Ինչպես Պանագյուրիշտեի առասպելական գանձերը փոխեցին Բուլղարիայի պատմությունը

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Բուլղարիայում նրանք սիրում են ասել, որ պարզապես բահով դիպչիր գետնին - գանձ կգտնես: Դուք կարող եք թերահավատորեն վերաբերվել այս բառերին, բայց 1949 -ին, Պանագյուրիշտեում, հենց այդպես էլ եղավ: Փոքր գավառական քաղաքում երեք եղբայրներ, որոնք կավ էին փորում, պատահաբար բախվեցին ոչ միայն գանձի, այլ առասպելական գանձերի: Հսկայական աշխատանքների հսկայական անգին ոսկե արտեֆակտներ պարզապես ոտքերի տակ էին:

Սովորական աշխատանքային օր էր, Պավել, Պետկո և Միխայիլ Դեյկովս եղբայրները աղյուսի համար կավ էին պատրաստում Պանագյուրիշտայի կերամիկական գործարանի բակում: Հանկարծ Պետկոյի բահը հանդիպեց մի ամուր բանի, նա ավելի խորը փորեց և տեսավ դեղին մետաղական արտացոլանք: Նա սկսեց փորել երկիրը և նորից դեղին մետաղը փայլեց: Դեյկովը որոշեց, որ դա պղնձի առարկա է և եղբայրներին հրավիրեց դիտել գտածոն:

Ինչ վերաբերում է հաջորդին, ինչ -որ տարաձայնություն կա տարբերակներում: Շնորհիվ այն բանի, որ գանձը գտնվում էր բավականին խորը `երկու մետր ստորգետնյա, և մոտակայքում չկային հուշարձաններ կամ պատմական բնակավայրեր, նրանք որոշեցին, որ դրանք առանձնապես արժեքավոր իրեր չեն: Եղբայրները կարծում էին, որ այս իրերը ոչ այլ ինչ են, քան գնչուների կողմից թաքնված փողային գործիքների հավաքածու: Գանձի հայտնաբերման լուրը արագ տարածվեց, և գործարանի բակը լցվեց հետաքրքրասեր քաղաքաբնակներով, ովքեր ցանկանում էին նայել այս տարօրինակ «գնչուական փողային գործիքներին»: Ի տարբերություն մյուսների, նա շատ կասկածեց, որ դրանք պղնձե գնչուական գործիքներ են:

Ըստ իրադարձությունների մեկ այլ վարկածի, եղբայրները անմիջապես հասկացան, թե ինչ արժեքավոր գանձ են հայտնաբերել: Նրանք այդ իրերը ցույց են տվել գործարանի աշխատակիցներին, որոնցից մեկը նույնիսկ փորձել է գողանալ նավը, սակայն բռնել են ձեռքից: Դեյկովները որոշեցին, որ այս ամենը պետք է անհապաղ ուղարկել թանգարան: Նրանք մաքրեցին արտեֆակտների կեղտը և տարան տուն: Այնտեղ նրանք դրանք ցույց տվեցին իրենց կանանց և երեխաներին: Այստեղ ես առաջին անգամ տեսա Գորբանովի գանձերը: Նույն օրը երեկոյան գանձերը տեղադրվեցին բանկում պահեստավորման համար: Աշխարհը պետք է տեսներ բուլղարական գանձերը: Հաջորդ օրը հեռագրեր ուղարկվեցին Սոֆիա և Պլովդիվ ՝ հայտարարելու սենսացիոն հայտնագործության մասին: Պլովդիվի հնագիտական թանգարանի տնօրենն անմիջապես մեկնեց Պանագյուրիշտե ՝ առաջ անցնելով Սոֆիայի հնագիտական ինստիտուտի և թանգարանի ղեկավարից: Նա հավաքեց արտեֆակտները և տարավ թանգարան: Այդ պատճառով Պլովդիվը, և ոչ թե Բուլղարիայի մայրաքաղաք Սոֆիան, դարձել է Պանագյուրիշտեի հարստության մշտական տունը:

