10 հնագիտական հայտնագործություններ, որոնք աջակցում են աստվածաշնչյան պատմություններին

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հնագետներն, իհարկե, չեն կարող ապացուցել, որ Աստվածաշունչը լիովին ճշմարիտ է, բայց նրանք հաճախ հայտնագործություններ են անում, որոնք օգնում են ավելի լավ հասկանալ կամ մեկնաբանել աստվածաշնչյան որոշ իրադարձություններ: Գիտնականների կողմից հայտնաբերված շատ արտեֆակտներ իրականում հաստատում են Գրքերի գրքում նկարագրված իրադարձությունները:

1. Մեծ ջրհեղեղ

Գիտական համայնքում կարծիք կա, որ Աստվածաշնչյան ջրհեղեղի պատմության աղբյուրը, ամենայն հավանականությամբ, Միջագետքի կործանարար ջրհեղեղն էր: Եթե դա ճիշտ է, ապա այս ջրհեղեղի մասշտաբը պարզապես չափազանցված էր այս պատմության հեղինակների երևակայության մեջ: 1928-1929 թվականներին Հարավային Միջագետքում (ներկայիս Իրաք) պեղումների ժամանակ բրիտանացի հնագետ Լեոնարդ Վուլլին հայտնաբերեց 3 մետրանոց տիղմի շերտ, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 4000-ից 3500 թվականները: հնագույն Ուր քաղաքում:

Վուլլին սա մեկնաբանեց որպես աստվածաշնչյան ջրհեղեղի վկայություն: Նմանատիպ ապացույցներ են հայտնաբերվել տարածաշրջանի շատ այլ վայրերում, սակայն դրանք տարբեր տարիների են: Միջագետքում ջրհեղեղները հաճախակի էին: Թեև մոլորակային ջրհեղեղի վերաբերյալ հնագիտական ապացույցներ չկան, կան ապացույցներ Միջագետքում աղետալի ջրհեղեղի (կամ մի քանիսի) մասին:

2. Աբրահամի ծագումնաբանություն

Աբրահամի պատմությունը սկսվում է նրանից, թե ինչպես է նա և իր ընտանիքը ապրել Միջագետքի Ուր քաղաքում, որտեղից նա տեղափոխվել է Քանան: «Genննդոց» -ի երկրորդ կեսում բավական մանրամասն նկարագրված է Աբրահամի տոհմածառը, և նշվում են տասնյակ անուններ: Modernամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ Աբրահամը պետք է որևէ տեղ բնակվեր մ.թ.ա 2000 թ. Եփրատի հնագույն քաղաք Մարիում (ժամանակակից Սիրիայի տարածք) պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են թագավորական պալատի ավերակները և հազարավոր տախտակներ, որոնք ժամանակին եղել են արքայական արխիվի մաս:

Մարի արխիվի տախտակները ուսումնասիրելուց հետո, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 2300 - 1760 թվականներին, պարզվել է, որ այս տարածքում օգտագործվել են անուններ, որոնք հայտնաբերվել են Աբրահամի տոհմաբանության մեջ: Այս գտածոն չի հաստատում Աբրահամի տոհմածառի վավերականությունը, բայց ենթադրում է, որ պատմությունը չի կարող ամբողջությամբ հորինված լինել:

3. Աբրահամի աղախին

Genննդոցում ասվում է, որ Աբրահամի կինը ՝ Սառան, չէր կարող երեխաներ ունենալ: Նա համաձայնեց, որ Աբրահամը պետք է վերցնի երկրորդ կնոջը, որը կարող է լույս աշխարհ բերել իր որդուն ՝ եգիպտացի սպասուհուն ՝ Ագար անունով: Այս գործելակերպը հաստատվում է հնագետների կողմից հայտնաբերված բազմաթիվ տեքստերով: «Ալալահի տեքստերում» (մ.թ.ա. 18 -րդ դար) և նույնիսկ «Համուրաբիի կանոնագրքում» ասվում է, որ սա ընդհանուր ընդունված սովորույթ էր:

Նուզիի տախտակները, որոնք հայտնաբերվել են ժամանակակից Իրաքի հին հուրիական պեղումներում, թվագրվում են մ.թ.ա. 15 -րդ դարի երկրորդ կեսից: Այս տեքստերում նշվում է, որ անպտուղ կինը կարող էր իր ամուսնուն ստրուկ տալ որդի լույս աշխարհ բերելու համար:

4. Սոդոմ քաղաք

Genննդոց գիրքը նկարագրում է Սոդոմ և Գոմոր քաղաքների ավերումը ՝ նրանց բնակիչների մեղքերի պատճառով: Հնագետների խումբը կարծում է, որ հայտնաբերել է հնագույն Սոդոմ քաղաքի ավերակները, որը գտնվում է Թել էլ-Համամում, Հորդանան գետից արևելք: Պեղված ավերակների տարիքը համապատասխանում է Աստվածաշնչի վաղ պատմական ժամանակաշրջանին (մ.թ.ա. 3500 - 1540): Նրա գտնվելու վայրը միակ պատճառը չէ, որ ավերակները համարվում էին հնագույն Սոդոմ քաղաքը: Հնագետները կարծում են, որ քաղաքը հանկարծակի լքվել էր մինչև միջին բրոնզեդարյան ավարտը ՝ համահունչ լինելով Սոդոմի կործանման աստվածաշնչյան պատկերին:

5. Քեթեֆ Հիննոմի արծաթե մագաղաթներ

Ketef Hinnom հնագիտական վայրը մի շարք ժայռափոր սենյակների համալիր է, որը գտնվում է Երուսաղեմի Հին քաղաքից հարավ -արևմուտք ՝ Բեթղեհեմ տանող ճանապարհին: 1979 թ. -ին հնագետները կարևոր հայտնագործություն կատարեցին այդ վայրում. Նրանք գտան երկու արծաթե թիթեղներ, որոնք փաթաթված էին մագաղաթների պես: Դրանք մակագրված էին հին եբրայերենով: Ենթադրվում է, որ այս մագաղաթները օգտագործվել են որպես ամուլետներ և թվագրվում են մ.թ.ա. 7 -րդ դարից: Այս ամուլետների տեքստերը պարունակում են Թորայից ամենահին մեջբերումները:

6. Գրություններ Դեյր Ալլա

Ելքի ժամանակ իսրայելացիներն անցան Սինայի թերակղզով և հասան Եդոմի և Մովաբի թագավորություններին: Թվերի մեջ կա մի գլուխ, որը պատմում է, թե ինչպես է Մովաբի թագավորը, որը անհանգստացած էր իսրայելացիների ներկայությունից, խնդրեց Բաղաամ անունով մարգարեին անիծել Իսրայելի ժողովրդին: Հորդանան գետից մոտ 8 կմ հեռավորության վրա պեղվել է Դեյր Ալլա անունով բրոնզեդարյան արգելավայր: Սրբավայրում հայտնաբերվել է հին արամեերեն արձանագրություն, որն իրականում պարունակում էր Բաղաամի մարգարեական անեծքը: Գրությունը նկարագրում է աստվածային տեսիլքը, ակնկալվող ոչնչացումը և դրա համար պատիժը «չար աստվածները»:

7. Սամարացիների գերությունը

Սամարիան մ.թ.ա 722 թվականին ընկավ ասորիների ձեռքը: Ասորեստանի գրառումներում նշվում է, որ Սարգոն II թագավորը գերել է 27.290 բանտարկյալի և նրանց աքսորել տարբեր ասորիների վերահսկողության տակ գտնվող վայրերում, ներառյալ Հալահը և Հավորը: Այս իրադարձությունը հաստատվում է «Թագավորների գրքի» տեքստերով, ինչպես նաև որոշ իրեղեն ապացույցներով: Միջագետքի պեղումներում հնագետները հայտնաբերել են խեցեղենի բեկորներ, որոնց մակերեսին գրված էին իսրայելցիների անունները:

8. Ասորեստանի արշավանքը

Ք.ա 701 թվականին Ասորեստանի արքա Սենեքերիմը ներխուժեց Հրեաստան: Շատ քաղաքներ ընկան նրա բանակի հարձակման տակ, այդ թվում ՝ Լաքիշը, որը նշված է Թագավորների գրքում: Պաշարումից հետո քաղաքը գրավվեց ասորիների կողմից, և մի քանի հնագիտական գտածոներ լիովին համապատասխանում են այս իրադարձությանը: Լաչիշի տեղում հնագետները հայտնաբերել են նետերի ծայրեր, պաշարող կառույցներ, սաղավարտներ և շղթա, որը պաշտպանները օգտագործել են պաշարման խոյի դեմ: Իսկ հնագույն ասորական Նինվե քաղաքի (հյուսիսային Իրաք) տեղում գտնվել են ռելիեֆներ և քանդակներ, որոնք պատկերում են Լաչիշի գրավումը:

9. Բաբելոնյան աքսորի ավարտը

539 թվականին պարսկական տիրակալ Կյուրոս Մեծը գրավեց Բաբելոնը, նա հրամայեց ազատ արձակել հրեաներին և գերության մեջ գտնվող այլ ազգերի անդամներին: Այս պատմական դրվագը նկարագրված է Եզրասի գրքում: Կան նաև այլ պատմական փաստաթղթեր, որոնք նկարագրում են Կյուրոս Մեծի քաղաքականությունը ՝ կապված Բաբելոնի շատ բնակիչներին իրենց հայրենիք վերադառնալու թույլտվության հետ: Այս փաստաթղթերից ամենահայտնին Կյուրոսի գլանն է `փոքրիկ կավե գլան, որի վրա Կյուրոսը հրամայեց սեպագիր տառերով տապալել իր հաղթանակների և ողորմած արարքների ցուցակը:

10. Հերովդեսի պալատը

Հերովդես Մեծի շինարարության հավակնոտ նախագծի հետքերը հայտնաբերվել են ամբողջ Պաղեստինում: Ենթադրվում էր, որ Հերովդես թագավորի պալատի մնացորդները հայտնաբերվել են Երուսաղեմի Հին քաղաքի լքված շենքում պեղումների ժամանակ, Դավիթ աշտարակի մոտ: Այս գտածոյի հիմնական նշանակությունն այն է, որ հենց այստեղ էր, որ հռոմեական դատախազ Պոնտիոս Պիղատոսը Հիսուսին մահվան դատապարտեց:

Եվ շարունակելով թեման, մենք որոշեցինք հիշել Աստվածաշնչյան թեմաներով հայտնի նկարիչների 10 նկարներ.