Ոչ պոպուլյար գրականություն `մարդկանց աշխարհի տարօրինակությունների և արվեստի հրաշալիքների մասին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Spaceանապարհորդություն տարածության և ժամանակի միջով, անհայտ հողերի հայտնաբերում, արվեստի անարժան մոռացված ուղղություններ, նոր տեխնիկական սկզբունքներ, հոգեբանական օրենքներ, որոնք որոշում են մեր վարքագիծը. Այս գրքի ակնարկը նվիրված է այս ամենին:

Յուրի Պոլունովի «Գիտելիքի որոնում» մենագրությունը հարց է առաջացնում. Հեռավոր ժամանակներում, ավելի ճիշտ ՝ X -XVII դարերում ո՞ւմ կարելի էր անվանել գյուտարարներ և գիտնականներ: Մտքում են միայն մի քանի ազգանուններ … Նրանցից շատերն այժմ միայն անցողիկ են նշվում գիտության պատմության մեջ: Մյուսները, ընդհակառակը, լայնորեն հայտնի են, բայց արդեն որպես խորհրդավոր կախարդներ և լեգենդար կախարդներ:

Դրանք ներառում են մի պարզ հովիվ տղա ֆրանսիական Օրիլակ գյուղից, որը դարձավ ոչ միայն Հռոմի պապ Սիլվեստր II, այլև իր ժամանակի ամենալուսավոր մարդկանցից մեկը, նշանավոր գիտնական և փայլուն մաթեմատիկոս: Այսպիսով, Հերբերտն իր ունկնդիրներին սովորեցրեց բազմակողմանի թվեր բազմացնել և բաժանել աբակուսի վրա (հաշվիչ տախտակ): Ըստ ամենայնի, նա դրա գյուտարարը չէր, այլ վերականգնեց ու արդիականացրեց հայտնիը, բայց ընկավ մոռացության: Ըստ իր աշակերտի ՝ «Հերբերտը վահանագործին պատվիրեց կաշվե հաշվիչ տախտակ, որը բաժանված էր քսանյոթ սյուների, ինչպես նաև պատվիրեց պատրաստել հազար եղջյուրի նշան և արաբական ինը թվերից մեկը ՝ մեկից ինը»: կիրառվում է նրանցից յուրաքանչյուրի նկատմամբ »: Բայց գիտնական-հանրագիտարանը «հանրաճանաչ» (զանգվածային) պատմության մեջ մտավ որպես նեկրոման, ով սև մոգությամբ գրավեց պապական գահը, և բրոնզե գլխի տերը, որն ունակ է ցանկացած հարցի պատասխան տալ:

Կրոնական ճգնավոր Ռայմունդ Լուլլը «Մեծ արվեստը» գրքի հեղինակն էր, որը ոչ այլ ինչ էր, քան ընտրանքներ թվարկելու տրամաբանական գործողությունների մոդելավորման տեխնիկա, այսինքն ՝ «ձևաբանական վերլուծության» նախակարապետը: Լուլիայի մասին բազմաթիվ լեգենդներից մեկում ասվում է, որ նրա մահից հետո նա հայտնվել է անգլիացի թագավոր Էդվարդին և նրան առաջարկել փիլիսոփայական քարի գաղտնիքը ՝ դնելով միայն մեկ պայման..

Հրապարակումը պատմում է նաև Կորնելիս Դրեբելի մասին, որը 1625 -ին ցույց տվեց Jamesեյմս I- ին, նրա շքախմբին և հազարավոր ապշած լոնդոնցիներին, ովքեր հավաքվել էին Թեմզայի ափին, իր հորինած սուզանավը, Giambattista della Porta- ի, Henry Briggs- ի, John Napier- ի և այլոց մասին: արժանավոր մարդիկ, որոնց ջանքերը մասամբ ստեղծվեցին տեխնիկապես առաջադեմ Արդիականությունը:

Իսկ Քրիստինա Կոնդրատևայի գիրքը «XXI դարի պատկերակ. Կուզնեցովի նամակը »ուշագրավ է արդեն այն պատճառով, որ ժամանակակից Ռուսաստանում արվեստաբանների գրած այդքան շատ գրքեր չկան կերպարվեստի ներկայիս երևույթների մասին: Այս հրատարակությունն ունի միանգամից երկու հեղինակ `նկարիչ Յուրի Կուզնեցովը և տեքստի հեղինակը` արվեստաբան Քրիստինա Կոնդրատևան, ովքեր անսպասելի զուգահեռներ գտան ժամանակակից ռուս պատկերանկարչի ստեղծագործության և նեոպրեսիոնիզմի ուղղություններից մեկի `պուանտիլիզմի միջև: նրա հիմնադիր, ֆրանսիացի նկարիչ orորժ Սեուրի մահը, գեղարվեստական շրջանակներում անտեղի հայտարարվեցին նեոիմպերիալիզմի գաղափարները: Ըստ Սեուրատի համախոհներից մեկի ՝ Լյուսիեն Պիսսարոյի, «Պոունտիլիզմը մահացավ նրա հետ»: Բայց եվրոպացի քննադատները չէին կարող պատկերացնել այս ոճի վերածնունդը: Կուզնեցովի կտավների վրա վերածնվեց կետային գրելու մեթոդը, որը հիմնված էր գույնի օպտիկական խառնուրդի վրա: Կոնդրատևայի խոսքով ՝ «հարյուր տարի անց Ռուսաստանից պատկերող նկարիչ Յուրի Կուզնեցովը կհանգեցնի պուանտիլիզմի ՝ լույսի փոխանցման ուղիների ճռռոցի …»:

Պատահական չէ, որ գրքի գլուխներից մեկը կոչվում է «Ոգեշնչված պոնտիլիզմ». Դրանում հեղինակը հետևում է արվեստի այս ուղղության կապին Յուրի Կուզնեցովի կողմից սրբապատկերներ ստեղծելու գեղարվեստական տեխնիկայի հետ:

«Սրբապատկերների համար ցանկացած ստեղծագործության հոգևոր հիմքը կարևոր է, հետևաբար, Կուզնեցովի սրբապատկերների զարդը ոչ միայն այն հիմքն է, որի վրա հիմնված է կետիլիտիկական նկարը, այլև« հոգևոր »շրջանակը, որը դասավորում է գունավոր կետերն ու ծաղկաթերթերը գունավոր հարթությունների ներսում »: Ահա թե ինչպես է զարդը ստեղծում պատկերակի կառուցվածքը, նրա սկզբնական «մարմինը», իսկ շողշողուն կետերն ու ծաղկաթերթերը կենդանացնում են պատկերը:

Նկարիչն իր աշխատանքում օգտագործում է ավանդական տեմպերա, սակայն նրա սրբապատկերները փայլում են ուլունքներից և գոհարներից պատրաստված խճանկարի պես: Կուզնեցովը ստեղծագործական նոր մեթոդ ստեղծելու անհրաժեշտությունը բացատրում է նրանով, որ նրան անհրաժեշտ է «գույն, որը գոյություն չունի բնության մեջ: Այն չի կարող փոխանցվել սովորական նկարչական միջոցներով. Չկա դեղին-մանուշակագույն կամ կապույտ-կարմիր գույն: Եվ այս տեխնիկայում, եթե միմյանց կողքին կիրառեք թվացյալ անհամատեղելի երանգների երեք կամ ավելի (մինչև 2000) կետեր, արդյունքը կլինի «գոյություն չունեցող», ոչ երկրային երանգը … »:

Տղամարդն ու կինը բաժանված են միմյանցից, բացի հայտնի տարբերություններից, նաև քաղաքակրթության կողմից կառուցված կարծրատիպեր, որոնք վերլուծում է Ամարիա Ռայը «Տիկնայք չեն շարժվում, կամ չե՞ք կարծում, որ աղջիկները մեզ» գրքում: Խաբվե՞լ են »: Հենց նրանք են ստեղծում շատ կոշտ պատկերացում, թե ինչպես պետք է վարվի իսկական ջենտլմենը, և ինչպես պետք է վարվի իսկական տիկինը: Այս կարծրատիպերից շատերը (ներառյալ «Տիկնայք չեն շարժվում» հայտնի արտահայտությունը) ձևավորվեցին Վիկտորիա թագուհու դարաշրջանում, երբ Բրիտանիան տիրում էր ոչ միայն ծովերին, այլև եվրոպական, և, հետևաբար, համաշխարհային բարոյականությանը:

Հարյուր տարի անց Բրիտանական կայսրությունը փլուզվեց, բայց թույլատրելիի և անտեղիի մասին այն ժամանակ ձևավորված գաղափարները գոյատևեցին մինչև այսօր, չնայած այն հանգամանքին, որ ժամանակակից մարդկանց «դիետան» ներառում էր «Կամա սուտրան», էրոտիկ արձակ, և նույնիսկ ավելի բարդ սեռական գրականություն: Բայց խնդիրը ոչ այնքան տեխնոլոգիայի, որքան հարաբերությունների հոգեբանության մեջ է: Այս գիրքը նվիրված է նրան, թե ինչպես ձեր մտքում գտնել այն կարծրատիպերի բեկորները, որոնք վաղուց կորցրել են իրենց արդիականությունը, բայց շարունակում են վերահսկել մեր վարքագիծը: Հեղինակը վերլուծում է հիմնականները ՝ կազմելով առասպելների մի տեսակ հանրագիտարան և մատնանշում փրկության ուղին. Սկսեք ազատվել դրանից: Այսօր: Հիմա Արգելեք ինքներդ ձեզ անընդհատ մտածել ձեր անհաջողությունների, միայնության, արտաքինից, զուգընկերոջ, աշխատանքի, ամուսնու դժգոհության կամ այն մասին, որ նա դեռ այնտեղ չէ, անհանգստանալ երեխաների կամ նրանց բացակայության, փողի բացակայության, առողջության մասին: խնդիրներ … Պարզապես արգելիր բացասաբար մտածել քո փոխարեն »:

Գրքի առաջին բաժինը նվիրված է տղամարդկանց առասպելներին, երկրորդը `կանանց մասին առասպելներին: Դրան հաջորդում են առասպելները սեքսի եւ հարաբերությունների մասին: Հրատարակությունն ավարտվում է ամուսնական ներդաշնակության փորձությամբ: Պատրանքներից ազատվելու համար հարկավոր է գտնել այն առասպելները, որոնք տիրում են ձեզ վրա: անցյալի մեծ իմաստուններից:

Արդարության համար պետք է նշել, որ Վիկտորիա թագուհու դարաշրջանի որոշ նշաններ կարող էին շատ օգտակար լինել: The Discoverers- ը տպավորիչ հեղինակ է ՝ Sir Ranulf Finnes- ի և Royal Geographic Society- ի նախագահ Մայք Փեյլինի նախաբանով և ներածական հոդվածով, վկայում է անգլիացի ճանապարհորդ Մերի Քինգսլիի փրկարար հանձնառության մասին:

1892 թվականին երեսնամյա Մերին, ով ծնողների մահից հետո վերահսկում էր իր ճակատագիրը, որոշեց դառնալ հետազոտող և մեկնեց Աֆրիկա:Նա տուն վերադարձավ արդեն հայտնի ՝ Բրիտանական թանգարանի համար բերելով ձկների, օձերի և միջատների մեծ հավաքածու, որը ներառում էր նոր տեսակներ: Մի անգամ, արշավախմբի ժամանակ, Մարիամը գրեթե ընկավ քողարկված փոսի մեջ ՝ անձրևի անտառում ներքևի հատվածում սրած ցցերով, և նրան մահից փրկեցին այն փաստը, որ նա նույնիսկ թափառումների ժամանակ հագել էր երկար վիկտորիանական զգեստ ՝ իր բոլոր բաճկոններով:.

Գիրքը նույնիսկ ներառում է առանձին գլուխ ՝ «Արշավախմբերի հագուստ», ներառյալ դրա հետ կապված հետաքրքրությունները: Այսպիսով, 1634 թվականին ֆրանսիացի Jeanան Նիկոլետը լողաց Հյուսիսային Ամերիկայի Միչիգան լճով.

Պատկերազարդ հրատարակությունը պատմում է մեծ հետազոտողների, նրանց մասին, ովքեր հայտնաբերել են անհայտ հողեր, առեղծվածային քաղաքներ և մնացածի համար անհասկանալի քաղաքակրթություններ: Մինչև 19 -րդ դարը ամեն "շարժական" հետազոտողը ոչ թե փառաբանված Մարկո Պոլոն էր, որին դեռ շատ պատմաբաններ դեռ նախատում են իր գրքի տեքստում առկա բազմաթիվ անճշտությունների համար, այլ Իբն Բատուտան, ով ծնվել է 1304 թվականին Տանգիերում: 1325 թվականի հունիսի 14 -ին նա ճանապարհ ընկավ Տանգիերից դեպի Մեքքա իր առաջին թափառաշրջիկներից մեկին: Նրա տեսած քաղաքներն ու երկրներն այնքան են ապշեցրել ճանապարհորդի երևակայությունը, որ նա որոշել է շարունակել իր թափառումները ՝ մինչև կյանքի վերջ այցելելով բազմաթիվ վայրեր, որոնց մասին Երկրի այլ բնակիչներ լավագույն դեպքում անորոշ պատկերացում ունեին:

Տեքստը նկարագրում է նաև աբորիգենների կյանքը - ինչպիսին էր հայտնագործողների գալուստից առաջ, որոնցից հետո եվրոպական քաղաքակրթությունն անխուսափելիորեն եկավ իր տեխնիկական նորարարություններով …