Այս առասպելական գանձը ոսկե անոթների հավաքածու է, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. Բացի այն, որ սա հսկայական քանակությամբ մաքուր ոսկի է, արտեֆակտները դեռ զարմացնում են լավագույն արհեստագործությամբ:

Այսօր գանձերի երեք պաշտոնական կրկնօրինակ կա. Մեկը ՝ Սոֆիայի ազգային պատմական թանգարանի, մյուսը ՝ Պլովդիվի հնագիտական թանգարանի և երրորդը ՝ Պանագյուրիշտեի պատմական թանգարանի համար: Բնօրինակները, իրենց անգին և հազվագյուտ լինելու պատճառով, սովորաբար պահվում են բանկի պահոցում: Այնուամենայնիվ, արվեստի այս գործերը հաճախ տրվեցին վարկեր աշխարհի թանգարաններին `դրանք ցուցադրելու համար: Բուլղարիայից դուրս առաջին քաղաքը, որը գանձ ստացավ, Հռոմն էր:

Այն բանից հետո, երբ գանձը ցուցադրվեց Փարիզում, Մյունխենում, Լենինգրադում (այսօր ՝ Սանկտ Պետերբուրգ), Բուդապեշտում, Վարշավայում և Մոնրեալում: Վաթսունականների վերջին Պանագյուրիստեի գանձը վերադարձավ Պլովդիվ, որտեղ մնաց հաջորդ երեք տարիների ընթացքում: 1972 թվականին գանձը ընտրվեց որպես «Թրակիական արվեստ» խորագրով ցուցահանդեսի կենտրոն, որը դեբյուտ ունեցավ Սոֆիայում ՝ Ֆրակոլոգիայի առաջին միջազգային համագումարի կապակցությամբ: Հետագա տասնամյակներին ցուցահանդեսը կազմակերպել էին աշխարհի բազմաթիվ թանգարաններ: Օրինակ ՝ 1994-2000 թվականներին ցուցահանդեսն անցկացվել է Japanապոնիայի և ԱՄՆ -ի յոթ քաղաքներում: Բացի այդ, գանձը եղել է Ֆինլանդիայում, Շվեդիայում, Իտալիայում և Բելգիայում: Այս ցուցահանդեսի արդյունքում աշխարհին ներկայացվեց Բուլղարիայի պատմության ամենաքիչ հայտնի հատվածը, այն է `թրակիական անցյալը:

Կան երկու տարբեր վարկածներ այն մասին, թե ինչպես են արտեֆակտներն ավարտվել Պանագյուրիշտեում: Ըստ առաջինի ՝ թանկարժեք իրերը թաքցրել էր նրանց տերը, երբ տարածքը ներխուժել էին մակեդոնացիները կամ կելտերը: Այլապես, ենթադրվում է, որ գանձը թալանի մի մասն է: Ինքնին հասկանալի է, որ գանձի սկզբնական տիրոջ ինքնությունը լիովին անհայտ է:

Պանագյուրիստեի գանձը բաղկացած է ինը առանձին իրերից `չորս ռիթոնից, երեք ռիտոնացված սափորներից, ռիթոնացված ամֆորայից և մեծ սկուտեղից: Բոլոր իրերը պատրաստված էին ոսկուց և կշռում էին վեց կիլոգրամից մի փոքր ավելի: Բացի այս հսկայական քանակությամբ ոսկուց, այս բոլոր առարկաները զարմացնում են իրենց նուրբ փոքր մանրամասներով: Սա վկայում է հմտության շատ բարձր մակարդակի մասին: Ի թիվս այլ բաների, արվեստի այս գործերը մեզ պատկերացում են տալիս, թե ինչպես են թրակիացիները նայում աշխարհին:

Թրակիացիներն ապրում էին այժմյան Բուլղարիայում: Թրակիայի մասին ամենավաղ հիշատակումները, որոնց մասին մենք գիտենք, գալիս է Հոմերոսից ՝ իր «Իլիական» աշխատությունից: Թրակիացիները հայտնվում են նաև Աքեմենյան աղբյուրներում, որտեղ պատկերված են ռելիեֆով: Թրակիացիները գրավել են Աքեմենյանները մ.թ.ա. Մ.թ.ա. 4 -րդ դարում Թրակիան նվաճվեց Մակեդոնացի Ֆիլիպ II- ի կողմից և աստիճանաբար դարձավ հելլենիստական պետություն նրա որդու ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո ՝ մ.թ.ա. 323 թվականին:

Պանագյուրիշտեի գանձերի պատմության մեջ շատ մութ կետեր կան: Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ անոթները պատրաստվել են տեղի թրակիացի արհեստավորների կողմից, իսկ մյուսները `դրանք բերվել են հին հունական Լամպսակա քաղաքից, որը գտնվում է ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում: Պլովդիվը հին թրակիական պետության կենտրոնն է, այն վաղուց գրավել է պատմաբանների և հնագետների ուշադրությունը:

Ք.ա. 3-4 դարերի ընթացքում Թրակիան ապրել է շատ դժվար ժամանակներ: Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո զորավար Լիսիմաքոսը դարձավ Թրակիայի թագավոր: Նա չափազանց հավակնոտ էր և երազում էր Ալեքսանդրի մեծ կայսրության վերակառուցման մասին: Մակեդոնացիների հետ պատերազմը վերջնականապես քայքայեց և արյունոտեց Թրակիան: Հետագայում երկիրը ներխուժեցին կելտերը: Գուցե սա՞ է գանձերի ծագումը, տերը դրանք թաքցրել է զավթիչներից: Այս գանձերը գետնին են պառկել երկուսուկես հազար տարուց մի փոքր պակաս: Անգնահատելի պարագաները, ամենայն հավանականությամբ, պատկանում էին շատ հարուստ և ազնվական մարդու: Գուցե դա հրամանատար Լիսիմախոսի զինակից ընկերն էր:

Եթե նայեք նրբաճաշակ աշխատանքի մանրամասներին, կնկատեք, որ դրանք հելլենիստական ժամանակաշրջանի իրեր էին: Օրինակ, ոսկե սկուտեղը հայտնաբերված ամենամեծ արհեստականն է և, անկասկած, ամենահուզիչը: Այն պատկերում է տղամարդու յոթ կերպարանք: Գիտնականներն այս տեսարանը մեկնաբանում են տարբեր կերպ: Ոմանք կարծում են, որ սա սովորական միջադեպ է թրակիացիների առօրյայից. Նրանք, հարբած, գիշերը շտապում են կանանց փնտրելու համար: Մյուսները պնդում են, որ այս պատմական իրադարձությունը Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Պարսկական դարպասի գրավումն է:Մյուսները պնդում են, որ այս տեսարանը վերցված է հունական դիցաբանությունից, մասնավորապես «Յոթն ընդդեմ Թեբայի» պատմվածքի: Վերջնական տարբերակում ասվում է, որ տեսարանները պատկերում են որոշակի թրակիացի տիրակալի հուղարկավորությունը: Հինգ ռազմիկ պարում են ծիսական պարեր, իսկ երկուսը տաճարի ներսում պատրաստվում են դիակի թաղմանը:

