Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստ. Գանգեր բեկորներից
Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստ. Գանգեր բեկորներից

Video: Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստ. Գանգեր բեկորներից

Video: Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստ. Գանգեր բեկորներից
Video: բարին ու չարը գիտենալու ծառ - YouTube 2024, Մայիս
Anonim
Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստ. Գանգեր բեկորներից
Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստ. Գանգեր բեկորներից

Կոտրված ապակին լավ է որևէ բանի համար: Բայց ոչ! Մեքսիկացի Անդրես Բասուրտոն օգտագործում է գարեջրի և գինու շշեր ՝ բեկորներից ինքնատիպ խճանկարային քանդակներ ստեղծելու համար: Ի՞նչ կապ ունեն ացտեկի աստվածությունները դրա հետ, և արդյո՞ք կան հին պարսկական պոեզիայի ակնարկներ մեր ժամանակակից խճանկարների արվեստում.

Կենսատու գարեջուր կամ գինի խմելուց հետո նկարիչ եւ քանդակագործ Անդրես Բասուրտոն չի շտապում շշերը նետել: Ի վերջո, դրանք կարող են կոտրվել: Կստացվի, ընդհանուր առմամբ, սեմալտը `խճանկարների համար հիանալի նյութ: Շշերի ձևը մեզ հուշում է, որ արհեստը դրանից դուրս կգա ոչ թե հարթ, այլ ծավալուն: Carefullyգուշորեն միացնելով ապագա եռաչափ խճանկարի բեկորները, որոնք կպած են էպոքսիդային խեժին, Անդրես Բասուրտոն բեկորներից ստանում է ևս մեկ գանգ:

Քանդակներ Անդրես Բասուրտոյի կողմից `կոտրված ապակի + էպոքսիդ
Քանդակներ Անդրես Բասուրտոյի կողմից `կոտրված ապակի + էպոքսիդ

Նրանք ասում են, որ նորից կարելի է խմել ապակե գանգերից. Նրանք ջուր կամ ավելի ուժեղ բան չեն թողնում: Եվ եթե հին ժամանակներում գավաթները պատրաստվում էին իրական մարդկային գանգերից (հիշեք գոնե արքայազն Սվյատոսլավի հետ ունեցած պատմությունը), ապա Անդրես Բասուրտոն մեզ առաջարկում է ժամանակակից արվեստի փոխնակ, որը լավագույնի համար է:

Արևի հին աստված Tezcatlipoca- ի և ժամանակակից պարզ մահկանացուի արվեստի գանգեր
Արևի հին աստված Tezcatlipoca- ի և ժամանակակից պարզ մահկանացուի արվեստի գանգեր

Ինչու գանգեր: Բանն այն է, որ դարեր շարունակ Մեքսիկայում զարգանում է խճանկարային հատուկ ավանդույթ: Հին աստվածների գանգերը ստեղծած քանդակագործներն իրենց աշխատանքում օգտագործել են հազվագյուտ քարեր, քանի որ դրանք պարզապես քանդակված մահկանացուներ չեն եղել: Աստվածների համար պետք է հատկապես փորձել: Կատարելագործելով խճանկարների արվեստը ՝ վարպետները ձգտում էին իրենց ստեղծագործություններում ցուցադրել կուռքերի աստվածային զորությունը: Glassամանակակից ապակե գանգերի ուղերձն այլ է:

Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստը. Շրե՞կ
Անդրես Բասուրտոյի խճանկարային արվեստը. Շրե՞կ

Գինու եւ գարեջրի շշերի բեկորներից պատրաստված քանդակները հիշեցնում են հեգնական արտահայտությունը `« Խմելը որոշում է գիտակցությունը »: Գանգը ՝ ուղեղի տարան, ստեղծվել է ապակե տարաներից ՝ փխրուն և, ավելին, արդեն ծեծված: Ի՞նչ մտքեր են ծագում հարբեցողի մոտ `կոտրված ապակու« տուփով »:

Բեկորների գանգեր. Խմելը որոշում է գիտակցությունը
Բեկորների գանգեր. Խմելը որոշում է գիտակցությունը

Այնուամենայնիվ, կա այլընտրանքային մեկնաբանություն ՝ ոչ այնքան բացահայտ և ուղղակիորեն դատապարտող: Ըստ սուֆիզմի ՝ առեղծվածային միտում, որը գոյություն ուներ Արևելքում, արվեստը գինին միայն խորհրդանիշ է, և այն մեկնաբանվում է որպես իմաստության աղբյուր: Եվ ազատագրումը, համապատասխանաբար, ճշմարտությունն իմանալու գործընթացն է:

Գինին `իմաստության աղբյուր, շիշ` պարսկական կյանքի հանրագիտարան
Գինին `իմաստության աղբյուր, շիշ` պարսկական կյանքի հանրագիտարան

Սուֆիզմի այս պատկերները իրենց ճանապարհը գտան, օրինակ, պարսկական պոեզիայի մեջ: Չի կարելի ասել, որ սա համընդհանուր բանալին էր Արևելքում ստեղծված ստեղծագործությունների համար: Բայց, անշուշտ, չպետք է մոռանալ, որ արվեստում գինին պարզապես արբեցնող խմիչք չէ, այլ ավելին:

Գինին և ուղեղը. Նրանք ընդհանրություններ ունեն
Գինին և ուղեղը. Նրանք ընդհանրություններ ունեն

Գանգը ուղեղի «բնակավայրն» է, շիշը ՝ գինու տարան: Երկու «լցոնիչները» նշանակում են իմաստություն, և, հետևաբար, գանգն ու շիշը (այսպես ասած ՝ «տարա») նույնպես գործում են որպես հարակից առարկաներ: Այսպիսով, կոտրված ապակուց պատրաստված քանդակները շատ հնարամիտ գտածո են, իմաստության երկու տարաների միաձուլում, նույնիսկ եթե Անդրես Բասուրտոն ծանոթ չէ սուֆիզմին և պարզապես կատարելագործում է խճանկարների արվեստը:

Խորհուրդ ենք տալիս: