավել հայտնի էր իր կաբինետի անունով ՝ «ժամանակավոր մատանիներ»:

Ըստ իրենց արտաքին և տեխնոլոգիական բնութագրերի ՝ ժամանակավոր օղակները բաժանվում են խմբերի ՝ մետաղալար, ուլունք, որոնցում առանձնանում են կեղծ պաթոլոգիայի, սկուտելումի, ճառագայթային և բլիթի ենթախումբը:

Մետաղալար տաճարի օղակներ:

Հաղորդալարերի օղակների չափն ու ձևը որպես նշան են ծառայում դրանց մեջ հատվածների տարբերակման համար `օղակաձև, ձեռնաշղթայի, միջին չափի օղակներ և գանգուրներ: Առաջին երեք գերատեսչությունների շարքում կա բաժանում տեսակների.

Մետաղական օղակներից ամենափոքրը կամ կարվում էին գլխազարդի վրա, կամ հյուսվում մազերի մեջ: Նրանք լայն տարածում են գտել X-XIII դարերում: սլավոնական աշխարհում և չի կարող ծառայել որպես էթնիկ կամ ժամանակագրական նշան: Այնուամենայնիվ, մեկուկես պտույտով փակ մետաղալարերի օղակները բնորոշ են սլավոնական ցեղերի հարավարևմտյան խմբին [8]:

Բուժանի (Վոլինյաններ), Դրևլյաններ, Պոլյանա, Դրեգովիչի:

Դրանք բնութագրվում են 1-ից 4 սմ տրամագծով մետաղալար օղակաձեւ ժամանակավոր օղակներով: Առավել տարածված են չփակված և համընկնող ծայրերով օղակները և, որպես վերջիններիս բազմազանություն, մեկ ու կես շրջադարձային օղակներ: Շատ ավելի հազվադեպ են հանդիպում ծռված և S- ծայրերի օղակներ, ինչպես նաև պոլիքրոմ, մեկ ուլունքներով և երեք ուլունքներով հատիկներ:

Հյուսիսցիներ.

Հյուսիսցիների ազգագրական առանձնահատկությունը 11-12-րդ դարերի մետաղալարաձեւ պարուրաձեւ օղակներն են (նկ. 4): Կանայք դրանք կրում էին երկու կամ չորս կողմերից [8]: Այս տեսակի օղակները ծագել են սպլար ժամանակավոր զարդերից, որոնք տարածված էին Դնեպրի ձախ ափին 6-7-րդ դարերում (նկ. 5):

Ավելի վաղ մշակույթների ժառանգությունը կարելի է վերագրել 8-13-րդ դարերի ճառագայթային կեղծ հատիկավոր ժամանակավոր օղակներին, որոնք հայտնաբերվել են հյուսիսցիների վայրերում (նկ. 6): Նրանք թանկարժեք զարդերի ուշ պատճեններ են: Մատանիներ XI-XIII դդ բնութագրվում են արտադրության անզգուշությամբ [2]:

Սմոլենսկ-Պոլոտսկ Կրիվիչի:

Սմոլենսկ-Պոլոտսկ Կրիվիչին ուներ ապարանջանի տեսքով մետաղալար տաճարի օղակներ: Դրանք կաշվե ամրակներով ամրացված էին կեչի կեղևից կամ գործվածքից պատրաստված գլխազարդին ՝ յուրաքանչյուր տաճարում երկուսից վեցը [8]: Հիմնականում դրանք երկու կապված ծայրերով օղակներ էին (XI - XII դարերի սկիզբ) և մեկ հանգույց (XII -XIII դարեր) [2]: Իստրա և Կլյազմա գետերի վերին հոսանքներում հայտնաբերվել է S- տերմինալ օղակների առաջացման զգալի տոկոս (X-XII դարեր), մինչդեռ այլ շրջաններում դրանք բավականին հազվադեպ են (նկ. 7):

Պսկով Կրիվիչի:

Այս տարածքում կան ապարանջանաձև մետաղալար տաճարային օղակներ ՝ կախովի ծայրերով, խաչաձև և կորաձև: Երբեմն շղթաներով շղթաներին կախում էին խաչաձեւ ճեղք ունեցող զանգեր (X-XI դդ.) Կամ շրջանաձեւ զարդաքանդակով տրապիզոիդ (երբեմն ենթաեռանկյուն) կախազարդեր (նկ. 8):