Ամֆորաներից մեկը ՝ ամենամեծն ու ամենածանրը, այնքան հմտորեն է պատրաստված, որ արժանի է առանձին նկարագրության: Արտեֆակտի բռնակները պատրաստված են երկու կենտավրոսի տեսքով: Ամֆորայի ստորին հատվածում պատկերված է հին հունական դիցաբանության մեկ այլ սյուժե: Հետազոտողները նշում են, որ դեկորացիան այստեղ ավելի պատահական և ոչ պրոֆեսիոնալ է, քան դրսից, և, հետևաբար, ենթադրում է, որ այն արվել է տարբեր արհեստավորների կողմից: Տեսանելի են չորս թվեր: Նրանցից մեկը փոքրիկ Հերկուլեսն է, որը խեղդամահ է անում խորթ մայր Հերոսի կողմից իրեն ուղարկված երկու օձ: Մեկ այլ գործիչ սատիրա է: Սիմվոլիկան ակնհայտ է այստեղ. Այս արարածների ՝ որպես հարբեցողների հեղինակությունը նրանց հարմար է դարձնում գինու անոթը զարդարելու համար: Ամֆորայի ներքևի խորամանկ աֆրիկացիները կատարում են գործնական գործառույթ. Գինի է լցվում նրանց բերանից: Պատմաբանները ենթադրում են, որ այս տարօրինակ դասավորությունը ցույց է տալիս այս նավի օգտագործումը «բարեկամության ծեսի» համար: Կա մեկ այլ վարկած, որ ամֆորան օգտագործվել է մարտիկներին մեծարելու համար:

Հերոդոտոսն իր «Պատմության» մեջ նշում է սկյութական ավանդույթը, ըստ որի ՝ ամեն տարի զինվորների պատվին հատուկ հանդիսավոր արարողություն էր անցկացվում: Կառավարիչը գինին լցրեց ամանի մեջ և մարտի դաշտում հերոսություն ցուցաբերած բոլոր զինվորներին թույլ տրվեց խմել ամֆորայից: Նրանք, ովքեր իրենց չեն ապացուցել պատերազմում, զրկվել են այս պատվից: Հատկապես առանձնացրեց նրանց, ովքեր սպանեցին շատ թշնամիներ. Նրանց թույլատրվում էր միասին խմել անոթից: Սրանք երկու անցքերով նման անոթներ էին:

Այն ռիթոնները, որոնք դրված էին ափսեի մեջ, բոլորը պատրաստված էին զոոմորֆ և մարդածին տարբեր պատկերների տեսքով: Նրանցից մի քանիսը կենդանիների գլխի տեսք ունեն, և այդ անոթների վզերը զարդարված են առասպելաբանական տեսարաններով: Ռիտոնացված սափորները պատրաստվում են կանանց գլխի տեսքով: Սրանք են Հերա, Աֆրոդիտե և Աթենաս աստվածուհիները: Ինքն ուտեստը շրջանակված է չորս համակենտրոն շրջանակներով: Առաջինը `կաղինե ռելիեֆներով, իսկ մյուս երեքը` ժպտացող աֆրիկացիների գլուխներով:

Անկասկած, Պանագյուրիշտեի գանձերը անգին արտեֆակտ են Բուլղարիայի թրակիական անցյալից: Իր հարստության, գեղեցկության և շնորհի առումով այս գանձը հելլենիստական դարաշրջանի արվեստի ամենահազվագյուտ վկայություններից մեկն է: Այս արժեքները շատ էական ազդեցություն են ունեցել միջազգային ասպարեզում երկրի իմիջի վրա: Աշխարհով մեկ կատարած ճանապարհորդության ընթացքում Պանագյուրիստեի գանձը օգնեց Բուլղարիային ազատել «թմրանյութերի և զենքի ապօրինի շրջանառության կոմունիստական երկրի» խարանից և այն վերածել Եվրոպայում գեղարվեստական բարձր արժեք ունեցող ամենահարուստ հնություններից մեկի:

Կարդացեք մեր օրերի երկու հաջող գանձ որոնողների պատմությունը, ովքեր անգին գանձեր են գտել մեր հոդվածում երկու հաջողակ գտել են երկաթի դարաշրջանի ամենամեծ գանձը: