Կանայք Ռուբենսի կտավներից. Գրոտեսկ, թե՞ բնության պարգև:

2024 Հեղինակ: Richard Flannagan | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 00:08

Հունիսի 28 -ին լրանում է նշանավոր ֆլամանդացու ծննդյան 439 -ամյակը նկարիչ Պիտեր Պոլ Ռուբենս … Ռուբենսի «շնորհների» վերաբերյալ վեճերը շարունակվում են տասնամյակներ շարունակ: Ոչինչ այնքան ենթակա չէ հաճախակի փոփոխությունների, որքան գեղագիտական իդեալներն ու գեղեցկության կանոնները: Եվ այս թեման հետապնդո՞ւմ է արվեստի պատմաբաններին և արվեստասերներին.

Ռուբենսի աշխատանքը համարվում է կապ երկու մշակութային դարաշրջանների `Վերածննդի դարաշրջանի և 17 -րդ դարի միջև: Ինչպես գիտեք, հին ավանդույթները վերածնվեցին Վերածննդի մշակույթում ՝ մարդկային մարմնի գեղեցկության մշակմամբ, ազատության և ներդաշնակության փառաբանմամբ, մերկության պատկերմամբ `այն ամենով, ինչն արգելված էր միջնադարում: Ընդգծված մարմնականությունը գալիս է փոխարինելու վերացական հոգևորությանը, և զգայական գեղեցկությունը վերականգնվում է: Բնությունն այլևս հակադրված չէ Աստծուն, այլ ընկալվում է որպես նրա մարմնացում երկրի վրա, ինչպես մարդկային գեղեցկությունը:

Կանացի գեղեցկության գաղափարը լիովին համապատասխանում էր դարաշրջանի ոգուն. Հոյակապ ձևերն ընկալվում էին որպես ֆիզիկական առողջության և ներքին մեծության վկայություն: Բրանտոմը գրում է. «Ահա թե ինչու գեր կանայք արժանի են նախապատվության, եթե ոչ միայն իրենց գեղեցկության և մեծության համար, որովհետև նրանք գնահատվում են այս վերջիններիս, ինչպես նաև իրենց այլ կատարելությունների համար: Այնպես որ, շատ ավելի հաճելի է բարձր և գեղեցիկ մարտական ձի քշելը, և վերջինս հեծյալին տալիս է շատ ավելի մեծ հաճույք, քան փոքր նագը »: Ռուբենսը հիմնականում հավատարիմ էր Վերածննդի դարաշրջանի գեղագիտությանը, չնայած միայն դա չի կարող բացատրել նրա ստեղծած գեղեցկության իդեալը:

Ռուբենսին հաճախ անվանում են նաև բարոկկո նկարչության հիմնադիր, չնայած այս հայտարարությունը երբեմն կասկածի տակ է դրվում: Սա ճիշտ է, երբ խոսքը վերաբերում է գույների շքեղությանը և հարստությանը, ծանր գործիչների պատկերմանը արագ շարժման մեջ, անհավատալի հուզական սթրեսի պահերին: Նրա երկրպագուներից մեկը ՝ 19 -րդ դարի ֆրանսիացի նկարիչ: Յուջին Դելակրուան ասաց. «Նրա հիմնական որակը ծակող ոգին է, այսինքն ՝ զարմանալի կյանքը»: Ռուբենսի աշխատանքում իրոք մարմնավորվել են բարոկկո մարմնականությունն ու խոհուն գեղեցկությունը, սակայն բարոկկոյին բնորոշ պայմանականությունը տեղի է տալիս կենդանի իրականության ճնշմանը:

Ռուբենսի գեղեցկության իդեալը հեռու է ինչպես դասական կանոններից, այնպես էլ դրա մասին ժամանակակից պատկերացումներից: Այնուամենայնիվ, իր ժամանակակիցների համար փքված գեղեցկուհիները ոչ ավելորդ քաշ ունեին, ոչ էլ տգեղ: Նկարիչն ինքն էր կիսում իր դարաշրջանի ներկայացուցիչների մեծ մասի ճաշակները. Նա պատկերում էր իր «շնորհները» ակնհայտ հիացմունքով, առանց հեգնանքի ստվերի և առանց չափազանցության: Նրանց մարմնական թերությունների յուրաքանչյուր միլիմետր գրված է այնպիսի խնամքով և սիրով, որ կասկած չկա. Ռուբենսը իսկապես հիանում էր այս գեղեցկությամբ և այն իդեալական էր համարում պատկերելու համար:

Հաստատումը, որ նրա իդեալների ձևավորման վրա ազդել են ոչ միայն Վերածննդի դարաշրջանի գեղագիտությունը, այլև անձնական նախասիրությունները, նաև այն փաստն է, որ նկարիչը ամուսնացած էր այս տիպի կանանց հետ և նրանց ամբողջ կյանքը գրել էր սիրով և հիացմունքով: Իզաբելլա Բրանդտի և Ելենա Ֆուրմանի դիմագծերը օժտված են կանացի կերպարներով Ռուբենսի շատ կտավներում: Արվեստի պատմաբան Է. Ֆրոմանտենը գրել է. Ռուբենսի աշխարհը փակ էր բոլորի համար »:

Ռուբենսի ժամանակներից ի վեր կանացի գեղեցկության մասին պատկերացումները զգալիորեն փոխվել են: Քաշի մեծ կորստի պատմություն. Կորացած Ռուբենսի կանանցից մինչև ժամանակակից անորեքսիկ կանայք 500 տարվա ընթացքում