Համար Սլովենական Նովգորոդ բնորոշ են: Ամենավաղ տեսակը 9-11 սմ տրամագծով օղակ է ՝ հստակ քանդակված ռոմբիկ վահաններով, որի ներսում ռոմբի խաչը պատկերված էր կետավոր գծերով: Խաչի վերջը զարդարված էր երեք շրջանով:Մատանու երկու ծայրերը կապված էին կամ դրանցից մեկն ավարտվում էր վահանով: Այս տեսակը կոչվում է դասական ռոմբոիդ վահան [8]: Այն գոյություն է ունեցել 11 -րդ `12 -րդ դարերի առաջին կեսին: XI-XII դարերի վերջի համար: բնորոշ է ռոմբի խաչի ձևը և դաշտի չորս շրջանակները: Timeամանակի ընթացքում վահանները դառնում են հարթ, իսկ հետո ՝ ձվաձեւ: Theարդի մեջ խաչը փոխարինվում է շրջանակներով կամ ուռուցիկներով: Օղակների չափերը նույնպես կրճատվում են: Բնորոշ է XII-XIII դարերի վերջերին: վարդակից ծայրերն են ՝ զարդարված ուռուցիկներով կամ երկայնական կողերով [2]: Այս մատանիները կրելու եղանակը նման է մետաղալար ապարանջանի օղակներին:

XIII-XV դարերում: Նովգորոդի սլովենների շրջանում ականջօղեր են շրջված հարցական նշանի տեսքով [8, 9], (նկ. 9):

Վերլուծելով այս տեսակի ժամանակավոր օղակների խորհրդանշականությունը B. A. Ռիբակովը [7] գրում է. Սլովեններում 3-4 տեղից մի մեծ մետաղալար օղակ հարթեցրեց ռոմբային վահանների վրա, որոնց վրա փորագրված էր խաչաձև պատկեր կամ քառակուսի «եգիպտացորենի գաղափարագիր»: Այս դեպքում արեգակնային խորհրդանիշը `շրջանակը, զուգորդվում էր երկրային պտղաբերության խորհրդանիշի հետ»: Վյատիչին և Ռադիմիչը:

Ամենավաղ ճառագայթային օղակները (նկ. 10) պատկանում են 8-10-րդ դարերի Ռոմնի և Բորշևսկի մշակույթներին: [ութ]. XI-XIII դարերի նմուշներ: առանձնանում են կոպիտ հագնվածությամբ [2]: Յոթաթեւ օղակների ամենահին տիպի գոյությունը սկիզբ է առնում 11-րդ դարից (նկ. 11):

Իր աշխատանքում T. V. Ռավդինան [4] նշում է, որ «ամենահին յոթլողանի ժամանակավոր օղակները գտնվում են, մեկ բացառությամբ, դասական յոթալար օղակների տիրույթից դուրս»: Նույն աշխատության մեջ ասվում է նաև, որ «աստիճանական ժամանակագրական և ձևաբանական անցում ամենահին յոթաթև XI դարից: յոթ թևով Մոսկվորեցկի XII-XIII դդ. Ոչ »: Այնուամենայնիվ, վերջին տասնամյակների արդյունքները ցույց են տալիս, որ դա ամբողջովին ճիշտ չէ: Օրինակ, Մոսկվայի մարզի venվենիգորոդ թաղամասում հայտնաբերվել են ամենավաղ յոթաթև մատանիներից մի քանիսը [10]: Ըստ ինձ հասանելի հավաստի տվյալների, այս տիպի օղակների բեկորներ հաճախ հանդիպում են բեկորների հետ միասին, ինչպես հնագետներն են ասում, յոթաթև մատանի առաջին տիպի (նկ. 12), նախկինի մոտ գտնվող դաշտում: (գրեթե ամբողջությամբ ավերվել է գետի սողանքներից) Դունա բնակավայր (Տուլայի շրջան, Սուվորովսկի շրջան):

Ըստ հնագետների, այս տեսակը գոյություն է ունեցել 11-12-րդ դարերի սկզբին, և, հետևաբար, չնայած անցումային ձևի բացակայությանը, այն կարող է լինել յոթաթև մատանի զարգացման հաջորդ փուլը [6]: Այս տեսակը բնութագրվում է փոքր չափերով, կաթիլաձև, կլորացված շեղբերով և կողային օղակների բացակայությամբ: XII դարի առաջին կեսին: օղակների վրա հայտնվում են կողային օղակներ, ստվերավորված զարդ, որը տարածվում է յուրաքանչյուր բլիթի վրա `սուր ծայրերով, բշտիկի կացնաձև տեսք (նկ. 13):

Դարի կեսերին կային յոթլողանի օղակների բազմաթիվ անցումային տարբերակներ: Ուշ օղակները բնութագրվում են բոլոր երեք հատկանիշների առկայությամբ (նկ. 14):

Յոթ թևի օղակի զարգացումը XII-XIII դարերի երկրորդ կեսին: գնում է չափերի մեծացման, ինչպես նաև նախշերի և զարդերի բարդացման ճանապարհով: Գոյություն ունեն XII- ի վերջի `XIII դարի սկզբի բարդ օղակների մի քանի տեսակներ, բայց բոլորը բավականին հազվադեպ են: Շեղբերների թիվը կարող է լինել նաև երեք կամ հինգ (նկ. 15), սակայն դրանց թիվը չի ազդում ոչ տիպաբանության, ոչ ժամանակագրության վրա »:

Անհնար է չանտեսել մեկ անհամապատասխանություն, որը նշել է Թ. Վ. Ռավդինա [5]: Փաստն այն է, որ այն տարածքը, որտեղ հայտնաբերվել է յոթ թևերի ուշ օղակների ամենամեծ թիվը, այն է ՝ Մոսկվայի շրջանը, ըստ տարեգրությունների վյատականներ չեն եղել: Ընդհակառակը, տարեգրությունը Վյատկա օկայի վերին հոսանքներին բնութագրվում է այս տեսակի օղակների փոքր թվով գտածոներով: Սա օրինական հարց է առաջացնում. Արդյո՞ք լեգիտիմ է ուշ յոթ շեղբերով մատանիները համարել որպես Վյատիչի ցեղի հատկանիշ:

Հարկ է նշել, որ յոթաթև օղակների ամենահին տեսակը նույնպես հաճախ հանդիպում է Ռադիմիչիի երկրում և սահմանվում է որպես յոթ ճառագայթով օղակների նախատիպ (նկ. 16), XI-XII դարեր: [4]: Նկատելով այս փաստը ՝ Բ. Ա. Ռիբակովը [7] եզրակացնում է, որ այս «տեսակը, ակնհայտորեն, Վոլգա-Դոն ճանապարհով դեպի Վյատիչի և Ռադիմիչի երկիր, լավ ընդունվեց տեղի բնակչության կողմից և գոյություն ուներ ՝ փոխվելով մինչև XIII դ. -10-11-րդ դարերի ժամանակավոր օղակներ … և վյատիչնի յոթաթև XII դար, որոնք գոյատևեցին մինչև թաթարական արշավանքը: Դրա հիմքում ընկած է օղակ, որի ստորին հատվածում մի քանի ատամ դուրս են ցցված դեպի ներս, իսկ արտաքին ՝ ավելի երկար եռանկյուն ճառագայթներ, որոնք հաճախ զարդարված են հատիկներով: Արևի հետ կապը զգացվում է նույնիսկ նրանց գիտական անվան մեջ `« յոթ ճառագայթ »: Առաջին անգամ այս տեսակի օղակները, որոնք եկել էին արևելյան սլավոնների մոտ, ոչ մեկի ցեղային նշանը չէին, բայց ժամանակի ընթացքում դրանք արմատավորվեցին Ռադիմիչ-Վյատիչի հողերում և դարձան X-XI դարերում: այս ցեղերի նման նշանը: Նրանք կրում էին գլխարկին կարված ուղղահայաց ժապավենի վրա յոթ ճառագայթով մատանիներ »: Orարդանախշերի նման հավաքածուները կոչվում են ժապավեն [1]:

Քաղաքային զարդեր:

Deարդարանքները նույնպես պատկանում են ժապավենին: Օղակի վրա ամրացված ուլունքներն ամրացվել են շարժումներից ՝ բարակ մետաղալարով ոլորելով: Այս ոլորուն ստեղծեց նաև օղակների միջև եղած տարածությունը:

Բշտիկի ժամանակավոր օղակները ունեն սորտեր [6]:

Առանձին -առանձին պետք է առանձնացնել բարդ ձևերի ուլունքներով ժամանակավոր օղակները ՝ զարդարված ֆիլիգրանով (նկ. 24): Այս տեսակը, որը կոչվում է Կիևսկի, տարածված էր XII դարի XIII դարի առաջին կեսին: ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում գտնվող թագավորություններում:

Գյուղական վայրերում, բացառությամբ Suzdal opolye- ի, ուլունքների օղակները տարածված չեն, բայց դրանք տարածված էին հարուստ քաղաքաբնակների շրջանում: Երեք հատ ուլունքների օղակներով ժապավենները սովորաբար լրացվում էին երկու կամ երեք նմանատիպ օղակներով կամ կշռվում էին գեղեցիկ կախազարդով (նկ. 25):

XII դարի առաջին կեսից: նման կախազարդը դարձավ [5] ՝ լայն աղեղով և հարթեցված վերին ճառագայթով (նկ. 26): Դարի երկրորդ կեսին, վերին ճառագայթի փոխարեն, հայտնվում է նեղ աղեղով լուսնային հատված:

Timeամանակի ընթացքում կոլտերի չափերը նվազում են: Սկանավոր հատիկավոր ճառագայթների կոլտերը հնագույն ռուսական ոսկերչական արվեստի իսկական գլուխգործոցներ էին: Ամենաբարձր ազնվականության դեկորացիան պատրաստված էր ոսկուց և զարդարված էր էմալային ձևավորումներով երկու կողմից (նկ. 27, 28):

Կային արծաթից պատրաստված նմանատիպ կոլտեր (նկ. 29): Դրանք զարդարված էին նիելլոով: Սիրված մոտիվները մի կողմից ջրահարսերի (Սիրինների) պատկերներն էին, իսկ մյուս կողմից `հնդկահավի եղջյուրները` ոճավորված սերմերով: Նմանատիպ պատկերներ կարելի է գտնել Վասիլի Կորշունի հոդվածում նկարագրված այլ զարդերի վրա » 11-13 -րդ դարերի հին ռուսական կախազարդեր և ամուլետներ «Ըստ Բ. Բ. Ռիբակովի, նման գծանկարները պտղաբերության խորհրդանիշներ էին [7]: Լուսնային կոլտերը սովորաբար կրում էին տաճարի տարածքում գլխազարդին ամրացված շղթայի վրա:

XII դարի երկրորդ կեսին: պղնձից պատրաստված էմալային լուսնի կոլտերը սկսեցին հայտնվել: Դրանք զարդարված էին ոսկեզօծ և էմալային ձևերով: Գծագրերի սյուժեները նման էին իրենց «ազնվական» գործընկերներին: Պղնձե կոլտերը, իհարկե, շատ ավելի էժան էին թանկարժեք մետաղի կոլտերից, և ավելի տարածված դարձան (նկ. 30-32):

Թիթեղյա-կապարի համաձուլվածքներից պատրաստված կոշտուկները, որոնք ձուլված էին կարծր իմիտացիոն ձուլման կաղապարների վրա, նույնիսկ ավելի էժան էին (նկ. 33, 34), որոնք գոյություն ունեին մինչև XIV դար: [ինը]: Այսպիսով, մինչմոնղոլական Ռուսաստանի ժամանակավոր զարդերի դարաշրջանն ավարտվեց միայնակ, ուշացած, էժանագին վարարումներով, որոնք արցունքների կաթիլներ էին հիշեցնում կորած հին ոսկերչական արվեստի վրա: Մոնղոլ-թաթարական արշավանքը անդառնալի հարված հասցրեց ինչպես գերիշխող տեխնիկային, այնպես էլ ավանդույթներին: Ավելի քան մեկ տասնամյակ պահանջվեց դրանից վերականգնելու համար:

ԳՐԱԿԱՆՈԹՅՈՆ:1. ilիլինա Ն. Վ. «Ռուսական ոսկերչական կտոր», Ռոդինա թիվ 11-12, Մ., 2001. 2. Լեւաշևա Վ. Պ. «Տաճարի օղակները, Էսսեներ ռուսական գյուղի X-XIII դարերի պատմության վերաբերյալ», Մ., 1967.3: Նեդոշիվինա Ն. Գ. «Ռադիմիչի և Վյատիչիի ժամանակավոր օղակների գենետիկ կապի հարցի վերաբերյալ», Պետական պատմական թանգարանի նյութեր: V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. «Ամենահին յոթլողանի ժամանակավոր օղակները», 1975. SA Թիվ 3.5: T. V. Ravdina «Յոթ շեղբեր ժամանակավոր օղակներ», Խորհրդային հնագիտության հիմնախնդիրները: 1978, M. 6. Ravdina T. V. «Շեղբեր ժամանակավոր օղակների տիպաբանություն և ժամանակագրություն», Սլավներ և Ռուս, Մ., 1968. 7. Ռիբակով Բ. Ա. «Հին Ռուսաստանի հեթանոսությունը», Մ., 1988.8: Վ. Վ. Սեդով «Արևելյան սլավոնները VI-XIII դարերում», ԽՍՀՄ հնագիտություն, Մ., 1982.9: Սեդովա Մ. Վ.«Հին Նովգորոդի զարդեր (X-XV դարեր)», Մ., 1981.10: Ստանյուկովիչ Ա. Կ. et al., Works of the Zvenigorod Expedition, JSC 1999, M., 2001.11. «Թանկարժեք մետաղներից, համաձուլվածքներից, ապակուց պատրաստված զարդեր, Հին Ռուսաստան: Կյանք և մշակույթ », ՀԽՍՀ հնագիտություն, Մ., 1997.12: V. E. Korshun «Հարգելի հին ընկեր: Գտնելով կորածներին », Մ., 2008: