Հնագույն քարոզչության 4 օրինակ, որոնք ապացուցում են, որ քաղաքական գործիչները չեն փոխվում

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Ամեն երկաթից թափվող քարոզչության վերաբերյալ բողոքներն այնքան հաճախակի են, որ մարդկանց ստիպում են հավատալ, որ մենք ապրում ենք ինչ -որ հատուկ նոր ժամանակաշրջանում. Երբ դա անում են միայն, նրանք վերահսկում են հասարակական կարծիքը: Բայց քարոզչությունը կար նույնիսկ այն ժամանակ, երբ քիչ բան կախված էր ժողովրդի մեծ զանգվածներից: Եվ այնպիսի ձևերով, որ թվում է, թե դժվար է ինչ -որ նոր բան գալը:

Պետրոսի կեղծ կտակը

Նապոլեոն Բոնապարտը մեծ ուշադրություն էր դարձնում քարոզչությանը: Նրա օրոք, մարտական թերթերում տարած հաղթանակների ամփոփագրերը սկսեցին պարբերաբար տպագրվել բանակի համար, անվերջ շքերթներ անցկացվեցին մեծ քաղաքներում, և յուրաքանչյուր գերատեսչությանը հանձնարարվեց ձեռք բերել կայսեր դիմանկարի պատճենը: Այս ամենը պետք է ջերմացներ ռազմական ոգևորությունը և, ինչպես կասեին քսաներորդ դարում, առաջնորդի հանդեպ հավատը:

Եվ նույնիսկ Նապոլեոնի օրոք, Պետրոս I- ի մասին կեղծ կտակ է գրվել և հրապարակվել ՝ բովանդակությամբ նման համացանցում հրապարակված ժամանակակից տեքստերին, ինչպես դա ծրագրում էր Դալսը: Այս կտակում Պետրոս ցարը պահանջեց հետնորդներից աստիճանաբար ներխուժել և ոչնչացնել ամբողջ Եվրոպան, որպեսզի այն կտոր -կտոր կուլ տա, իսկ Ասիայում ՝ իրենց համար հող վերցնեն մինչև Հնդկական օվկիանոս: Anyանկացած անհասկանալի իրավիճակում եվրոպացիները հակադրության, դիվանագիտական սկանդալների և պարզապես երիտասարդների բարքերի փոփոխության պատճառը վերագրում էին ռուսների գործողություններին ՝ Պետրոսի կամքի համաձայն: Քչերը կհամարձակվեին հավատալ, որ ներգաղթյալ Սոկոլնիցկին, որը Փարիզում բնակություն հաստատեց լեհական անհաջող ապստամբությունից հետո, կարող էր նման լկտի կեղծիք գրել կառավարության պատվերով: Կամքն ինքնին անհրաժեշտ էր Ռուսաստանի դեմ ֆրանսիական արշավի «օծման» համար:

Քիչ թե շատ ժամանակակից տեքստերից մինչև Պետրոսի կտակը ՝ Նապոլեոնյան տարբերակով, ի լրումն Դալսի ծրագրի, կան նմանատիպ «Սիոնի երեցների արձանագրությունները» ՝ տեքստ, որում ներկայացված են աշխարհը գրավելու հրեաների ծրագրերը. Այս տեքստը հրատարակվել է հրեական գաղտնի հանդիպումների հաշվի քողի տակ ՝ 1903 թվականին: Ինչպես է հրեական գաղտնի հավաքույթներն այդքան հեշտ լուսաբանվում քրիստոնեական մամուլի կողմից, ոչ բոլորին էր հետաքրքրում:

Erաղիկների պատերազմներ

Ացտեկները Մեսոամերիկայի միակ զարգացած մարդիկ չէին: Նրանք ունեին դաշնակիցներ և հարևաններ ՝ Տլասկալա, Ուեսկինկո և Չոլուլա քաղաք-պետությունները: Ինչ -որ պահի ացտեկները որոշեցին, որ հարևան քաղաքները շատ անկախ են, և փորձեցին նվաճել դրանք մեկ առ մեկ: Արդյունքում, շատ երիտասարդ ռազմիկներ զոհվեցին ռազմի դաշտերում, քաղաք-պետությունները մնացին անկախ, և նրանց հետ հարաբերությունները վատթարացան:

Ամոթալի պարտությունը ինչ -որ կերպ թաքցնելու համար, ացտեկները որոշեցին հայտարարել, որ բոլոր պատերազմները, կարծես, խաղալիքներ էին («ծաղիկ». Սա այն արտահայտությունն էր, որը պաշտոնյաները նախընտրեցին փոխանցել միջոցառման մեղմությունն ու տոնը): Իբր, քաղաքները պարզապես պայմանավորվել են մրցել միմյանց հետ, եւ այս ամենը ի ուրախություն աստվածների: Այս պաշտոնական տարբերակը ներառված էր ացտեկների բոլոր աղբյուրներում և դարձավ ամենահայտնին եվրոպացիների շրջանում, ովքեր պատճառ չտեսան չվստահելու իրենց կյանքի մասին ացտեկների պատմություններին:

Բայց հարևան քաղաքներն ունեին իրենց կարծիքը, և հիշողությունը ամենևին նման չէր ոսկե ձկնիկի հիշողությանը, ուստի նրանք նույնպես կարողացան փոխանցել իրենց տարբերակը: Flowerաղիկների վերջին պատերազմը հանգեցրեց ացտեկների ավելի քան քսան հազար զինվորների կորստին, և քաղաք-պետությունները շատ հպարտ էին դրանով:

Ռասայական խնդիր

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի քարոզչությունը երրորդ ռեյխից բոլորին քաջ հայտնի է:Նա նշում է, որ «հրեական ցեղի» և այլ «ստորադաս ցեղերի» ներկայացուցիչների բոլոր դժվարությունները, ասում է, որ հրեաներն ու գնչուները չեն կարող ուղղվել. «սկանդինավյան ցեղի» բարգավաճումը: Մեզ թվում է, որ նման ռասայական և անզիջում մոտեցումը հիտլերյան Գերմանիայի գյուտն էր, բայց գերմանացիներն իրենք դա սովորեցին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ իրենց ֆրանսիացի հակառակորդներից:

Եթե մենք կարդայինք այն ժամանակվա քարոզչական հոդվածները, ապա նրանք մեզ ցնցած կլինեին «գերմանական ցեղի» նկատմամբ անհաշտ չարությամբ, որն իր բնույթով կոպիտ է, դաժան և հակված սպանությունների և սանձազերծող պատերազմների: Ֆրանսիական մամուլը վստահեցնում էր, որ գերմանացուն ոչինչ չի շտկի, և նույնիսկ եթե կարծում եք, որ ինչ -որ գերմանացի, երկար ժամանակ բնակվելով այլ երկրում, քաղաքակիրթ է, ապա հենց որ նա լսի երթի ձայները, քաղաքակրթության ամբողջ արշավանքը այն երկրից, որտեղ նա ծնվել և մեծացել է, և գերմանացիների միջև նա կընտրի գերմանացիներին և կսպանի: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ այդ պահին բուն Ֆրանսիայում կային երկար ժամանակ ձուլված գերմանական ընտանիքներ, կարելի է պատկերացնել, թե ինչպիսին էր նրանց համար:

Սվյատոպոլկի մահվան պատմությունը

Վլադիմիր Սուրբը շատ որդիներ ուներ: Նա լրջորեն կասկածեց նրանցից մեկի հայրության վրա, քանի որ ամուսնուն և նրա եղբորը `Յարոպոլկին սպանելուց հետո բռնի ուժով վերցրեց մորը: Ինչպես գիտեք, հին տարեգրության շնորհիվ Սվյատոպոլկը, որը ծարավ էր իշխանության համար, սպանեց իր եղբայրներին ՝ Բորիսին, Գլեբին և Սվյատոսլավին: Բայց շուտով նա պարտվեց Յարոսլավին պատերազմում և մահացավ ՝ կաթվածահար և խելագարված:

Այնուամենայնիվ, կան մի քանի անհամապատասխանություններ: Սվյատոպոլկի մահվան նկարագրությունը շատ գրական է, այն բառացիորեն պատճենված է Աստվածաշնչից, կարծես նպատակը պարզապես ցույց տալն էր, որ Սվյատոպոլկը, որպես աստվածաշնչյան հակահերոսներ, Աստծո կողմից պատժվել է մեղքերի (եղբայրասպանության) համար: Սվյատոպոլկի մահվան մասին ավելի ճշգրիտ տեղեկատվություն չկա, բայց հայտնի է Բորիսի և Գլեբի սպանության այլընտրանքային պատմությունը. Սկանդինավյան սագերում նշվում է, որ նորվեգացիները դա արել են Յարոսլավի հրամանով: Թվում է, որ տարեգրություններում տրված Սվյատոպոլկի ամբողջ պատմությունը մաքուր քարոզչություն է Յարոսլավին սպիտակեցնելու և մեկին ներկայացնելու համար, ում կարելի է ատել Յարոսլավի սկսած քաղաքացիական բախումների և եղբայրասպանության համար: Բացի այդ, ով մահացավ անհասկանալի հանգամանքներում (ոչ Յարոսլավի հրամանով, այնպես չէ՞): Սվյատոպոլկին համառորեն անվանում են Անիծյալներ, այնպես որ սերունդները սովոր են նրան իրենց ընտանիքներով ընկալել որպես Կայեն:

Սպանեք թշնամուն, ասեք, որ Տերը պատժեց նրան, և որ նա էր, ով կատարեց ձեր բոլոր հանցագործությունները.

Այս ողբերգությունը արժանի է հենց Շեքսպիրին - Ռոգվոլոդովիչ, այլ ոչ թե Ռուրիկովիչ. Ինչու՞ իշխան Յարոսլավ Իմաստունը չսիրեց սլավոններին և չխնայեց իր եղբայրներին.