«Գորտ արքայադուստրը» հեքիաթի ո՞ր տարօրինակություններն ու մշակութային կոդերն են վերծանվում սլավոնների հնագույն սովորույթներով

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Կախարդված հարսի (կամ փեսայի) պատմությունը շատ տարածված է և հանդիպում է շատ ժողովուրդների հեքիաթներում, բայց դա ռուսերեն տարբերակն է, որը զարմացնում է ֆանտաստիկ և շատ անտրամաբանական մանրամասներով. Կինը երկկենցաղ է, նետը `որպես երաշխիք ամուսնության պարտավորությունների մասին, տարօրինակ պար թևերից դուրս թռչող թռչնի ոսկորներով: Ինչպես շատ այլ հին հեքիաթներ, «Գորտ արքայադուստրը» կրում է բազմաթիվ «մշակութային ծածկագրեր», որոնք այսօր արդեն մեզ համար անհասկանալի են:

Հեքիաթի առաջին «անհեթեթությունը» ժամանակակից տեսանկյունից սլաքի օգնությամբ թագավորական որդիների համար հարսնացու ընտրելու շատ անհուսալի միջոց է. ավելի լուրջ վերաբերվել: Այնուամենայնիվ, հնագիտական գտածոները ցույց են տալիս, որ նետերը հին սլավոնների հարսանեկան արարողությունների հաճախակի հատկանիշն էին: Նրանք ոչ միայն պաշտպանվում էին չար ոգիներից, այլև խորհրդանշում էին պտղաբերությունը, ուստի սլաքներն ու սլաքները հաճախ ներկայացվում էին նորապսակներին: Այս սովորույթը պահպանվեց ամենաերկարը Բելառուսում:

Բացի այդ, կրակոցը, որն արձակվել է բոլոր ծիսական պահերին համապատասխան, սրբացվել է հենց ընտանիքի հոր կամքով, իհարկե, կարևոր ընտրություն է տվել բարձրագույն ուժերի կամքին և հեքիաթում իրադարձությունների հետագա ընթացքին: հեքիաթը հաստատում է սա. հարսնացուները հենց այն են, ինչ անհրաժեշտ է եղբայրներին: Այս փաստը, ի դեպ, միշտ շեշտվել է կինեմատոգրաֆիստների և անիմատորների կողմից, ովքեր ստեղծում են հին հեքիաթի իրենց սեփական տարբերակները `ավագ եղբայրների հարսնացուները, չնայած նրանք կարող են անտեր տիրապետել, բայց միշտ« համընկնում »են իրենց փեսաներին:

Ինչ վերաբերում է կրտսերին, երկար թափառումներից հետո նա հայտնվում է ճահճի մեջ, որտեղ էլ գտնում է իր նշանվածին: Հեքիաթի հին տարբերակում, որը կոչվում է «Գորտի և բոգատիրի հեքիաթը», եռօրյա թափառելուց հետո, Իվանը գտնում է գորտին, և նա անմիջապես ցույց է տալիս նրան իր կախարդական ունակությունները: Շուռ գալով ՝ արագ հարսնացուն նախ հուզվում է, իսկ հետո նաև: Դրանից հետո, իհարկե, չես կարող ամուսնանալ նրա հետ:

Հետաքրքիր է, որ XX դարի քսանյակներին հնագետ Ա. Ն. Լյավդանսկին Սմոլենսկի շրջանում հայտնաբերեց մի շարք բնակավայրեր, որոնք գտնվում են ճահճոտ տարածքում: Դրանք բոլորը կլոր հարթակներ էին: Քանի որ շենքերի շուրջ մշտական կյանքի և ամրության հետքեր չկային, գիտնականները եկան այն եզրակացության, որ նրանք գործ ունեն հին տաճարների հետ: Համաձայն տարածված համոզմունքների ՝ հնագույն սլավոնները բլուրների վրա կրոնական շինություններ են ստեղծել, սակայն, դատելով այս գտածոներից, ճահիճները նաև երկրպագության առարկա էին.

(Բ. Ա. Ռիբակով, «Հին Ռուսաստանի հեթանոսությունը»)

Այսպիսով, երկկենցաղը, հատուկ կառույցում ճահճի մեջ ընդունելով հերոսին, դառնում է ջրի ուժերի խորհրդավոր, բայց բարի և գեղեցիկ տիրակալը, ով աստվածների կամքով տղամարդ է ընտրում իր ամուսնու համար: Այս պատկերը գիտության մեջ համարվում է այն նախատիպը, որով պարզունակ որսորդը պետք է ամուսնանար, որպեսզի որսը հաջողակ լիներ: Գայլ-հարսի այս մեկնությունն է, որն այնուհետ հաստատվում է խնջույքի ժամանակ Գորտ արքայադստեր տարօրինակ պարով, որը մեծ հարսները չեն կարող կրկնել: Ինչպես մենք բոլորս հիշում ենք, մի գեղեցիկ կին ամբողջովին նոր աշխարհ ստեղծեց կիսախմած գինուց և կիսով չափ կերած ոսկորներից.

Գիտնականները կարծում են, որ տարեգրության մեջ նշված նման պարերը աղջիկները կատարել են բնության ուժին, պտղաբերությանը և ջրային աստվածություններին նվիրված գարնանային փառատոնի ժամանակ: Ռուսալիան նշվեց նույնիսկ քրիստոնեության ընդունումից հետո: Պարերի կարեւոր տարրը երկարաթեւերն էին, որոնք վերածվեցին պարողների իսկական «թեւերի»: Այսպիսով, ամենայն հավանականությամբ, արքայական խնջույքի տեսարանը նկարագրում է հին սլավոնական գարնանային ծեսը, ամեն դեպքում, դրա ներքին էությունը `բնության վերածնունդը, այն, ինչ մեր նախնիները տեսել և զգացել են պարող աղջիկներին նայելիս:

Հետաքրքիր է, որ ոչ վաղ անցյալում Գորտի արքայադուստրը ձեռք բերեց նաև մեր երկրում կոնկրետ «կացության թույլտվություն»: Ձմեռ պապիկից հետո ավելի ու ավելի շատ հեքիաթային կերպարներ են ստանում պաշտոնական «նստավայրեր»: Որոշվեց Կուրգանի շրջանի Շադրինսկ քաղաքը հռչակել Կվակուշկիի ծննդավայր, քանի որ այնտեղ էր, որ տեղի պատմաբան և մանկավարժ Ալեքսանդր Նիկիֆորովիչ yիրյանովը գրեց այս հեքիաթը, այնուհետև այն հրապարակման տրամադրեց ռուս ժողովրդական բանահյուսության կոլեկցիոներ Ա. Աֆանասևին:. «Kողովրդական ռուսական հեքիաթներ» ժողովածուն, որը հրատարակվել է նրա խմբագրությամբ 1855-1863 թվականներին, ժամանակին ամենահայտնին ու ամբողջականն էր:

«Գորտի արքայադուստր» -ի ամենահայտնի նկարազարդումները նկարիչ Իվան Բիլիբինի աշխատանքներն էին, ով իսկապես սարսափելի հեքիաթներ էր նկարել և «ապրել» 7 ստեղծագործական կյանք